7《短歌行 《归园田居（其一）》联读课件 统编版高中语文必修上册.pptx

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1、必修上必修上第三单元第三单元生命的诗意生命的诗意“文学阅读与写作文学阅读与写作”任务群任务群 每个人的生命中，都有些诗每个人的生命中，都有些诗意的瞬间。或许是做出关键人生意的瞬间。或许是做出关键人生选择时的决然，或许是对当下生选择时的决然，或许是对当下生命状态的感慨，或许是因人生理命状态的感慨，或许是因人生理想落空的惆怅想落空的惆怅人的一生，随人的一生，随着经历的变化与情感的起伏，总着经历的变化与情感的起伏，总会有些诗意的瞬间，而诗人则借会有些诗意的瞬间，而诗人则借助诗歌将其呈现出来。助诗歌将其呈现出来。短歌行 曹操归园田居其（一）陶渊明梦游天姥吟留别 李白登高 杜甫琵琶行并序 白居易念奴娇赤

2、壁怀古 苏轼永遇乐京口北固亭怀古 辛弃疾声声慢（寻寻觅觅）李清照魏晋诗歌唐诗宋词单元学习任务 一、通过本单元学习，认识古诗词的当代价值，提升思想修养和文化品位，增强对中华优秀传统文化的传承意识，增强文化自信。二、通过诵读涵泳，发挥联想和想象，感受诗歌的意境之美，欣赏诗歌独特的艺术魅力。三、阅读本单元诗作，采用知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏力。四、在学习本单元作品的基础上，联系对既往文学作品的学习，结合自身实际情况，尝试写作一篇文学短评。知人论世 “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子万章下 文学作

3、品和作家本人的生活、思想和时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人，论其世，即了解作者的生活、思想和写作的时代背景，才能客观地、准确地理解和把握文学作品的思想内容。以意逆志 “以己意迎取作者之志”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：“周余黎民，靡有子遗。”信斯也，是周无遗民也。孟子万章上 用自己的心灵去追求诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意义。感志士之慨，悟隐士之情 短歌行归园田居联读 穷则独善其身，达则兼济天下。乱世下的抉择志士节操与隐士情怀出世与入世 曹操跟陶渊明，一个在汉末，一个在东晋，但在他们所处的时期都有相似

4、之处：社会黑暗，政治腐败，社会矛盾突出，军阀强起，对皇权虎视眈眈，但他们的人生选择却截然不同。曹操在董卓倒行逆施后，奋起反抗，散尽家财，组织反卓力量，最终成了魏政权的典基者。而陶渊明在各路强权纷争，政治腐败的情况下，不屑于跟弄权者为伍，“不为五斗米的的俸椂”向作威作福的督邮折腰，傲然辞官，归隐山林。两个人不同的人生态度，走向了不同的人生。短 歌 行曹操 短歌行是汉乐府的旧题。“歌行歌行”：古代诗歌体裁诗歌体裁，“歌”是汉乐府的一个曲调的名称。乐府诗根据歌词音节的长短歌词音节的长短，有“长歌”“短歌”之分，“长歌”比较热烈奔放、慷慨激昂；“短歌”的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷

5、。短歌行既有短歌微吟低徊短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉慷慨悲凉”的风格。文体知识长歌行长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。文体知识文体知识曹操何人？“治世之能臣，乱世之奸雄”。汝南名士许劭“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”陈寿三国志 阴险、残忍、狡诈、狠毒、白脸奸臣 戏曲舞台塑造的人物形象“英雄英雄英雄英雄”“”“”“”“奸雄奸雄奸雄奸雄”和和和和“枭雄枭雄枭雄枭雄”军事家、政治家和文学家军事家、政治家和文学家军事家、政治家和文学家军事家、政治家和文学家大气磅礴，慷慨激昂的诗人大气磅礴，慷慨激

6、昂的诗人大气磅礴，慷慨激昂的诗人大气磅礴，慷慨激昂的诗人“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”裴松之三国志（注）知人论世 曹操（155220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。建安元年“挟天子以令诸侯”，封为丞相、魏王。曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，世称“魏武帝”。作为政治家，他“外定武功，内兴文学”，知人察举，唯才是举；作为军事家，他指挥了“官渡之战”，逐步统一了中国北方；作为文学家，他是“建安文学”的开创者和组织者，开创了一代文风。诗歌特点：语言质朴、感情深沉、格调慷慨悲凉慷慨悲凉 诗歌分类：反映汉末动乱的现实，如：蒿里行 抒发个人政治理想和抱负，

7、如龟虽寿、观沧海曹操“建安风骨建安风骨”建安风骨 建安风骨：汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式。其作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。袁行霈中国文学史 曹操平定了北方割据势力、控制了

8、朝政后，亲率八十三万大军，直达回长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全国。建安十三年（公元208年，曹操时年53岁）冬，十一月十五日，赤壁大战前夕，曹操在大船上摆酒设乐，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此短歌行。短歌行共两首，第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。课文选的是第一首。创作背景此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。张玉榖古诗赏析第一次第一次唯才是举唯才是举颁布于建安十五年（210年）第二次第二次求才令求

9、才令颁布于建安十九年（214年）（曹操平定关中、杀伏皇后之后一两个月）第三次第三次求才令求才令颁布于建安二十二年（217年）八月求贤三令 短歌行（其一）短歌行（其一）曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pjnwiyuynduq zb朗读诗歌朗读指导:要注意到四言诗的整齐与短促；要有节奏与轻重，停顿与延长的变化；

10、要读出曹操的气度；要读出诗的韵味，读出诗中的忧思与慷慨。诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。短歌行的诗眼是什么？诗诗眼眼忧何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。慨当以慷，忧思难忘。诗人因何而忧？一忧一忧对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。曹植送应氏:天地无终极，人命若朝露。长歌行：青青园中葵,朝露待日晞。少壮不努力,老大徒伤悲。朝露光阴易逝 人生苦短（比喻比喻）杜康酒（借代借代）人生苦短人生苦短二忧二忧青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。青青子衿

11、，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？诗经郑风子衿 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经小雅鹿鸣用典用典，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。用典用典，鹿鸣是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。运用了比兴比兴的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。贤才难得贤才难得明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。第一、二章第三、四章复现和变奏三忧三忧月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。比兴比兴，贤才尚在徘徊选择之意，并以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的急切心情。用典用典，“山不厌高，海不

12、厌深”仿用管子形势解中的话，海纳百川，诚心接纳英才，诗人希望自己接纳的人才越多越好。用典用典，“周公吐哺，天下归心”化用史记鲁周公世家中周公事，诗人以周公自比，倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。功业未成功业未成 “诗言志，歌咏怀诗言志，歌咏怀”，结合曹操的忧，说说，结合曹操的忧，说说诗人书写了什么诗人书写了什么“志志”？广纳人才广纳人才建功立业建功立业统一天下统一天下志士之慨小结忧忧人生短暂求贤不得功业未成志志一统天下沉郁悲凉沉郁悲凉慷慨激昂慷慨激昂 1、言志与抒情的结合。2、含蓄简约。3、四言句式，庄重古雅。比兴手法的运用，用典，借代，设问蒿里行蒿里行曹操关

13、东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。注讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。淮南弟称号：指袁术在淮南寿春自立为帝。刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。下列对诗歌的分析，不正确的一项是（）（2分）A.本诗写了军阀之间的争权夺利，反映了东汉末年动乱的社会现象，表达了诗人对人民遭受苦难的同情。B.诗中暗含诗人对割据势力的无比痛恨和要削平战乱，进而一局夺取汉朝政权的野心。C.蒿里行语言朴实，明白如话，沉郁悲壮，用质朴的形式展现了诗人忧

14、国忧民的情怀。D.诗歌集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚。B B蒿里行蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。注讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。淮南弟称号：指袁术在淮南寿春自立为帝。刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。12对本诗分析不正确的两项是（）（5分）A“蒿里行”为汉乐府旧题，属相和歌相和曲，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。B“初期”句用典，相传周武王伐纣时曾

15、在盟津大会八百诸侯，此处借指关东诸将期望也能像那八百诸侯一样同心协力，除奸诛恶。C诗人称诸将为“义士”，带兵讨伐“群凶”，指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，抒发了作者对诸将的钦佩、敬仰之情。D“势利”到“刻玺”句写关东诸将各为势利而争、发展到自相残杀，最后点明他们称帝的野心，可谓如层层剥笋，步步深入。E全诗使用了简洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而用明快有力的语言来表达，风格质朴，豪放飘逸，引人慨叹。C C、E E沉郁悲壮沉郁悲壮失望、厌恶失望、厌恶蒿里行蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠

16、甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。注讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。淮南弟称号：指袁术在淮南寿春自立为帝。刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。13钟嵘评曹操之诗：“曹公古直，甚有悲凉之句。”请结合本诗的“悲凉之句”分析诗人的情感。（6分）憎愤憎愤。“义士”“讨”“群凶”这些词语用反讽的手法表明诗人对诸将的厌恶，对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实，给予揭露，并对由此造成的战乱感到憎愤。失望失望。联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散，由此诗人对诸侯内部感到失望。同情同情。诗人对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民的给予同情。PPT模板下

17、载： 陶渊明陶渊明 田园诗派田园诗派 南朝南朝宋宋 谢灵运谢灵运 山水诗派山水诗派唐唐 王维、孟浩然王维、孟浩然 山水田园诗派山水田园诗派宋宋 杨万里杨万里 （王孟诗派）（王孟诗派）发展脉络发展脉络少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余

18、闲。久在樊笼里，复得返自然户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居其一归园田居的诗眼是什么？归从何而归？为何而归？归向何处？归去何感？一、从何而归？曾祖父陶侃，东晋开国大将杂诗：猛志逸四海归去来兮辞：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟一、从何而归？“尘网”“樊笼”官场生活官场生活比比喻喻误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。对勾心斗角、尔虞我诈的官对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的场生活的 厌恶。厌恶。二、为何要归？少无适俗韵韵，性性本爱丘山。“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”归隐田园的根本原因？归隐田园的根本原因？清高孤傲，

19、与世不合清高孤傲，与世不合本性使然本性使然既然本性使然，那最初既然本性使然，那最初又为何要出仕呢？又为何要出仕呢？二、为何要归？羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。守拙：守住自然而然的生活状态、不造作的自然本性归隐田园的根本原因？归隐田园的根本原因？“羁鸟”“池鱼”陶渊明保持自己精神上的自由和独立失去自由二、为何要归？晋书阮籍传：魏晋之际，天下多故，名士少有全者。门阀制度，出身庶族门阀制度，出身庶族方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。闲适恬淡、宁静平和，安居乐业闲适恬淡、宁静平和，安居乐业方宅 草房 榆柳 桃李 村庄 炊烟

20、 狗吠 鸡鸣白描白描以动衬静以动衬静远近远近结合结合三、归向何处？三、归向何处？景语景语情语情语对田园生对田园生活的热爱活的热爱方宅、草屋方宅、草屋（近景）（近景）村落、炊烟村落、炊烟（远景远景）榆柳、桃李榆柳、桃李狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣（声音声音）宁静、闲适、宁静、闲适、恬淡的田园恬淡的田园生活生活静静动动白描白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景平淡质朴、清新自然平淡质朴、清新自然表现手法：表现手法：语言特点：语言特点：白描长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒。张岱湖心亭看雪枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天

21、涯。马致远天净沙秋思 原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。四、归去何感？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。结尾抒发了回归园田的乐趣，与开头的“少无适俗韵，性本爱丘山”“误落尘网中，一去三十年”是相呼应的，使全诗有首尾呼应首尾呼应之妙。情感：自由、安逸、喜悦从何而归？弃官场。为何而归？爱丘山。归向何处？归园田。归去何感？返自然。小结小结归归前与归后的心情对比归前归前无奈、后悔无奈、后悔归后归后愉悦、豁达、释然、返璞归真愉悦

22、、豁达、释然、返璞归真对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对回归田园的欣喜愉悦对田园生活的由衷喜爱对田园生活的由衷喜爱五柳先生传五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或1置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？陶渊明出身于没落的仕宦家庭,家境

23、贫寒，由于自身儒、道思想的矛盾性,时官时隐，举棋不定。先后五次做官，每次时间都很短。他年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，做过几任小官。但几度出仕，逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,毅然辞官归隐，过起了自由闲适的田园生活。作者生平作者生平早年：早年：“大济苍生大济苍生”中年：中年：“误入歧途误入歧途”晚年：晚年：“归隐田园归隐田园”第一次：393年（29岁），任江州祭酒。“亲老家贫，起为州祭酒。不不堪吏职，少日自解去堪吏职，少日自解去”。（不久解归）第二次：400年（35-36岁），在桓玄手下当幕僚。做官一年多，做官一年多，母亲母亲去世，归家居丧去世，归家居丧。其间，先后以回家过年与家人团聚为借口

24、，两次回其间，先后以回家过年与家人团聚为借口，两次回浔阳老家浔阳老家探亲。第三次：404年（40岁），居丧期满，任镇军将军刘裕参军。六月做官，六月做官，次年三月辞职。次年三月辞职。第四次：405年（41岁），任建威将军江州刺史刘敬宣参军，刘敬宣派他持辞职表出使京城。陶渊明完成使命之后，“参军参军”一职自然解除。一职自然解除。第五次：405年，陶渊明因“公田之利，足以为酒”，再次做官任江西彭泽县令，8080多天后不辞而别，多天后不辞而别，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。五仕五隐五仕五隐 中国每一个人的中国每一个人的社会理想社会理想都是儒家，都是儒家，而每一个人的而每一个人的自然人格

25、理想自然人格理想都是道家都是道家。“中国的知识分子中国的知识分子成功时是儒家成功时是儒家，失失败时便是道家败时便是道家。”-林语堂林语堂志士与隐士的对话忧归进取隐退性格耿直，喜爱田园。少无适俗韵，性本爱丘山。汉末军阀，曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。分析曹操和陶渊明二人不同的人生态度产生的原因有胆识，权谋极高，老骥伏枥，志在千里。一般官宦家庭，家境一般，无法与黑暗现实抗衡。两首诗都属于古体诗，但在很多方面都存在差异：诗歌短歌行归园田居（其一）体裁题材创作背景诗眼节奏韵律艺术手法情感风格诗人形象两首诗都属于古体诗，但在很多方面都存在差异：鲁迅先生评价曹操：“是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”他评价陶渊明：“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”你是如何理解的呢？请结合此谈谈你对曹操和陶渊明两种不同人生选择的看法。500字左右。思考探究