《赤壁赋》 统编版高中语文必修上册++.pptx

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1、一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生诗人余光中曾说：诗人余光中曾说：“如想要选择一如想要选择一个人一同旅行，我不选李白，因为他不个人一同旅行，我不选李白，因为他不负责任；不选杜甫，因为他太悲苦。苏负责任；不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他很东坡倒是一个值得同行的人，因为他很有趣儿。有趣儿。”这或许，就是无数人喜爱苏东这或许，就是无数人喜爱苏东坡的原因。千年之后，人们仍喜爱他，坡的原因。千年之后，人们仍喜爱他，相信，再过千年，他依然魅力依旧。相信，再过千年，他依然魅力依旧。提起苏东坡，人们总会以文学家冠提起苏东坡，人们总会以文学家冠之，豪放潇洒、超然物外，可谓是之，豪放潇洒、超然

2、物外，可谓是“真名真名士自风流士自风流”。苏东坡一生。苏东坡一生宦海沉浮，宦海沉浮，命运命运多舛，一度下狱，三度贬官。多舛，一度下狱，三度贬官。被贬至杭被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，每到一处，州、黄州、惠州，乃至儋州，每到一处，苏东坡都心怀天下苍生，为官一任，造苏东坡都心怀天下苍生，为官一任，造福一方。福一方。在杭州，他修复坍塌废置的水井、治理西湖，才有了今日在杭州，他修复坍塌废置的水井、治理西湖，才有了今日享誉世界的享誉世界的“苏堤春晓苏堤春晓”、“三潭印月三潭印月”；在密州，他走进田间地头，和百姓一起研究治理蝗虫灾害在密州，他走进田间地头，和百姓一起研究治理蝗虫灾害的方法，才出现了在密

3、州出猎时的方法，才出现了在密州出猎时“倾城随太守倾城随太守”的盛况；的盛况；在徐州，他冒着城墙被洪水冲垮的危险，戴斗笠披蓑衣穿在徐州，他冒着城墙被洪水冲垮的危险，戴斗笠披蓑衣穿木屐拄木杖，和群众一起抗洪修坝、治理黄河水患；木屐拄木杖，和群众一起抗洪修坝、治理黄河水患；在颍州，遇到严重雪灾时，向朝廷申请减免百姓税收，开在颍州，遇到严重雪灾时，向朝廷申请减免百姓税收，开仓放米和柴，救助饥寒的贫民仓放米和柴，救助饥寒的贫民被贬谪到被贬谪到“天涯海角天涯海角”的海南后，他劝导黎民爱惜耕牛、的海南后，他劝导黎民爱惜耕牛、移移风易俗风易俗，引进和推广中原优良品种和农耕方法；凭借一己之力，引进和推广中原优良

4、品种和农耕方法；凭借一己之力在儋州以诗书礼乐教授学生，在儋州以诗书礼乐教授学生，传播中原文化传播中原文化。他，还是书画家，独创了他，还是书画家，独创了“棉花裹铁棉花裹铁”的苏体字；他，还是的苏体字；他，还是美食家，浓香四溢的美食家，浓香四溢的“东坡肉东坡肉”“东坡肘子东坡肘子”是他最得意的发明；是他最得意的发明；他，还是水利工程师，挖掘了海南第一口水井。他，还是水利工程师，挖掘了海南第一口水井。苏东坡热爱着自己缔造的美和一切受他庇护的民众，把自苏东坡热爱着自己缔造的美和一切受他庇护的民众，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。他在侍妾朝云墓视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。他在侍妾

5、朝云墓上题的联正是他生命的写照：上题的联正是他生命的写照：不合时宜，唯有朝云能识我；不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。创作高峰：黄州创作高峰：黄州1.在黄州困守的五年里，苏轼生计困难，在黄州困守的五年里，苏轼生计困难，他在友人的帮助下，开了十几亩荒田，掘他在友人的帮助下，开了十几亩荒田，掘井筑屋，躬耕其中，号井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士东坡居士”2.在黄州期间的思想变化：政治上的打在黄州期间的思想变化：政治上的打击让苏轼愤懑痛苦，他时时想从老庄和佛击让苏轼愤懑痛苦，他时时想从老庄和佛学中求得解脱。他把儒、释、道三家哲学学中求得解脱。他把儒、释、道三

6、家哲学结合起来，各家思想对他都有吸引力，黄结合起来，各家思想对他都有吸引力，黄州是他创作的辉煌顶峰。州是他创作的辉煌顶峰。元丰二年，苏轼因元丰二年，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”入狱入狱 ，被囚，被囚128128天天之后，贬为黄州团练副使。之后，贬为黄州团练副使。在黄在黄州苏轼过的实际上是一种较自由州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。的囚犯生活，处境相当困难。黄黄州城外有一块红色的岩壁，相传州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。并于元丰五年写下了月下泛舟。并于元丰五

7、年写下了光耀千古的光耀千古的前后赤壁赋前后赤壁赋与与念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古。背背 景景1.赋赋是我国古代一种文体，它讲是我国古代一种文体，它讲求文采、韵律，求文采、韵律，兼具诗歌和散文兼具诗歌和散文的特点的特点。2.汉代汉代正式确立了赋的体例（汉：正式确立了赋的体例（汉：司马相如长门赋）司马相如长门赋）3.汉以后汉以后向骈文、散文连个方向向骈文、散文连个方向发展。发展。4.宋代宋代以散文形式写赋，出现了以散文形式写赋，出现了文赋。文赋。赤壁赋便是一篇文赋。赤壁赋便是一篇文赋。赋赋赤壁赋赤壁赋 1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏

8、子的人生看法有什么不同？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观第一步：诵读与感知第一步：诵读与感知整体感知，把握思路，体会情感整体感知，把握思路，体会情感苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词并由此划分文章层次。乐甚愀然喜而笑二二(2-3)(2-3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三(4-5)(4-5)阐述哲理阐述哲理 乐乐一一(1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐第一段：夜游赤壁，诗酒乐甚第二步：探究与赏析第二步：探究与赏析乐乐探究：探究：1 1、作者开始游赤壁时，景色如何、作者开始游赤壁时，景色如何?请用原文回答。请用原文回答。“清风徐来，

9、水波不兴。清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。”江面是：江面是：月光笼罩的水天是：月光笼罩的水天是：开阔开阔朦胧，如梦如幻朦胧，如梦如幻的人间仙境。的人间仙境。探究：探究：2 2、朦胧的月色下，浩瀚的江面上，、朦胧的月色下，浩瀚的江面上，苏子与客夜游赤壁又有哪些活动呢？请用苏子与客夜游赤壁又有哪些活动呢？请用原文回答。原文回答。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。感受：感受：舟中饮酒，对月吟诗，在浩瀚的江舟中饮酒，

10、对月吟诗，在浩瀚的江面上，开阔的自然背景下，舟与人是那么面上，开阔的自然背景下，舟与人是那么渺小，人完全融入了天地间，融入了自然。渺小，人完全融入了天地间，融入了自然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。登仙。情情探究：探究：3 3、这样的景致使泛舟这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？者产生了怎样的心理感受？表表现了作者什么样的情怀现了作者什么样的情怀？情怀情怀 听任自然听任自然、乐观乐观旷达旷达的情怀和的情怀和超然物外超然物外、洒洒脱不羁脱不羁的道家思想。的道家思想。乐乐：暂时之乐：暂时之乐启发启发：在黄州

11、苏轼过的实际在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁，感受人在自然中夜游赤壁，感受人在自然中的超脱，完全不受人生困境的超脱，完全不受人生困境和生活苦难的影响束缚。和生活苦难的影响束缚。表现了他：表现了他：第二段：第二段：触景生情，由乐而悲触景生情，由乐而悲乐乐悲悲探究探究1 1：“饮酒乐甚饮酒乐甚”时苏子与客又有哪些活时苏子与客又有哪些活动？动？歌词中的歌词中的“桂棹桂棹”“”“兰桨兰桨”“”“美人美人”指代指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？什么？歌词代表了主人怎样的情怀？扣舷而歌扣舷而歌歌词中所唱的歌词中所唱

12、的“桂棹桂棹”“”“兰桨兰桨”均不是实均不是实指，而是苏子心中向往的美好高洁；苏轼指，而是苏子心中向往的美好高洁；苏轼此时唱此歌，胸怀更加邈远空阔。可见，此时唱此歌，胸怀更加邈远空阔。可见，此处的此处的“美人美人”并不一定是他思慕的对象，并不一定是他思慕的对象，很有可能是他遥想的圣主，亦或是美好的很有可能是他遥想的圣主，亦或是美好的理想追求理想追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。沉沦的情怀。探究探究2 2：文段中的感情由文段中的感情由乐转悲的原因是什么？乐转悲的原因是什么？作作者是怎

13、样描写萧声之悲的者是怎样描写萧声之悲的？客幽怨悲凉催人泪下的洞客幽怨悲凉催人泪下的洞箫声箫声 。如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇夸张、比喻夸张、比喻侧面烘托侧面烘托思思：何以悲伤？：何以悲伤？第第一一段段梳梳理理景：清风明月、浩瀚江水景：清风明月、浩瀚江水。情：游玩之乐、超然物外、情：游玩之乐、超然物外、洒脱情怀。洒脱情怀。文章内容文章内容知识点知识点实实虚词：虚词：徐、兴、属、纵、一苇、徐、兴、属、纵、一苇、所如（所如（所字结构所字结构）、凌、乎、）、凌、乎、通假字：通假字：冯冯古今异义：古今异义：斗牛、白露、茫然斗牛、白露、茫然特殊句

14、式：特殊句式：状语后置、定语后置句状语后置、定语后置句文化常识：文化常识：纪年法、朔、望、晦纪年法、朔、望、晦第第二二段段梳梳理理景：洞箫呜然景：洞箫呜然情：泣诉悲情情：泣诉悲情文章内容文章内容知识点知识点实实虚词：虚词：甚、空明、溯、渺渺、倚、甚、空明、溯、渺渺、倚、缕、而缕、而词类活用：词类活用：舞、泣舞、泣特殊句式：特殊句式：主谓倒装、定语后置句主谓倒装、定语后置句第三段：吊古伤今，人生感叹。悲悲探究探究1：客是怎样回答苏子箫声为何如此客是怎样回答苏子箫声为何如此悲切的？请用原文回答。悲切的？请用原文回答。“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”西

15、望夏口，东西望夏口，东此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？客并未正面回答，而是两用两个追问，客并未正面回答，而是两用两个追问，由赤壁的自然之景，转而言赤壁的历由赤壁的自然之景，转而言赤壁的历史古迹。使文章波澜起伏。接着又追史古迹。使文章波澜起伏。接着又追述历史，追忆赤壁之战的盛况。述历史，追忆赤壁之战的盛况。探究探究2：写赤壁之战中的曹操是为了说明他是一写赤壁之战中的曹操是为了说明他是一个盖世英雄吗？本段描写的重心在哪一句？个盖世英雄吗？本段描写的重心在哪一句？不是不是重心在重心在“而今安在哉？而今安在哉？”这句上。这句上。曹操当年统一了北方，赤壁之战中踌躇满曹操当年统一了北方，赤

16、壁之战中踌躇满志，趾高气昂，战船绵延千里，战旗遮天志，趾高气昂，战船绵延千里，战旗遮天蔽日，在船头饮酒，橫槊赋诗，那是何等蔽日，在船头饮酒，橫槊赋诗，那是何等的英雄气魄啊？的英雄气魄啊？像曹操这样的英雄人物，像曹操这样的英雄人物，也只是显赫一时，何况吾辈？也只是显赫一时，何况吾辈？探究3：客由“一世之雄”的曹操“而今安在哉？”的感慨，继而又引发了怎样的人生感慨？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。之扁舟，举匏樽以相属。(英雄豪杰在历史长河中都不过是过眼烟云，何况我们这些小人英雄豪杰在历史长河中都不过是过眼烟云，何况我

17、们这些小人物呢？）物呢？）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（希望成仙，和明月共长久。但那是不切实际的幻想，（希望成仙，和明月共长久。但那是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦寄托在风中，通过箫声传达出来。）所以才把悲伤愁苦寄托在风中，通过箫声传达出来。）（生命短促）（生命短促）（生命渺小）（生命渺小）悲 对比对比-对比对比-对比对比-生命渺小之悲生命渺小之悲 古今生命与江月生命与江月人生短暂之悲人生短暂之悲理

18、想与现实理想与现实壮志难酬之悲壮志难酬之悲客：客：虚无主义的思想和消极的人生观。虚无主义的思想和消极的人生观。第第三三段段梳梳理理景：景：赤壁自然之景和历史战争盛况。赤壁自然之景和历史战争盛况。情：悲情：悲生命，希望飞仙长久。生命，希望飞仙长久。理：理：由由英雄的英雄的“而今安在哉而今安在哉”，揭示揭示人生短暂渺小之悲。人生短暂渺小之悲。文章内容文章内容知识点知识点实实虚词：虚词：愀然、危坐、缪愀然、危坐、缪、方、破、方、破、舳舻、酾酒舳舻、酾酒、槊、固、匏、槊、固、匏樽、须臾、遗响樽、须臾、遗响词类活用：词类活用：下、东、渔、樵、侣、友下、东、渔、樵、侣、友特殊句式：特殊句式：宾语前置、被动

19、句、宾语前置、被动句、状语后置句、状语后置句、狭隘人生观狭隘人生观第四段：借江水明月，阐述哲理乐乐设疑导入设疑导入回顾：在文章第三段中，客为何而悲？用原文回回顾：在文章第三段中，客为何而悲？用原文回答。答。客感叹：客感叹：客希望：客希望：客用客用个体的生命个体的生命和无穷无尽的和无穷无尽的整条江水整条江水相比，自相比，自然生悲；客希望成仙而生命不死，这又不可能实现，自然生悲；客希望成仙而生命不死，这又不可能实现，自然更悲。那么，同样的江水明月，同样的生命个体，苏然更悲。那么，同样的江水明月，同样的生命个体，苏子又是怎样看待的呢？今天我们师生就来客串一把古人，子又是怎样看待的呢？今天我们师生就来

20、客串一把古人，共同领略千百年前那个清风明月的赤壁之夜，苏子与客共同领略千百年前那个清风明月的赤壁之夜，苏子与客对宇宙人生的哲思与追问！对宇宙人生的哲思与追问！“哀哀吾生之须臾，吾生之须臾，羡羡长江之无穷。长江之无穷。”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”学习目标1.1.知识与能力知识与能力：结合书注梳理文意，培养结合书注梳理文意，培养 阅读文言文的能力。阅读文言文的能力。2.2.过程与方法过程与方法：学会运用讨论法探究文中学会运用讨论法探究文中的哲理。的哲理。3.3.情感态度与价值观情感态度与价值观：学习苏轼乐观旷达学习苏轼乐观旷达的人生态度。的人生态度。学习重点难点学

21、习重点难点重点：重点：探究本段中苏轼阐述的人生哲理，探究本段中苏轼阐述的人生哲理，学习他乐观旷达的人生态度。学习他乐观旷达的人生态度。难点：难点：对对“变与不变变与不变”的人生哲理和的人生哲理和“取与不取与不取取”的人生态度的理解。的人生态度的理解。探究探究1 1：面对客面对客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”的的感叹，苏子是怎样借助江月喻理，感叹，苏子是怎样借助江月喻理，从从“变与不变变与不变”的角的角度来分析自己的人生感悟的？度来分析自己的人生感悟的？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。而卒莫消长也。释义释义：江水不舍

22、昼夜地滔滔流逝，作为某一段江水不舍昼夜地滔滔流逝，作为某一段 江水，似乎从这里消失了，而整个江水江水，似乎从这里消失了，而整个江水 则始终长流不绝；月亮有时圆满，有时则始终长流不绝；月亮有时圆满，有时 缺损，但它缺了之后又恢复圆，终究无所增减。缺损，但它缺了之后又恢复圆，终究无所增减。江水日夜不停地流，月的盈虚不断变江水日夜不停地流，月的盈虚不断变化，人也有生老病死，化，人也有生老病死，所以天地万物没有所以天地万物没有恒常存在的，时刻处于变化之中。恒常存在的，时刻处于变化之中。因此，因此，并不恒常的人也不用去羡慕同样并不恒常并不恒常的人也不用去羡慕同样并不恒常的江月。的江月。盖将自其变者而观之

23、，则天地曾不能以一瞬；盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；从变化的角度说从变化的角度说追问：追问：1.1.整条江水流走了吗？整条江水流走了吗？2.2.时圆时缺的那轮月消失了吗？时圆时缺的那轮月消失了吗？3.3.个体生命短促，而整个人类社会终结了吗？个体生命短促，而整个人类社会终结了吗？4.4.一滴流逝的水如何才能实现生命的永恒呢？一滴流逝的水如何才能实现生命的永恒呢？（融入江河）江水未尝往也，那么每一滴水的生命也未尝往也。融入江河）江水未尝往也，那么每一滴水的生命也未尝往也。5.5.水滴与江能割裂存在吗？人的生命个体与人类社会、水滴与江能割裂存在吗？人的生命个体与人类社会、宇宙自然能割裂存

24、在吗？宇宙自然能割裂存在吗？自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。从不变的角度说从不变的角度说哲思：哲思：人的人的个体生命个体生命是短促的，但他参与了整个是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，作为推动人类社会进程的一人类的生命活动，作为推动人类社会进程的一份子，份子，人的生命价值人的生命价值是不能被否认的。正是有是不能被否认的。正是有了个体渺小的生命代代相承，才有了自然界的了个体渺小的生命代代相承，才有了自然界的生生不息和宇宙生命的永恒。生生不息和宇宙生命的永恒。当个体生命和整当个体生命和整个人类社会融为一体时，不是和宇宙一样永恒个人类社会融为一体时，不是和

25、宇宙一样永恒存在的吗？存在的吗？“物我一致物我一致”的宇宙观和人生观的宇宙观和人生观探究探究2 2：面对客面对客“挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游托遗响于悲托遗响于悲风。风。”的感叹，的感叹，苏子苏子又是如何从又是如何从“取与不取取与不取”的角度的角度论述人生感悟的？论述人生感悟的？不取：非吾之所有不取：非吾之所有 不取非分之物不取非分之物（成仙是不是非分之想？）（成仙是不是非分之想？）追求不切实追求不切实际的虚无不如回归现实，直面生活，直面人生。际的虚无不如回归现实，直面生活，直面人生。取：取：清风明月清风明月 回归现实，此时此刻，夜游赤壁，清风明月回归现实，此时此刻，夜游赤壁，清风明月 才是吾与子

26、之所共适的。苏子认为，人对自然万物才是吾与子之所共适的。苏子认为，人对自然万物非但不必因非但不必因“吾生之须臾吾生之须臾”而羡慕其无穷，反倒而羡慕其无穷，反倒要要使无穷的自然万物为使无穷的自然万物为“吾生吾生”所享用，从中得到乐所享用，从中得到乐趣。趣。哲思：哲思：把握当下，把身心彻彻底底交给大自然，把握当下，把身心彻彻底底交给大自然，不辜负美景，便是不辜负身心。不辜负美景，便是不辜负身心。如果能够把握住生如果能够把握住生命中的每一个当下，不辜负生命中每一次遇见的美命中的每一个当下，不辜负生命中每一次遇见的美，那么，充实的人生还有什么可悲吁感叹的呢？那么，充实的人生还有什么可悲吁感叹的呢？回到

27、千年前的赤壁，我们似乎听到苏子对客回到千年前的赤壁，我们似乎听到苏子对客说：多好的夜色啊！此刻，我们就应该尽情地享受说：多好的夜色啊！此刻，我们就应该尽情地享受清风明月，就应该尽情地享受这纵横诗酒的快意人清风明月，就应该尽情地享受这纵横诗酒的快意人生啊！生啊！乐观旷达的情怀乐观旷达的情怀探究探究3：结尾处，客喜而笑，此时的结尾处，客喜而笑，此时的“乐乐”与文章开篇与文章开篇夜游赤壁时的乐一样吗？为什么？夜游赤壁时的乐一样吗？为什么？乐乐景：山水景：山水理：达观理：达观暂时之乐暂时之乐彻悟之乐彻悟之乐客释怀了，同苏子一起把握生命中的客释怀了，同苏子一起把握生命中的“当下当下”，不辜负美景、美酒与

28、美食。喝，不辜负美景、美酒与美食。喝得酩酊大醉，互相枕着在舟中睡着了，得酩酊大醉，互相枕着在舟中睡着了，不知不觉，天已经亮了。不知不觉，天已经亮了。这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程，大家自由读一读，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拓展与练习：拓展与练习：孤独寂寞的苏轼 定风波定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，

29、何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。拓展与练习：拓展与练习：忧乐两忘，祸福不惊的苏轼苦乐翻腾后不过云淡风轻苦乐翻腾后不过云淡风轻 不逃避、不消极，有直面苦难的勇气，不逃避、不消极，有直面苦难的勇气，又可以从现实苦难中解脱出来，超越自己，又可以从现实苦难中解脱出来，超越自己，乐观旷达，这就是千古文人苏东坡。苏东坡乐观旷达，这就是千古文人苏东坡。苏东坡的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为：每一缕清风，每一轮明月。因为：小结：在人生中还有比成功和幸福更重要的在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！达胸怀！周国平 梳理赤壁赋第四、五段知识点。梳理赤壁赋第四、五段知识点。