22《礼记》二则 大道之行也 一等奖创新教学设计_1.docx

《22《礼记》二则 大道之行也 一等奖创新教学设计_1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《22《礼记》二则 大道之行也 一等奖创新教学设计_1.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、22礼记二则 大道之行也 一等奖创新教学设计大道之行也教学设计 教学目标： 1.反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。 2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。 3.对比桃花源记，联系当今社会生活，理解“天下为公和“大同社会”的思想意义。 教学重点，难点： 1.重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。 2.难点：抓住“天下为公，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。 教学方法： 1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。 2.合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主体地

2、位，恰当发挥教师的主导作用。 3.先学后教。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的基础上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解决不了的，集中归纳，点拨指导。 4.课堂训练。以适量、有效为原则，进行当堂训练，通过训练，查缺补漏，反馈教学效果。 教学准备： 1.学生课前根据课下注释，熟读课文，初步理解文意；标出自己有疑难的地方。 2.依据预习情况，提出自己的问题，包括字词理解，文意理解；完成背诵。 3.制作多媒体课件。 课时安排：1课时 教学过程： 【辅助环节】 （5分钟） 一、导入新课，板书课题（2分钟） 同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公的题词，这一社会理念是从哪儿

3、来的呢？ 我们刚刚学过桃花源记，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是一个什么样的社会呢？ 其实早在在两千多年前，伟大的思想家，教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同”社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？今天，我们就走进大道之行也，共同找一找以上两个问题的答案吧。 板书：大道之行也（礼记） 二、出示教学目标 （1分钟） 同“教学目标。 三、自学指导 （2分钟） 1.朗读课文，同桌相互听读，指正读音。 检测措施：指名朗读；齐读；教师做朗读指导。 2.借助课下注释或工具书，整理

4、重点字词；理解课文大意；完成背诵。 检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译课文。其他同学指正或补充，教师做总结。翻译课文；根据提示背诵课文 3.在理解文意的基础上，就课文所描述的“大同社会”，结合桃花源记所学，联系当今的生活现实，谈谈自己的理解。 检测措施：分组或自由提出自己关于“大同社会的理解或问题，其他同学解答，教师引导梳理问题，适度深化引导。 【核心环节：先学后教，合作学习】（30分钟） 四、完成学习目标1：读朗读课文，读准字音，正确断句（用时8分钟） 1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音（各1遍）。 课文有一些字的读音需要注意： 选贤与（j）能 （通“

5、举”，选拔） 讲信和睦（m） （和睦） 幼有所长（zhng）（成长） 矜（gun）、寡、孤、独、废弃者（通“鳏，老而丧妻的人） 男有分（fn） 货恶（w）其弃于地也 2. 学生熟读的基础上，教师做朗读指导（用时3分钟） “故人不独亲其亲”中，“故，它是表示提顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲” “矜、寡、孤、独废疾者皆有所养，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养。 “货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”，“货和“力”也是应该强调的，所以“货

6、和“力”后面要有小的停顿。 “是故表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故也是一样，“故/外户而不闭”。 3. 指名朗读课文，师生共同指正（2-3人） 4. 齐读课文一遍，教师再指导是否存在问题 五、完成学习目标2：译梳理重点字词，准确理解文意（用时10分钟） （一）借助课下注释，按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。 1.先由学生提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。 2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。 通假字 选贤与能（“与通“举”，选拔）

7、矜、寡、孤、独、废疾者（“矜通“鳏”，指老而无妻的人） 古今异义 大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，宽阔的路。 男有分，女有归。归：古，女子出嫁；今，返回，回来。 盗窃乱贼而不作。乱：古，造反；今，杂乱，捣乱等。 贼：古，害人；今，小偷，窃贼。 一词多义 不独亲其亲。前一个“亲用作动词（名词意动用法），以为亲，引申为“奉养”；后一个“亲是名词，“父母”。 不独子其子。第一个“子是用作动词（名词意动用法），以为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女的意思。 闭：谋闭而不兴；闭，杜绝。外户而不闭；闭，用门闩插门。 词类活用 选贤与能。贤、能：形容词活用为名词，品德高尚的人，能干的人。 故人

8、不独亲其亲，不独子其子。亲、子：名词活用为动词，以为亲，引申为奉养；以为子，引申为抚养。 使老有所终，壮有所用，幼有所养。老、壮、幼：形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童。 重点实、虚词 大道之行也，天下为公。道，理想，王道；之，主谓间，取消句子的独立性，不译；行，施行，推行；为，是。 男有分，女有归。分，职分，指职业、职守；归，女子出嫁。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。兴，发生；作，兴起。 是谓大同。谓。动词，叫做。 （二）尝试将课文翻译成现代汉语，注意遵守“信、达、雅”的要求，灵活采用直译加意译的方法。 1.先由1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。 （注意一些采用意译

9、方式的语句，教师要给学生解释清楚 。） 2.多媒体给出参考译文，学生再次通译课文 （三） 在掌握字词，理解文意的基础上，争取当堂背诵 学生根据多媒体提示，试背课文 （ 四）全文结构 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 第三层（第四句话）全文的总结语。 （五）内容分析 1、治理“大同社会的三个准则是什么？ 2、用自己的话概括礼记中“大同”社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明“大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？ 3、作者认为治理“大同

10、社会的最高准则是什么？ 4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源有没有相似的地方？ （1）治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦 （2）用自己的话概括礼记中“大同社会的三个基本特征：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归。）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。）。（注：括号里的为与此意思一致的原文语句。） 3）作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道 4）礼记中拿现实社会与理想的“大同”社会

11、作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户的意思相同）的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。 六、完成学习目标3：悟结合所学桃花源记，联系当今社会生活，理解 “大同社会”的丰富内涵（用时10分钟） 1.文中“大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ （1）学生首先找出对应描写的语句 “老有所终皆有所养 “男有分，女有归”对应桃花源记中的 “ （学生背诵对应语句） （2）然后根据对应描写，谈谈自己的认识。 点拨：基本一致，都描绘了一个没有剥削，没有压迫，人民安居乐业，淳朴善良，平等相待的社会生活。可以说，桃花源就是陶渊明按照孔子“大同”社会的模式，勾画的一幅鲜活的理想社会的生活画卷。 2、如何评价孔子所描绘的“大同社会 、在当时看来：不满现实向往美好 、在现在来说：激励人们仍有意义 、能否实现？世外桃源美好空想 七、拓展延伸，课堂小结（2分钟） 同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦概念，习近平总书记对“中国梦”基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福，可以说这和大道之行也的社会蓝图从本质上来说都是一致的。 同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦”而加倍努力吧！