江西省宜春市丰城市东煌学校高二上学期9月月考语文试题（含答案）.docx

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1、江西省宜春市丰城市东煌学校高二上学期9月月考语文试题（含答案）东煌学校2023-2024学年高二上学期9月月考参考答案： 一、1D（3分） 2A （3分） 3C （3分） 【解析】1本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“这是近代以来中国科技落后于西方的主要原因错误。从原文尾段“这样的文化基因也不能产生西方的科学”来看，“强调对精神的追求是中国科技落后于西方的原因之一，但是否为“主要原因”，从原文看不出来。 故选D。 2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这个特点使中国古人很早就认识到了和的重要性错误，强加因果关系。根据原文第二段，“相对封闭的自然环境”是中国古人

2、很早就认识到要节约自然资源等方面的原因。 故选A。 3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.孔子强调了如何对待德义和富贵。生活清贫，但能精神富足，乐在其中；对于通过不义的手段而得来的富贵，则视若浮云。这和文章尾段所阐述的“中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前等观点一致，因而能够作为论据。 其他三项都和“修身”无关。 故选C。 二、4C （3分） 5D （3分） 6“寓教于乐，让传统文化的传承有更多新颖的形式；在校园开展多种传统文化活动，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；加强宣传传统文化理论知识，并进行思想教育，让学生意识到传承传统文化的重要性。（4分） 【解析】4本题考查学

3、生筛选并整合文中的信息的能力。 C项，“要让戏曲文化得到更好的传承和发展，就必须不断提高人民的戏曲文化修养”说法错误，过于绝对，文中没有依据。从材料二来看，原文提到渭南地区戏曲进校园活动的成功推行是说明“戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生减负助力。 故选C。 5本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。 D项，“实现了戏曲进校园活动的常态化”说法错误，材料二中的表述是“这就为普及戏曲艺术课程，实现戏曲进校园活动常态化打下了良好的基础，不是实现了“戏曲进校园”活动的常态化，而是为实现

4、常态化打下基础，选项曲解文意。 故选D。 6本题考查对文本内容的分析理解和概括能力。 本题要求“根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些，考生需要浏览几则材料，筛选出在传承传统文化方面的一系列举措，根据这些内容进行概括。根据材料“寓教于乐是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，教是目的，而乐是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式”，可以概括出第一点；根据材料二临渭区的实践可知，“戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生

5、活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，根据这个可以概括出第二点；根据材料三刘明华教授的讲座可知，“向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为最后一位儒家的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国而努力”，根据这个可以概括出第三点。由以上内容可知，本题主要从“更多新颖的形式开展校园活动“加强宣传”等方面概括。 三、7C （3分） 增强了故事的真实感。“我见证了王振中的成长，增强了小说的真实性。小说以“我”的视角展示王振中的内心世界，突出了人物形象，使人物形象更加鲜明可感。“我是贯穿全文的线索，通过“我”推动了故事情节的发展。拉近了与

6、读者的距离，使读者进入“我这个角色，具有代入感。（4分） 9从情节结构上看，照应了前文王振中已经订婚报名考学、坚决离家等情节，使小说结构严谨。从人物塑造上看，既表现了王振中做事果断，有主见，有新思想；也有助于塑造敢于走出封建婚姻并快速成长的抗日青年形象。从表现主题上看，反映了王振中等青年在革命的教育和熏陶下不断成长、成熟的过程，并歌颂了革命给青年带来的巨大改变。（6分） 【解析】7本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“具有浓厚的血雨腥风的战场气氛”表述有误，小说虽是抗战题材，但丝毫看不到硝烟弥漫、血雨腥风的战场。 故选C。 8本题考查学生分析文章叙述视角的作用的能力。 增强了故

7、事的真实感。“那个新来的叫王振中，自己说17岁，家里愿意叫她出去。这个女孩子说话声音低，但听来很清楚响亮，老是微笑着，还有些害羞“王振中就来了。换了一身黑棉袄棉裤，袄很长大可体，裤脚很瘦，头发修剪得更短了，脖里围一条新毛巾，按着冀中区流行的青年妇女打扮起来，挟了一个包裹”“我看见王振中穿了黑色棉军装，外罩一件长大的棉背心，背包、挂包、小碗、防毒口罩，一色齐全睁着大眼望着台上讲话的程子华同志的脸，那信赖更深了小说以“我”的所见所闻所感来记述王振中的故事，“我见证了王振中的成长，增强了小说的真实性。 “王振中穿了护士的白布罩单和翻卷的白布单帽走过，手里还托了一个药瓶。看见我，大远跑来，敬了礼，问过

8、我怎样到这里来，我的女房东身体好不好，小羊羔长大了没有”“找过。她又红了脸，但随着就平静流利地谈下去小说以“我”的视角展示王振中的内心世界，突出了人物形象，使人物形象更加鲜明可感。 “我是贯穿全文的线索，小说先写“我”通过房东女儿见到了王振中，然后写通过“我写信介绍王振中去报考卫生训练班，再写“我”见到王振中残疾中学生大检阅，以及二人之间对话。通过“我推动了故事情节的发展。 “我”是第一人称写法，拉近了与读者的距离，“我的所见所闻带着读者进入“我”这个角色，具有代入感。 9本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从情节结构上看，“直找到队长跟前去，要我回去。起先队长还要我回去看看，等我把事

9、情说明白，说回去了就不会再有王振中了，队长才说你自己解决吧照应了前文“她是从小许给本村在北平开店发家的黄清晨的儿子了”“这是我情甘乐意，谁也管不了我。我和他们讲好了。你看我才从婆家出来，这鞋还是在那里拿的呢王振中已经订婚报名考学、坚决离家等情节，使小说结构严谨。 从人物塑造上看，“我已经向县政府告了状，解除婚约。这就一干二净，再说我也还不到结婚年龄”敢于告状，解除婚约，表现了王振中做事果断，有主见，有新思想，展示了青年人在接受新思想后的改变与成长，有助于塑造敢于走出封建婚姻并快速成长的抗日青年形象。 从表现主题上看，“我已经向县政府告了状，解除婚约。这就一干二净，再说我也还不到结婚年龄参加革命

10、后的王振中敢于反抗包办婚姻，并且以告状形式来争取自己的婚姻自由，反映了王振中等青年在革命的教育和熏陶下不断成长、成熟的过程，并歌颂了革命给青年带来的巨大改变。 四、10.C（3分） 11C （3分） 12B （3分） 13（1）修筑两个城堡来制服西夏人，招募老百姓去耕种土地，耕种的人多，买人粮食的价格就低，也就可以慢慢缓解河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。（5分） （2）四方都看得见、京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。（5分） 14应当把异兽归还给交趾，原因是真伪未定，即使是真的，如果不是异兽自己到来也算不上祥瑞

11、。（4分） 【解析】10本题考查学生文言断句的能力。 句意：仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说话谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。 “不豫”是“身体不好的意思，作“仁宗”的谓语，其后断句。而“国嗣是“未立”的主语，前面断开；排除AB； “国嗣未立是主谓结构，其后断句；“天下”为名词，作“寒心的主语，其前断句，排除D。 故选C。 11本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“成语琴瑟和鸣就特指兄弟情深”错误，“琴瑟和鸣特指夫妻感情融洽。 故选C。 12本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“设

12、譬引喻”错，原文为“交趾贡异兽，谓之麟，光言：真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。从之，由此可知，这两件事都是直言进谏，并未“设譬引喻”；且异兽事件并没有提到朝廷“听从了他的意见。 故选B。 13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，来；“制，制服；“募”，招募；“籴，买粮食；“纾”，缓解。 （2）“见，看见；“为所”，表被动；“益甚，更厉害。 14本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原文是“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿

13、还其献”，可见司马光认为应当把异兽归还给交趾，原因是真伪未定，即使是真的，如果不是异兽自己到来也算不上祥瑞。 参考译文： 司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲左氏春秋，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲科，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司

14、马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他。后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麒麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了

15、一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。朝廷听从了他的意见。仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说话。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又对皇上当面说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗 这的确是忠臣说的话

16、，只是别人不敢说罢了。司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我前面所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即(就)做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，拉拢他们所看重的和友善的。定策国老门生天子之祸，能说得完吗 ”皇帝大为感动，说：“将司马光的上书送到中书省。司马光见到韩琦等说：“诸公趁早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，全国的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。不久，下诏让英宗负责宗正事务，

17、英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，已经快一个月了，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。 五、15.C （3分） 16“谁料江边怀我夜是虚写，诗人想象着好友元稹正在嘉陵江岸边思念着自己； “正当池畔望君时”是实写，写诗人在曲江池畔对好友凝望的情形； 虚实结合，从双方着笔，表达了元、白二人心心相印、推心置腹的友谊。（6分） 【分析】15本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 C.“借此晴彼阴的景象分析不恰当，原诗说两地距离遥远而不知

18、阴晴。 故选C。 16本题考查学生鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力。 颈联含义为：谁能料到你在江边思念我的夜晚，正是我在池畔盼望着你的时刻。 “江边怀我夜”是作者从对面落笔，想到元稹正在思念自己，是虚写；“正当池畔望君时是作者写自己正在凝望好友，是眼前现实，是实写。 “正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。“谁料冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。 六、17.吴楚东南坼 乾坤日夜浮 覆压三百余里 隔离天日 为国以礼 其言不让（6分） 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 需要重点注意的字，如“坼”“乾“覆”“隔等。 七、18A

19、（3分） 19C（3分） 20比拟。赋予“情绪”以“奔涌的动作，化抽象为具体，把“情绪”具体化，形象生动地表现了雷雨中人物情绪的剧烈波动。（4分） 【解析】18本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“鼓吹：宣传提倡；吹嘘。“鼓动”：扇动；用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。 此处语境是指中国话剧的先驱者们大都是把话剧当作宣传提倡民主革命的工具，所以此处应该用词语“鼓吹。 第二空，“顾及”，照顾到；注意到。“涉及，关涉到；牵连到。 此处语境指话剧很少注意到艺术问题，应选“顾及”。 第三空，“踌躇满志，形容对自己取得的成就非常得意，多有褒义。“错综复杂”，许多东西交叉牵连

20、，情况多而杂 此处语境是指人类带着对自己取得的成就非常得意的心情，所以此处应该用词语“踌躇满志。 第四空，“祈望”，殷切地希望；盼望。“期望，对未来的事物或人的前途有所希望和等待。 此处语境是指我诚恳地、殷切地希望看戏的人们，所以此处应该用词语“祈望”。 故选A。 19本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病为中途易辙，根据话题一致性，第二个分句使用把字句，不换主语，据此排除D项。 AB两项中“吸收和借鉴错，语序不当，应为先“借鉴”后“吸收。 故选C。 20本题考查学生赏析句子修辞手法和表达效果的能力。 句子“雷雨中，情绪是很重要的，郁闷的情绪和冲动的情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌”运用

21、比拟的修辞手法，“奔涌一词，赋予“情绪”以动作，化抽象为具体，把“情绪具体化，形象生动地表现了雷雨中人物情绪的剧烈波动。 八、21.因为它添加了各种金属 烟花有很多种类 负责推动烟花升空 （6分） 22（1）关联词位置不当，把“由于”放到“烟花前；（2）不合逻辑，把“不必要的”删掉。（4分） 【解析】21本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据前文“为什么烟花燃放时会发出五颜六色的光芒？可知，后文要回答烟花燃放时会发出五颜六色的光芒的原因。而根据后文“其中镁和铝在燃烧时会产生强光”可知，原因应是烟花中添加了各种金属，所以可填“因为它添加了各种金属。 根据后文“比如大型晚会燃放的高空烟花，放

22、置在地面燃放的烟花喷泉，还有拿在手上燃放的仙女棒等”可知，这是列举的烟花种类，所以可填“烟花有很多种类。 根据前文“烟花底盘的发射药连接导火索”可知，这是在说烟花底盘的发射药的作用，它的作用就是负责推动烟花升空，所以可填“负责推动烟花升空。 22本题考查学生辨析并修改病句的能力。 本语句有两处语病： 一，“烟花由于极其容易爆炸”语序不当，因前后句主语不一致，所以应将“由于放到“烟花”前面。 二，“不必要的伤害不合逻辑，应将“不必要的”删掉。 九、23例文： 向内求变求强，向外合作共生 天地广邈，自然袤阔。生生不息，进化的法则诠释了生存的意义，为自保求变求强，为生长互利共生，生物如此，人类亦然。

23、向高山攀登，而不止于高山；向深海探索，而不止于深海。向内蓄力以不断强大，向外合作以求互利共生。 生有热烈，藏与俗常。卑以自牧，含章可贞。发挥内驱力，改变自己，使自身强大。艰难困苦，玉汝于成。内在的动力会让人化茧成蝶，促人蜕变成长。是使命使然，更是对自我学术的追求不止，屠呦呦数百次试验，才有了惊人的发现，40年后终登上诺奖之巅；是自我的约束，对完美的渴望，羽生结弦一次次受伤又爬起，坚持苦练，终为世界呈现出无懈可击的冰上英姿。唯有历经困境磨练的人生才能过得充实，拥有求变自强的决心与魄力，才能磨练青春，光彩照人。 虚极静笃，和光同尘。协力同频，精进臻善。利用外环境，各取所需，从而互利共赢。一花独放不

24、是春，百花齐放春满园。与他人合作，互利交流，才能共同发展，不断进步。积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。众常可以胜寡，寡却难以敌众。每一份力量和智慧，犹如一根绳索，分开是脆弱单薄的，但若是拧在一起，便会凝聚成巨大的能量。剑之所指，无往不胜。一带一路的长远规划，人类命运共同体的提出，美美与共，天下大同。因此，向外探寻合作之路，智者当借力而行。 克己慎独，交流互鉴。自我发展，外部协作。两者互补，共同发展，以促行稳致远。以内驱力为行事之基础，自身的强大，才能于时代建功，才能修身、齐家、治国、平天下，然后向外部寻求更大的发展契机，与人协作，互惠互利，共同发展。若没有自身的强大与努力，合作的

25、天平就会崩塌。就像弱国无外交一样，所以一个人乃至一个国家民族，要明辨内在求强与利用外在环境条件的关系。入则无自身的自立自强，出则无外力的支援助力。因此，强基固本，合作协同，大道之行也，天下为公。 笔揽万方，向内蓄力，青衿之志，履践致远，画得云笺九万里，同频共振，合作共赢，梦逐沧海，笑傲群山，我开天籁第一声。要想求生存，谋发展，就要不断自强，互利合作，以苍松之劲拔对抗霜寒，以豆菌合作之势勇敢向前，向内求变求强，向外合作共生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料提到生物为了能更好地生存，而采取了不同的手段：或者如松树强大自己抵御严寒，或者像根瘤菌与豆科植物互

26、利共生。由此看来，生物的生存既要自强，又要凭借外在的条件，主观上要努力，客观上要具备相应的条件，二者缺一不可。考生由此可联想到，无论是个人还是国家的发展，都要需要发展自我的实力，同时又要借助相应的外部力量，比如一个国家不能独立发展，必然要和其他国家建立千丝万缕的联系，在互帮互助或者竞争等情况下获得发展。 行文思路上，可采用总分总的论证结构，首先提出自强不息，合作共赢的中心论点，然后从不同角度进行论述。一是主观上论述人应该适应环境不断壮大自己，二是客观上要相互扶持，互利共生，在外界成就我们的同时，我们也在无形中成就了他人，实现智慧双赢。生活在错综复杂的社会，单凭一个人的独舞是很难演绎一场精彩的表

27、演的，很多时候都需要我们借助外在的条件，才能实现人生的理想和目标。然后进行引申论证，由自然界生物，到个人的发展，再到国家的强大和民族的振兴，最后归结全篇，重申论点，强调不断提高自身的实力，又要善假于物，才能成就更好的自己。 立意： 1.自强不息，合作共赢。 2.既要发展实力，又要和谐共生。 3.独立发展，互相借力，成就人生之美。东煌学校2023-2024学年高二上学期9月月考语文 一、论述类文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的，通过一套礼仪制度表现出来的思想意识、社会秩序、道德观念和生产生活方式，它是由历史长期锤炼和完善而形成的一种民

28、族文化特质。 乡土性是中国重要的文化基因。中国东西临海，西南面是世界上最高的山脉，西北面则为茫茫沙漠和大草原。这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成了一个地理单元。这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地，因而被称为“天下，但其所指的“天下”，并非今天人们所认识的整个世界，而是一片相对封闭的大陆。居住在这片大陆上的人们以农业生产为主。农业和游牧业、工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，封长在土里的庄稼行动不得。因为农业属于定居性的生产生活方式，所以生活于其中的人们重视查看天象、掌握

29、节气，最重要的是保护好自己生产生活所高度依赖的自然环境。在这样的生存背景下所形成的文化观念也大都是在人与自然相处的过程中总结出来的。先秦时，人们曾大量开发土地，后来发现土地资源是有限的，因此，人们意识到面对大自然必须要有节制，要在有限的资源里做到可持续发展，就要节制自己的欲望。在此后的发展中，渐渐形成了“知足者常乐，限制技术无限发展的文化理念。 当认真研究乡土性这一文化基因的特点时，就可以发现，钱穆、梁淑滨等一些民国时期的学者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的，这种早熟的文化特征让中华文明具有发育不上全的一面，因而造成了后来某些技术方面的脆弱；但另一方面，早熟又让中华文明具有直觉体验的先见性

30、和超前性，而这正是当下研究人类可持续发展的珍贵资源，也是未来中国可以在世界领域里有所贡献的文化因素之一。“和”也是中国重要的文化基因。这种价值观的逐步形成和完善是在先秦时期。当时具有影响力的人物和学派众多。其中，孔子主要关注的是人与人的关系，在论语 学而中有“礼之用，和为贵的说法，这里所说的“礼”是一种社会秩序，其落脚点主要是在人与人关系的相处上。老子主要关注的是人与自然的关系，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。管子关注的是人与天地的关系，他说：“天地生人，以和而生；人于天地，以和为本；天地人和，各得其正”，他综合了孔子与老子等人的思想，将“天、地、人之间的关系以一个“和”字来揽括纵观先

31、秦时期的中国思想，其强调的任何关系都离不开一个“和字，这个“和”也就是“和谐的“和”。环顾整个世界便会发现，当今人类社会发生的所有事情都是因为“天、地、人不“和”，人和自然发生了矛盾，人与人之间、社会与社会之间发生了矛盾，等等。因此，要做到人类社会的可持续发展，就是要在高科技的基础上做到“天地人和，这是未来人类要追求的理想境界。 中国文化基因讲究“和”，而中国古人是怎么做到“和的呢？这必须从以“礼乐”为核心的儒学文化体系来理解。使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序，这是中国古人制礼作乐的本意。中国古人把“乐的根源追溯到人的生命深处，即心灵中。音乐源于心，乐的基本要素是直接从心发出的，是从

32、人的生命根源处流出的。因此，中国古人认为，心是世界的本源，亦是艺术的本源，而所谓“心”，就是儒家的仁与德的流露与显现。由此可见，中国传统的“礼乐就是通过仪式的规范来让人达到情感的、心灵的相通，从而达成一种“天地人和”的社会秩序。 此外，“修身也是中国重要的文化基因。中国文化重视人心境界的陶养和塑造，读书人不论为官或无官，都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式，尤其是借诗、书、画来表达。中国人追求的“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身放在第一位，“修身”就是自我的心灵陶养和塑造。正因为如此，中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前，而且认为“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，因此，

33、其对经济人生总采取消极态度，对文化人生则采取积极态度。从中国的文化基因来讲，由于其对精神的追求超过其对财富的追求，因而中国文化是一种重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文明类型。这样的文化基因不能产生西方的宗教，也不能产生西方的科学。这曾经是其短处，但在更高一层的追求高人文的时代，也许这一基因的优长能够得到发展。 （摘编自方李莉中国文化基因与“生态中国”之路） 1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A中国文化基因是中华民族在长期的发展历程中逐渐形成的一种文化特质，它需要通过一定的载体呈现出来，具有鲜明的特点。 B与当今“天下的概念相比，中国古人所认为的“天下”范围要小

34、得多，它只是当时中国古人所居住的一片相对封闭的大陆。 C虽然都强调“和，但孔子和老子主要关注的角度并不相同：孔子强调人与人的关系要和谐，老子强调人与自然的关系要和谐。 D强调对精神的追求使中国文化成为一种重视人文超过重视科学的文明类型，这是近代以来中国科技落后于西方的主要原因。 2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A中华文明是在相对封闭的自然环境中形成的，这个特点使中国古人很早就认识到了“和”的重要性。 B从中国文化具有乡土性的文化基因来看，中国文化是早熟的，而这种早熟对中华文明的发展既有利也有弊。 C孟子说“不违农时，谷不可胜食也“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，这蕴含着中国文化

35、的“和基因。 D中国古人对“和”的追求，不但有孔子、老子等名家的理论阐释，而且还有如何做到“和的具体方式。 3文章认为“修身也是中国重要的文化基因”，下列选项中，最适合作为论据来支撑这个观点的一项是（ ） A墨子倡导：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 B老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” C孔子认为：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 D庖丁解牛时追求“道”，“依乎天理，批大郤，导大窾，使文惠君由此“得养生焉”。 二、非连续性文本阅读（共10分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 诗词与音

36、乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，经典咏流传的目的是经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。 “寓教于乐是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观

37、博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。 文以载道，歌以咏志。看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。 (摘编自吴一鸣创新传承的形式人民日报2018年5月3日) 材料二： 戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质

38、文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。 地处东府的渭南，戏曲剧目繁多，素有“戏窝子的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部梁秋燕，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了梁秋燕，三天不吃饭。”足见梁秋燕在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了梁秋燕花木兰十二把镰刀等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校园活动常态化打下了良好的基础。戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显

39、而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。 (摘编自雷钟哲传承传统文化要跟上时代步伐，陕西日报2018年11月21日) 材料三： 为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化。“五四青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校举办“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。 据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个一”传统文化

40、系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。 他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。 (摘编自传统文化进校园传承国学经典增强文化

41、自信，华龙网2018年5月3日) 4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A经典咏流传节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，并告诉我们诗词的传承不能只靠课文，而应创造出多种多样的形式。 B让诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，旨在展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化，进而传承发展。 C渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，要让戏曲文化得到更好的传承和发展，就必须不断提高人民的戏曲文化修养。 D重庆工商大学举办“国学传承与文化自信讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。 5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A材料三中刘

42、明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。 B经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。 C反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。 D素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园活动的常态化。 6根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。（4分） 三、文学类阅读-单文本（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走出以后 孙犁 南郝村虽然说不上什么山光湖色，有出

43、奇的风景可看，却是大平原田园本色。围村一条堤，堤外接连不断已经收割起庄稼的田亩，杨柳树也很多。村西有一条大河绕过，隔河望去，又是一围村庄，一片田亩苇坑麻地。倘在夏秋两季，也一定有些风光景致。 正是冬天，快要过旧历年了，我在这村子住下。房东老伴两个，待我很好。房东只有个女儿，今年十八岁。从小娇惯，抗战以来，更当男孩子看待，说一不二。我们不久就熟起来。她交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。同时，她的好处也很多。为人慷慨，对抗日工作热心，敢出头，所以也着实令人赞佩。 不久，她一定要去升学，我写了一封信，介绍她到抗属中学附设的卫生训练班去试试，却录取了。回来，和她母亲说了没三句话，就

44、跑到街上去，找她的伙伴们去了。到夜晚回来，带来一个同她年岁差不多，比起她那细长个子，算个中等身材，比起她那尖长脸，算是圆脸，细眉大眼的女孩子来。说是她一个干妹妹，也要去升学，叫我写介绍信。 那个新来的叫王振中，自己说17岁，家里愿意叫她出去。这个女孩子说话声音低，但听来很清楚响亮，老是微笑着，还有些害羞。说话和房东姑娘不同，很少流行的新名词，但是道理说得也很明白，叫人相信；只是在说话中间，有时神气一萎，那由勇气和热情激起的脸上的红光便晦暗下朱，透出一股阴暗；两个眉尖的外梢，也不断簌簌跳跃，眼睛对人有无限的信赖。她说起话来就要离开这个家，她把要说的说完，就要走；我也随便答应，明天再说，可以写个信

45、去考考。 女房东是没事，也要一天找我谈上一个甚至两个钟头的。这回，王振中走了。她就过来，和我讲说了王振中的家：王振中是这村北头赶大车王六儿的女孩子，也是独生女，家里虽然穷，但也因为这孩子从小就仁义懂事，爹娘也娇养惯了的。前几年王六儿死在保定城了，她是从小许给本村在北平开店发家的黄清晨的儿子了，但那婆家并不叫这女孩子应心满意，公公在村里名声最不好，没人愿意招惹，有名的顽固分子。 果然第二天太阳还没出来，王振中就来了。换了一身黑棉袄棉裤，袄很长大可体，裤脚很瘦，头发修剪得更短了，脖里围一条新毛巾，按着冀中区流行的青年妇女打扮起来，挟了一个包裹。 我说：“信可以写，上学是好事，可是你和你婆家说好了没有？” 她红着脸说：“这是我情甘乐意，谁也管不了我。我和他们讲好了。你看我才从婆家出来，这鞋还是在那里拿的呢。 我终于写了封简单的信，叫她去试试。临走，我说用不着带包裹，这是去考啊，不一