甘肃省兰州成功学校高三上学期第二次月考语文试题（PDF版含答案）.docx

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1、甘肃省兰州成功学校高三上学期第二次月考语文试题（PDF版含答案）成功学校高三年级 #QQABCQaEogggQhAAAQgCUQGCCAOQkAGACKoOwBAEsAAAgANABCA=#参考答案： D 2引证法。如：引用乔治 维加莱洛的话，说明医疗美容行业乘势发展的原因。 例证法。如：列举具体的医美广告，并深入分析其实质；列举9岁女孩的例子说明“容貌焦虑蔓延的危害。 3（政府）相关职能部门加强立法监管，禁止违规宣传。 （国家）引导消费者树立正确的消费理念，形成正确的价值观。 （医美广告企业）督促医美广告相关企业担负起传播正确文化观念的社会责任。 【解析】1本题考查学生分析概括作者在文中的观

2、点态度的能力。 D.“在医美广告的影响下定会走向求美之路”错，医美广告只是推手，不必然导致容貌焦虑者走向求美之路。 故选D。 2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 引证法。如：“在人体美丽史一书中，法国学者乔治维加莱洛指出：人们对身体美的探求引用乔治 维加莱洛的话，说明医疗美容行业乘势发展的原因。 例证法。如：“2019年8月，互联网医美服务平台“新氧”在视频网站上投放了一则广告，视频中一群身穿白色裙子的女性一起尖声高唱列举具体的医美广告，并深入分析其实质；“例如，2021年10月郑州9岁女孩因容貌焦虑患上抑郁，诱因竟是班主任太漂亮”列举9岁女孩的例子说明“容貌焦虑蔓延的危害。 3本

3、题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合可知，“在形塑与传播颜值即正义的病态价值观的过程中，广告无疑是最大推手”“广告除了推销之外，它同时也是一种文化传播的载体，其潜藏或显露的价值观直接影响社会的健康和谐与文明进步可知，（政府）相关职能部门应加强立法监管，禁止违规宣传。 结合“正所谓价值观决定行为逻辑，价值理念的偏差会对人的行为产生重大的作用。在错误观念的驱使下，不少求美者狂热地追求完美容貌”“颜值即正义的价值观是由人所建构的，反过来却对人产生了异化作用可知，（国家）应引导消费者树立正确的消费理念，形成正确的价值观。 结合“医美广告主们热衷于把自信完美成功等字眼当作宣传噱头

4、，利用广告，巧妙地将整形自由与女性的个人价值挂钩，不断传递颜值即正义、美貌即成功”的价值观可知，（医美广告企业）督促医美广告相关企业担负起传播正确文化观念的社会责任。 4C 5结构承上启下。奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们这一句，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。 文章内容更加丰富，主题更加突出。奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“坟上的艾蒿成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军”的主题。 “奇事增添了神秘色彩，引发读者兴趣。

5、在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬“神灵”增添了故事的可读性。 6“无字碑指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。 “无字碑”是当时许多无名英雄英勇无畏，一心为民的象征。 “无字碑是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬。升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情的主题。 【解析】4本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“反映了当时人们对神灵的敬畏和迷信”错。原文说“团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存，可见这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事。“病好了都说是红军战士在护佑他们”也体现

6、了村民感念红军战士。 故选C。 5本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 “不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，果真病愈，奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们”这一句，“其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。结构上

7、，具有承上启下的作用。 “村里人都说那是红军战士在护佑他们暗地叫红军碑，奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“村里人都说那是红军战士在护佑他们”“后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜，“坟上的艾蒿”成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军的主题。使文章内容更加丰富，主题更加突出。 “我们这儿有座神仙坟，很值得一看”“这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是敬畏的，在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬“神灵”增添了故事的可读性。“奇事增添了神秘色彩，引发读

8、者兴趣。 6本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “无字碑”指的是战士牺牲后，人们因“不知道红军战士姓名，碑上没有刻字，在他的坟墓上竖的一块没有字的碑。所以，从浅层意义上看，“无字碑”指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。 “无字碑并不是安岳老区所独有，红军战士的“无字碑”只是“许许多多无字碑中的一个，所以，从深层意义上看，在战争时期，像红军战士这样英勇无畏，一心为民的无名军人还有很多很多，“无字碑”是当时许多无名英雄英勇无畏，一心为民的象征。 文章结尾张总说的“既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？以及“这次看到老区人民为无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年

9、年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中”，都说明“无字碑是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬，升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情的主题。 7.军：驻扎 师：军队 缒：用绳子拴着往下运 亡：灭 陪：同“倍”，增加 行李：外交使者 阙：侵损、削减 济：渡河 易：交换 赐：恩惠 8以：因为，连词 而：却，连词 之：宾前标志，助词 与：跟，介词 而：连词，表修饰 而：连词，表修饰 而：因而，表因果 而：连词，表递进 以，连词，因为 以，连词，表目的，来。 9厚：形容词作动词，变雄厚 朝：名词作状语，在早上 军：名词作动词

10、，驻扎 贰：数词作动词，从属二主 10. 以为：作为 行李：外交使者 东道主：东方道路上的主人 夫人：那个人 11.（1）越过别国而把远地当作边邑，你知道那是很难的。 （2）晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。 12.烛之武先向秦伯示弱；接着通过分析说明攻郑对秦无益，而舍郑对秦国有利；然后通过摆事实提醒秦伯，晋国曾对秦国过河拆桥、忘恩负义，以此挑拨秦晋两国的关系；最后说明如果攻郑真正获利的是晋国，一旦晋国强大，对秦国也不利。 BDFH 14厌：满足 与：亲近 礼：礼待 故事：旧事 15（1）如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后

11、人啊。 （2）谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。 16苏洵的观点：六国灭亡的根本原因在于，其争相用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国； 苏辙的观点：六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果便不会至于此地。 杜牧的观点：六国荒淫奢靡，不能爱民。 参考译文： 六国论苏洵 六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿

12、赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：弊病在于割地贿赂秦国啊！” 秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的

13、土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。这话说对了。 齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次

14、作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。 唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削

15、减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！ 六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！ 六国论苏辙 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着殽山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩

16、、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？ 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要

17、采取这种策略，却只贪图边境上一些小的土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 阿房宫赋杜牧 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他，如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 17A 18上片前五

18、句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨。下片写感悟人生如梭，闲看洛水清波，细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，平静超然，自解为乐，情致温厚，达观豪爽。 【解析】17本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的赏析的能力。 A.“相同的归隐之情”错误，本词表达的是苏轼因贬谪而起的思念故乡之情，并非想要归隐。 故选A。 18本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “去国怀乡之感：依据本词的注解，因乌台诗案而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五

19、年前加给他的罪名并未撤销，官职也仍然是一个州的团练副使，政治处境和实际地位都没有任何欣喜之感。这一年他已四十八岁，在二十多年的宦海生涯中，由于政治上的风云变幻，他不断地西去东来，南迁北徙，尝够了人生的苦味。当此再一次迁徙之际，政治牢骚与思乡之情交织在他胸中，就像上片中所表达的故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多，使他思绪万千，心潮难平。 “达观豪爽”：不过苏轼毕竟是豪放旷达之士，他不愿也决不会在牢骚与哀愁中沉沦下去。他很快地恢复了自我感觉的平衡，转而用亲切平和的笔调，向黄州父老娓娓动听地倾诉起依依难舍的别情来，“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑以亲密的友情来驱

20、散迁客的苦情，以久惯世路的旷达之怀来取代人生失意的哀愁，这，就是本篇的感情波澜的酝酿过程，也是词章思想内容的核心。 19.（1）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（2）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 （3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。 易错字词：“堪”“衰“凝”“坼“乾坤”。 源远流长迥然不同层出不穷 日新月异 数字技术对文化资源的开发、存储、利用、表达和传播，丰富了文化产品类型和提升了服务质量，扩大了产业规模。 22画线句使用了比喻、排比或博喻修辞，生动形象地凸显了中华文明的独特性，以及对于当代中国文化的作用，具有维系民族的精神价值，并助力当前

21、中国文化的创新，表达上使用整句，富有韵律感，增强气势，突出情感。 【解析】20本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：依据顿号确定所填成语与“博大精深并列，根据上文“纵观历史”“中华文明可谓推测空处应该侧重历史悠久，故可填写“源远流长”。“源远流长，河流的源头很远,水流很长，常比喻历史悠久,根底深厚。 第二空：依据“我们需要用全新的眼光和逻辑语言”推测空处强调与传统文化样式的差别大，故可填写“迥然不同。“迥然不同”，形容相差得远，很明显不一样。 第三空：空处内容应该与上文“方兴未艾对应，强调新业态良好的发展态势，再结合后文“丰富了文化产品类型和服务质量，扩大了产业规模”推断说明新业态不断出现

22、、兴起，故可填写“层出不穷。“层出不穷”，形容事物连续出现，没有穷尽。 21本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有二处语病： 一是语序不当，“利用、开发、存储逻辑语序不当，应为“开发、存储、利用”。 二是搭配不当，“丰富了类型和服务质量动宾不搭配，应为“丰富了类型和提升了服务质量”。 22本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析表达效果的能力。 “中华文明可谓源远流长、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏中有一个本体“中华文明”，连用四个喻体“胎记“根基”“纽带“宝藏”来阐述中华文明的特点和价值，比喻词为“是

23、，属于暗喻，一个本体，三个以上喻体，又属于博喻，生动形象具体，四个整句形成铺排，可以多角度多侧面展示内容，凸显了“中华文明”对于当代的影响和不可或缺的作用，结构整齐对称，抑扬顿挫朗朗上口，音韵和谐，表达酣畅，突出情感，给人留下深刻印象。 23同：两处叠用都包含了疑问和惊叹两种语气，情感强烈。 异：第处更侧重于疑问，“也能吃即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第处更侧重于惊叹，突出了干巴菌经处理后令人惊叹的美味。 24中的“一般意思是“通常、普通”。 中的“一般意思是“一样、同样”。 【解析】23本题考查学生正确使用标点符号的能力。 从“这种东西也能吃？！“这东西这么好吃？！”可知，两处

24、都叠用了疑问和惊叹两种语气，使情感表达更强烈，可以引发读者的关注。 分析“乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！可知，第处是反问句加感叹句，更侧重于疑问，“这种东西也能吃？！”表达的是“这种东西怎么能吃？！，突出了干巴菌外形上的不中看，表达了质疑和嫌弃之情。 分析“入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！”可知，第处是疑问句加感叹句，更侧重于惊叹，突出了干巴菌经处理后令人惊叹的美味，表达了惊叹和喜爱之情。 24本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 分析“一般情况中的“一般”，意思是“通常、普通、总体，“一般情况”就是“通常情况，强调共性特征。 分析“一般大小”中的“一般，意思是“

25、一样、同样”，“一般大小就是“一样大小”，强调相同，差不多。 25.作文 【审材料】两段材料观念不同： 牛油果型人格（坚守自我）：特点是有一颗坚硬的内核,拥有这种人格的人信念坚定，内心强大，不容易受外界环境的影响。 如水一样的理想人格（改变自我）：特点是随物赋形，拥有这种人格的人能够根据外界环境随时改变自我、调整自身，以更好地适应环境、融入环境，提升自己的生命价值。 【定立意】 立意要点：不管是坚守自我，不因环境而有所改变，还是善于改变自我，将自己融入环境之中，材料都是持可态度的，这也意味着在立意行文时，考生最好综合两种人格来写，或两者并重，或有所侧重，如在继往开来的新时代，我们应当有水一般的

26、人格，善于改变自我，与时代同行，与社会共振，但也要在这种圆融的人格中包裹一颗坚硬的内核，在繁华世界中有所坚守，不能迷失自我。 立意参考：坚守自我，活出精彩；随物赋形，不改其清；行若水，心益坚；秉坚守之心，悟善变之道。 范文： 随物赋形，不改其清 牛油果拥有坚硬的内核，能在纷繁复杂的环境中坚守自我；水能随物赋形，升华自我。但刚不可久，久则易折，一味讲求坚硬，前路注定会磕磕绊绊；如水一般善变，又容易在汪洋大海之中迷失自我。倒不如取二者之长，兼收并蓄，做一汪能够随物赋形的清水，汇江入海，但又能坚守自己的清澈，不陷入污泥浊淖。 水无常形，流经溪流则叮咚响于石上，汇入瀑布可飞流直下三千尺，化为春雨能随风

27、潜入夜，润物细无声，奔入大海便尽显烟波浩渺、波澜壮阔。人生当如水，能随物赋形，根据外界环境的变化而改变自身，更好地融入其中。如此，我们便能够适应各种复杂的社会环境，任尔风云变幻，我自游刃有余。 然而，水可改其形，不可改其清。一泓清水的价值不在于它的形状，而在于它的清澈，所以清水是盛放在瓶中还是装在袋子里并不重要，保持其纯净澄澈才是关键。冯唐在在宇宙间不易被风吹散中说：每个人都要有个笃定的核，这样在宇宙间才不易被风吹散。这个核承载着我们的初心、理想和信念，是我们追求的生命价值所在，需要我们时刻坚守。 变其形而守其神，改其行而不改其节，变与不变之间，彰显的是非凡的人生智慧。青年时期的鲁迅，已有鸿鹄

28、之志，希望通过医学救死扶伤，于是踏上了学医之路。求学期间，他偶然间看到了外国侵略者的血腥与残酷、国人思想与灵魂的愚昧麻木这一幕幕赤裸裸的屈辱现实，让鲁迅弃医从文，走上写作的道路，用手中的笔做武器，向黑暗的旧社会、旧制度发起挑战，唤醒一个民族沉睡的灵魂。于鲁迅而言，变的是从业方向，不变的是那颗赤诚的爱国心。 变的是社会发展的步伐，不变的是信念，变与不变之间，彰显的是大国崛起的风范。20世纪70年代末期，中国正式迈开了改革开放的历史性步伐，祖国大地焕然一新。40多年来春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族的发展变革史。从绿皮火车到便捷的高铁，中国在变；从时间就是金钱，效率就是生命到绿水青山就是金山银山中国在变；从加入世界贸易组织到提出一带一路倡议，中国在变。中国社会日新月异，但是，永恒不变的，是中国人民追求美好生活的信念。 作为心怀梦想的高中生，我们身处继往开来的新时代。面对瞬息万变的世界，我们既要有改变自我以适应环境的智慧，也要有坚守自我的勇气，如水一般随物赋形，但又不改其清，如此，才能更好地实现青春之价值。