第9课+近代西方的法律与教化+检测卷 高中历史统编版（2019）选择性必修一.docx

《第9课+近代西方的法律与教化+检测卷 高中历史统编版（2019）选择性必修一.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第9课+近代西方的法律与教化+检测卷 高中历史统编版（2019）选择性必修一.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第9课 近代西方的法律与教化 检测卷一、单选题1古罗马法有一种“程式诉讼”，即根据各自的陈述，原告如有欺诈、胁迫等事情，被告如有可原宥（原谅）的错误，虽程式书中未列有抗辩，承审员也有权减免被告的责任，大法官于原告请求一项后批注“依诚信“字样即可。这说明，罗马法A适度依据诚信原则进行审判B讲究审判程序的公正性C给予法官充分的自由裁量权D剥夺了律师抗辩的权利21723年，在剑桥大学的一次会议上，本特利博士的神学博士学位被取消，本特利却没有获得任何申辩的机会。王座法庭裁决恢复了本特利的学位。担任该案首席法官的普拉特评论道：“此次会议在对他进行与之不利的指控、降低其资格的时候，拒绝听取他的申辩，这与自

2、然公正是不相容的”。这里的“自然公正”是指（）A法律至上B程序公正C无罪推定D证据充足3如表为中国战国时期法经和古罗马十二铜表法内容和结构的比较。据表可得出的结论是标题主要内容盗是指窃取财货贼是指对人身的侵犯，也包括犯上作乱网即“断狱”，是审断罪案的法律捕即“捕亡”，是有关逮捕逃亡的法律杂是对“轻狡、越城、博戏、假借、不廉、淫侈、逾制”等七种违法行为的惩罚具是根据犯罪情节和年龄情况，对判罪定刑加重或减轻的规定，相当于现代刑法典的总则部分标题主要内容第三表：执行有关判决执行的规定第四表：家长权有关家内身份的规定第五表：继承和监护有关遗产继承和债务继承及监护的规定第六表：所有权和占有有关所有权的转

3、移、占有、纠纷裁定等规定第七表：土地和房屋有关相邻关系的规定第八表：私犯有关伤害、盗窃、诈骗等规定第十表：宗教法有关丧葬方面的宗教仪式和习俗的规定第十二表：后五表的补充有关祭品和债权及占有的规定A两部法典体现了不同的价值取向B两部法典都体现了私法重于公法C十二铜表法是贵族斗争的成果D法经处罚严厉且缺乏合理性4在中世纪，欧洲出现了研究宣传罗马法的运动，意大利的博洛尼亚大学在长期的教学活动中，出现了不同的法学流派，其中最著名的法学学派有注释法学派和疏证法学派。通过他们的努力，使得罗马法更加适合实际。其影响是（）A造成法学体系发生大分化B推动罗马法在中世纪复兴C保障了资本主义萌芽产生D为近代法律形成

4、奠定基础5罗马法“是一种完整地体现简单商品生产的法，它对商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定。因此，这种法律正好符合促进新兴资本主义形成和巩固的历史要求到19世纪初，出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的拿破仑法典。”这主要说明了罗马法A适应罗马社会发展需要B代表古代世界法律的最高成就C重在规范社会契约行为D成为近代西方法律制度的渊源6对图中所示国家的近代法律制度发展进程描述正确的是A光荣革命后国法律体系更加完善B国颁布的法律奠定近代律师制度的基础C国的法律制度深受启蒙思想的影响D国通过大宪章确立法律至上原则7罗马法学家编纂民法大全时参考了多部法学著作，探

5、讨了法的本质，法与道德的关系等问题。他们协助国家开展立法工作，还担负着解释法律上的疑难问题、指导当事人起诉等任务。这主要表明罗马法学家A注重法学理论与实践的结合B重视罗马法在现实中的运用C热衷于立法工作的理论研究D乐于从事罗马法的普及工作8英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了A卢梭社会契约论思想的影响B君主立宪与民主共和的选择C君权神授与人民主权的对立D光荣革命后的民主建设成就9嫁资是女子出嫁时带到夫家的笔财产。古罗马在法律上

6、确立了嫁资返还制，规定夫妻离婚时，不管有无婚前协议，男方都必须将嫁资返还给女方，且返还的财产须与嫁资等值。嫁资返还利的施行A维系了婚姻与家庭的稳定B保证了妇女对婚姻的主导权C促成古罗马私法体系形成D体现了公平公正的法治理念10马丁.路德主张“我们凡为基督徒的都是祭司，都是君王”，“在普通信徒和神父、贵族和主教以及属灵和属世之间，确无差别”。马丁路德这一思想A反映了基督教世俗化的趋势B削弱了民众的宗教信仰C反映了新兴资产阶级的要求D扩大了天主教会的影响11古罗马的十二铜表法中规定，各种民事诉讼，即使是再小的事由，也由法庭处理；债务人如在规定的期限还不出债款，债权人可以将其出卖为奴或杀掉；死者的丧

7、衣以三件为限，出丧时妇女不得无节制地嚎哭。上述这些规定说明当时在罗马A平民反对贵族的斗争取得重大胜利B社会生活中的伦理道德色彩浓郁C罗马人热衷于通过诉讼获取利益D法律规范和调整人们的日常生活12古罗马这种法律关系是在进行对外贸易以及本国（族）人与外国（族）人交往过程中产生的，这就不可能不涉及到国际（族际）的交往问题，现代国际法中有关国家领土获取五种方式中两项“先占权”“添附权”就来自于这种法律。这意在强调该法律（）A具有务实性特点B适用地域更加广阔C是国际法的基础D对国际法影响深远13古罗马的西塞罗宣称：“真正的法律是广泛流传于一切人中的、永恒不变的、与天性相一致的正常理智。”他所指的“真正的

8、法律”A只适用于罗马共和国公民B形成了完整的法律条文体系C注重调解经济和民事纠纷D高于一切人定法和人为权力14英国宗教改革后，古物学家罗伯特库顿曾计划写一本不列颠教会史，希望以此证明不列颠早期教会的独立性与活力。1571年马修帕克出版了用西撒克逊语写的福音书，试图论证在很久以前，英国人就是用本族群语言传道的。这些做法，意在（）A强化英国人的民族认同B彰显英国教会的独立C推动宗教改革深入开展D确立教随国定的原则15公元前347年，罗马平民会决议通过了保民官的法案，该法案主张将贷款最高利率限制从1/12降低到1/24。最后，罗马完全禁止了有息借贷。这一法案（）A利于稳定社会秩序B侵犯了私有财产C改

9、善了奴隶的处境D完善了法律体系16近代欧洲存在着大陆法系和普通法系。大陆法系以罗马成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；普通法系以英国法律为代表，以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知（）A欧洲法律体系都是罗马法的延续B地理环境决定了法律体系的特点C欧洲法律体系并非都源于罗马法D罗马法具有超越时空的重要意义二、材料分析题17近代平等端于古希腊和罗马，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。材料一 公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身，均有参与政治生活的同等权利。后

10、来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西赛罗在论共和国中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合它是唯一的法律对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是，那么当公民的地位不相同时作为同一个国家的公民起码权利方面是相互平等的”。（1）根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？概括材料一，西塞罗的思想主张并分析其历史意义。材料二 孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以

11、有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。据李华兴评孙中山的民权主义思想等整理总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；它是洋为中用、古为今用的产物。（2）阅读材料三，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。18【宗教思想与文化】材料一古罗马帝国中后期，频繁爆发的瘟疫使业已危机丛生的社会局面更加动荡，社会出现了普遍

12、的信仰危机。根据早期教会史家的记载，基督教徒在这个危机的时期，大力宣扬超越利己的教义，并开展了卓有成效的社会救助行动。因此，基督教的影响迅速扩大，皈依者迅速增多。姬庆红古罗马帝国中后期的瘟疫与基督教的兴起材料二基督教给罗马帝国以及其后中世纪的欧洲贫苦大众，带来了尊严、生活的目标、公平感、永恒幸福。但所有这一切都不是在现世所能得到的，他们只能在天国中才能获得。在现世中，人们则应该禁欲、忍耐、爱别人，勿抗恶，最好能做到别人打你的左脸，你把右脸再送上去，所以耶稣从一开始就不主张反抗压迫者，他并不提倡改变现实，消除苦难，他认为受苦反而具有积极意义，因为在现世中受苦就可以到天堂上享福。张晓群基督教为何能

13、赢得古代欧洲人民的心材料三当初罗马教廷和托钵僧团扶持大学的一个重要原因，在于他们相信推广教育是对抗异端的有力手段。然而到了13世纪以后，欧洲几乎所有的异端思想都是在大学中茁壮成长起来的。无论是彼特拉克、伊拉斯谟等人文主义者，威克里夫、胡斯、马丁路德等宗教改革家，还是哥白尼，布鲁诺、塞尔维特等具有新思想的科学家，都是从欧洲的大学中吸取最初的精神养料的。有些人甚至把大学当作反对教会的坚固堡垒。赵林基督教与欧洲中世纪文化教育(1)根据材料一、二，并结合所学知识，分析基督教在罗马帝国发展迅速的历史原因。(2)根据材料三，并结合所学知识，分析基督教对中世纪西欧在思想文化上所产生的影响。19阅读材料，完成

14、下列要求。材料一孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要

15、求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩(1)结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的不同的社会背景。20阅读下列材料，回答问题。材料一罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的法学总论中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；

16、法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的唐律疏议与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。唐律疏议首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国（therulebylaw）”而不是“法治（theruleoflaw）”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。材料二（王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约颁行以后赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严

17、惩之，乡党见而耻辱之。”程鹏飞王阳明“知行合一”与南赣乡约(1)根据材料一，比较罗马法和中国传统法律精神（或原则）的不同。(2)据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。参考答案1A2B3A4D5D6A7A8C9D10C11D12D13D14A15A16C17（1）抽签选举和轮流坐庄。自然法高于一切人定法和人为权力。在自然法系下，人人生都有资格享有基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。（2）侧重：辛亥革命前，致力于推翻君主专制，提出“创立合众政府”、“创立民国”、“五权宪法”等主张；民国成立后，颁布中华民国临时约法，倡导主权在民、平等自由、民主

18、共和等；对三民主义做出新解释，主张普遍平等的民权。侧重：潜心研究各种资产阶级社会政治学说，吸取西方主权在民、自由平等、民主共和等思想；整理发展中国古代有益于民权平等的制度与民本思想，包括考试制度、监察制度和“天下为公”、“民为邦本”、“民贵君轻”等。18(1)政治环境上：罗马帝国晚期走向衰落，政局动荡，战争频繁，处境悲惨的人们渴求精神寄托。基督教教义上：贬低现世幸福，强调死后灵魂不灭、基督救赎等教义满足了人们的心理需求。宗教地位上：基督教强调顺从、道德、虔诚等信条，有利于罗马统治者维护统治，后成为罗马国教。组织活动上：基督教有完善的组织（教会）和经典（圣经），信徒持续地、有组织的传教活动。社会

19、职能上：基督教从事医疗、救济等活动，承担了许多社会职能。(2)影响：保存了古典文化，推动西欧的文化复兴；形成了独具特色的基督教文化（建筑、雕塑、音乐、绘画等）；奠定了中世纪西欧的教育基础；大学的设立，推动了学术研究和新思想传播。控制人们的生活、束缚人性，打压异端，禁锢了人们的思想。19(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。(2)社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。20(1)罗马法强调正义、平等、人权、理性原则；中国古代法律强调为君主专制服务、为君主德礼治国服务、重视刑罚惩治。(2)净化社会风气；缓和社会矛盾；有利于基层社会的治理和稳定。学科网（北京）股份有限公司