2021-2022学年江苏省南通市如皋市丁堰初级中学中考语文模拟精编试卷含解析.pdf

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1、2021-2022中考语文模拟试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1.下列词语中，字形和加点字的注音完全正确的一项是()A.喧 第(xiao)B.殷 红(yan)蹒 跚(man)绚 丽(qi)洗耳姮听(gong)引颈受教(lii)C.步 履(lii)横 褓(qiSng)惟妙惟闫(xiao)D.粗 犷(gung)剽 悍(biao)相

2、形见细(chii)2.选出下列关于课外名著的说法有误的一项A.中国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说 水浒通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。B.冰 心 的 骆驼祥子讲述的是一个普通的人力车夫的故事。它通过祥子这个人物的变化，无情地批判了样子所处的那个社会它不让好人有出路。C.善于说故事，善于塑造人物，充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张，是 西游记这部小说的三大成功之处。D.钢铁是怎样炼成的以主人公保尔柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄 广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。3.下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是()A.我

3、瞠目缜声，未能说出一句话，直到父子二人离开。B.百合花亭亭玉立，洁白的花瓣与金色的花蕊木般骨摩。C.有一年紫藤没有开花，她仍然米百采烈地举办了聚会，以纪念往年的花开景象。D.上司吩咐下属按照自己的设想去做，下属依令行事，一切有条不承。4.下列各句中，加点成语使用错误的一项是()A.面对那些外期递离的案情，神探福尔摩斯总能抽丝剥茧，揭开真相，其过人的智慧令人叹服。B.2018年俄罗斯世界杯如期而至，密脸蓑袋的足球比赛成为炎炎夏日里球迷关注的焦点。C.中央电视台播出的 朗读者是大家寿司乐见的文化节日.像一道清流浸润人心，掀起了全民朗读的热潮。D.五月的希拉穆仁草原绿苗如毯，蓝天上朵朵白云时聚时散，

4、变化多酬.让人不由地想到那首 美丽的草原我的家。5.下列各组词语中加点的字，注音或字形有误的一组是()A.横 桥(zhan)悲天期人 大气磅礴(bo)串叹B.饶 舌(rao)君雀无声钟灵籁秀（yu）羸弱C.。叹(kui)入不敷出汗流羊背（jia）张阜D.板 滞(zhi)言简意赅浪敛波平（jian）慰籍6.仔细观察下面漫画，按要求作答。又是3 月 5 日请用简洁的语言说明画面内容。针对漫画所反映的问题，提出两条合理化的建议。7.读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。国破山河在，o（春望杜甫）寒光照铁衣。（木兰诗）城阙辅三秦，o （送杜少府之任蜀州王勃），天与云与山与水，上下一白。（湖心亭看雪张岱

5、）,拔剑四顾心茫然。（行路难李白）采菊东篱下,。（饮酒陶渊明）白雪歌送武判官归京一诗中，一白一红相互映衬，画面生动，色彩鲜明的诗句是：,o 渔家傲 秋思一词中用“勒石燕然”的典故揭示出将士们思归故乡而又渴望建功立业的矛盾心理的句子是:一,_ 8.名著阅读行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“英念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“

6、师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：”这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”1.这段文字选自，作者是 02.用简要的语言概括选段出自哪个情节。3.根据选段内容概括唐僧是一个怎样的人?二、阅读9.阅读下面这首乐府诗，完成后面小题。江城子 密州出猎苏 轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒甜胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满

7、月，西北望，射天狼。1.对这首词赏析不氐确的一项是（）A.本 词 以“狂”为词眼，“狂”奠定了全篇高昂激越的基调。B.词的上阕以记叙为主，语言风格是粗犷豪放；词的下阕以抒情为主，语言格调是委婉纤柔。C.“持节云中，何日遣冯唐”中作者以冯唐自比，希望得到朝廷的重用。D.该词风格豪放雄壮，意境浑厚，运用典故，抒写豪情壮志。2.词的下阕画线句描绘一个怎样的形象？抒发了词人怎样的思想感情？1 0.阅读下面的文言文，完成小题子曰：“学而不思则罔.，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其.忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍

8、也子在川上目：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子夏日：“博学而笃.志，切问而.近思，仁在其中矣。”子张何子少好读书，遇有异书，必厚赞购之，撒衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌,必挟策以.随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉.猎.殆 遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之。而有不合，则深湛思之.，竟日继以夜。费：价格。傅：凭借。1.解释下列加粗词在文中的意思。学而不思则罔（）（2）博学而笃志（）涉猎殆遍（）（4）以揣摩当世之故（）2.下列加粗词意义和用法都相同的一项是（）。A.人不堪其忧其真不知马也 B.切问而近思泉香而酒洌C.必挟策以随以其境过清 D.则深

9、湛思之 客之美我者3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。逝者如斯夫，不舍昼夜。撤衣食为费，虽饥冻不顾也。4.甲、乙两文的读书态度有什么相似之处？请简要概括。1 1.阅读下面短文，完成各题。文明也是管出来的同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。杭理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾

10、分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所究其源头，1948年出台的 轻犯罪法功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果

11、，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚”遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧

12、美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单 制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种噢醒，它唤起人们的文明意

13、识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。1.本文的中心论点是什么？是如何提出来的？2.请简要分析本文的论证思路。3.请在文章第段省略号处补充一个事实论据。1 2.阅读下面的文章完成后面小题近黄昏米丽宏小时候，特 能“造”，整天沉溺于厮杀追打的游戏中，比小男孩还疯。能让我安静一霎的，倒是有一样物事。它比我们耍弄的刀枪棍棒木头货，有趣儿得多。关键是它能变。颜色，形状，大小，腾挪流转，变化万端，比露天电影还耐看。那物事，是西天的火烧云。黄昏，跑累了，疯够了，我们喜欢齐刷刷坐在村西小南河的石桥上，两腿悬空，悠达着，看西天云。我们边看边指手画脚，有说看到的是马，有说是猪；有说是孙猴儿，有

14、说是大猎狗；有说是自己驼背的爷爷赶着车，有说是二丑他娘在梳自己的大辫子我们叽叽喳喳，谁也不服谁，连背后村里面此起彼伏的呼儿声，都听不见。很多时候，我们看到的只是一派壮丽辉煌。那些棉花云，我们曾在高处挥动着手帕啊、围巾啊、小布衫啊等打招呼的棉花云，这时被落日收去，染 成 了 万 匹 绸 又 被 无 情 绞 碎，投入大火炉。碎布褴褛在火里飘摇，燃烧，好像西天就栗被烧塌。滚金里,诞生一团红彤彤，红彤彤，又变成诡异的妖精蓝。玫瑰红撑开乱象，悠然成缕；橘红挤出一隙，不久隐去。大红大紫的闹腾中，夕阳慢慢滑坠，好似轻轻弹一弹，咕咚一声，落入熔金的山峰；最后的红光，停留片刻，慢慢散入灰蓝之中。身边的五一悠悠地

15、说，他最美慕云，想去哪就去哪，一阵风儿就走了。他长大一定坐飞机，撵着云跑。大飞说，想得美，飞机都是给空军坐的，咱们只有拖拉机。哪哪噬，喻喻喻。秀秀觉得晚霞好漂亮，想让她娘扯一块儿红绸布，给她做裙子。我则自豪地说，那些云彩都是俺姥姥村儿的，俺姥姥家就在云彩下面住。俺长大了，也要搬到那里。鼻涕大将说，那云彩说不定是从北边他姥姥家飘过来的。(g成想了想，表示同意。这么美的云，哪能自己独占？就允许云彩从北边飘来吧。不过，我们大家都弄不通的是，为什么我们村没那么美的云？为什么彩云总在远方？云生云灭，云飘云移，无数个美丽的黄昏，来了又去。等我咀嚼出黄昏的甜味时，我明白，我的人生已填充上丰富的色彩。我的童蒙

16、时代，已经作别而去。剑八岁师范毕业，我在一个山村中学教书。走在归家的小土路上，黄昏，是最甜美、闲逸的时刻。眼前被黄昏涂抹出油画般典雅的氛围：破石头房穿上了镀金的衣裳，房顶的青草在夕照里妖嫖，小土路铺一层彩绸，白杨树的枝叶眼波灼灼。夕阳还未落山，半个月亮已印上天幕。黄昏，含住它，像含住一枚透明的糖果。甜味，模模糊糊晕开，晕开，一直晕到心里来。篱落呼灯，灯亮起，倒遮掩了一些小秘密。这黄昏，就是为了让一些暗中的东西亮起来的，它们被俗常烟火遮蔽太久了。那时根本不想，自己也会走入这烟火黄昏。(g冲年的人生，尤其珍爱这黄昏的安宁。职场与家庭之间三十年游走，经历了许多，快乐，痛苦，无奈，遗憾，打拼，放弃，白

17、昼里的生猛、风口上的飞行，最终都将落脚于这水样黄昏。史霞隐去，薄幕上来，一家三口围着餐桌，披着灯光，津津有味地咀嚼简单的饭食和不简单的生活。我对此心有感恩。这时刻，还有很多人漂泊在异乡的站台，很多人在地铁的灯光下勾头盯着手机，很多人正驱车朝家庭的灯光奔鳏 想 起 那 句 诗，夕阳无限好，只是近黄昏。似有一种不甘、一声叹息，其实，自然的黄昏也好，人生的黄昏也罢，近黄昏，有什么不好呢？真实、结实的日子，少不了黄昏的一点松散，来撑开完美一天的疾徐有致。黄昏，不是终结，是对于新一天起点的靠拢，也是对于平静的宏伟阔大的靠拢。它是种放松与宽慰，是一篇暖色调的赞美故事，是献给你一天劳作的温馨。我们一生中，为

18、人子女，为人夫妇，为人父母，为一已之欲，之役，之奴，可谓四方打拼，八方出击，汗流淡背，气喘吁吁；心平气顺、无忧无虑的人生时段，定是轻松、怡然的生命的黄昏。夕阳无限好，从容度黄昏。1.阅读全文，梳理文章思路，补充下面空缺内容。畅谈人生愿望f山村任教，一品味人生，2.“天色浓暗，阳光收起，喜鹊不再飞翔，我 吱 呀 一声关闭大门，也关上了三十年的光阴。”这段话放在哪两段之间恰当？请说明这样安排的理由。3.结合语境，根据要求赏析下面语句。（棉花云）这时被落日收去，染成了万匹绸缎，又无情绞碎，投入大火炉。碎布在火里飘摇，燃烧，好像西天就要被烧塌。（从修辞角度赏析）黄昏，合住它，像含住一枚透明的糖果。甜味

19、，模模糊糊孽开，晕开，一直晕到心里来。（品味加点词语的表达效果）4.本文内涵丰富，请结合全文谈谈你的理解。13.阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，和就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也

20、认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就 是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。不可或缺的是勇于担当的精神。盂 子 讲“以天下为己任，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难

21、而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。还有经世致用 的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所 谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。论语第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路

22、”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。习近平主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化 引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并 将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的

23、和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据：人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的“修身、齐家、治国、平天下，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的 道法自然 的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的 诗可心怨 到范仲淹的 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血 到文天祥的“留取

24、丹心照汗青这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。易传总结为 天行健，君子以自强不息。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“孟子道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链

25、接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为 仁 与 礼 是相互制约、相互统一的，而 仁 礼 的统一就是德。孔子所强调的 德，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来

26、寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A.文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B.面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C.从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D.如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2.根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A.苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B.东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居

27、生活。C.著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D.邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3.结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A.从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B.和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君 子主“和”，小人主“同”。C.自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D.古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4.请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生

28、活的引领者，是民族前进的灯塔。5.“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、语言表述14.判 断 题（正确的打，W ，错误的打 x”）。鲁滨逊到非洲成为种植园主，因缺乏人手等原因，与他人到美洲贩卖黑奴，在途中遇到风暴，被海浪冲到一座荒无人烟的海岛上。（）祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车。他风里来雨里去，省吃俭用攒了三年，终于买下了一辆车，但这车很快就被流窜的大兵劫掠了。（）武松被发配江州途中，在十字坡酒店与母大虫顾大嫂不打不相识，并与其丈夫张青结为兄弟。（水浒传）（）四、写作15.阅读下列材料，按要求作文。人的一生中，哪些东西可以丢？哪

29、些东西不能丢？丢，有时会使人心疼令人惋惜；丢，有时又会让人畅快促人前行。丢，可能是失去，也可能是获得请 以 丢为题写一篇文章。要求：文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的人名、校名、地名；不少于600字。参考答案一、积累与运用1、B【解析】B字形和加点字的注音完全正确。A蹒 跚（p a n）o C步 履（曲）。D剽 悍（p 语 0）。2、B【解析】试题分析：骆驼祥子的作者应为老舍，不 是“冰心”。故答案为B。3、B【解析】A项，瞠目结舌:意思是瞪眼翘舌说不出话来。形容人窘迫或惊呆的样子。也形容人害怕的表情。使用恰当。B项，大相径庭：是比喻相差很远，大不相同。使用不恰当；C项，兴高采烈：原指文

30、章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。使用恰当；D项，有条不紊：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。4、B【解析】试题分析：美轮美奂，轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。此题明显运用对象错误。5、D【解析】D词语中加点的字，注音或字形有误。改为：敛 啕 n、籍一藉。6、（1）示例：一队人举着写有“学雷锋见行

31、动”字样的红旗，拿着清扫工具走向某敬老院，门口一位老人拿着“欢迎”小红旗迎接。一人站在大门旁看着他们说：“今天来第八批了。”(2)示例一：学雷锋不能庸俗化、简单化；示例二：学雷锋要避免形式主义；示例三：学雷锋要讲求实效，重在自觉;示例四：学雷锋贵在持久(建立常态机制)。【解析】(1)本题考查图文转换。介绍画面内容时要仔细观察漫画，然后用记叙性语言客观地介绍图上记叙了什么事件，不需评价和描述。此宣传画可先观察主体画面的要素：一队人，“学雷锋见行动”字样的红旗，清扫工具，敬老院，老人,“欢迎”小红旗等，然后观察次要画面(左上角)：人物和语言“今天来第八批了”最后用“人+事”的形式，精炼地概括事件即

32、可。(2)本题考查根据漫画的寓意提建议的能力。首先分析漫画的寓意，仔细观察漫画内容，找出其讽刺或颂扬的对象或行为。由“今天来第八批了”可知，此漫画讽刺的是学雷锋活动中存在的一种形式主义，存在的庸俗化、简单化、不重实效的现象。提建议，一不可脱离寓意，二不可脱离实际，要有可行性，不能是空洞的口号。结合漫画寓意，从学雷锋应避免庸俗化、简单化、形式主义，应重实效、建立常态机制的角度提出建议即可。观点要鲜明，语言要简明、连贯，可分条提出。7、)城春草木深 朔气传金柝 风烟望五津 雾淞沆扬 停杯投箸不能食 悠然见南山，纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计【解析】(1)(6)是机械

33、的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要 注 意“柝”“沆扬”“箸”“悠”等字的书写；(7)(8)属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大，要注意“掣”“勒”等字的书写。8、1.西游记 吴承恩2 .三打白骨精3 .善良、诚守佛法、不愿残杀众生但又不辨是非，迂腐。【解析】1 .由文段中的“行者”“唐僧”可知出自名著 西游记作者是明代的吴承恩。2 .根 据“一连打死三人”“这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。”可知出自“三打白骨精”一节。3 .结合唐僧的语言描写，唐僧认不出妖怪，他眼里，都是凡人，都是良善的

34、人，对于孙悟空连着打死三个人，心生愤怒，念紧箍咒惩戒孙悟空。唐僧的做法符合封建时代上层的形象，他有良好的思想道德教育，重修养、善良、诚守佛法、不愿残杀众生。有时候特别不明事理，迂腐。二、阅读9、1.C2.描绘一个挽弓劲射、英武豪迈的英雄形象；表达了诗人渴望建功立业的雄心壮志。【解析】1.本 题 考 查 诗 歌 鉴 赏，这 是 千 古 传 诵 的 东 坡 豪 放 词 代 表 作 之 一。词 中 写 出 猎 之 行，抒 兴 国 安 邦 之 志，拓 展 了 词 境，提 高 了 词 品。c 项 表 述 有 误，“遣 冯 唐”用 的 是汉文帝时派遣冯唐赦免魏尚并让后者复出杀 敌 的 典 故，表 达 了

35、作 者 对 当 时 朝 廷 重 用 自 己 的 期 待 之 情。2.这 类 题 主 要 考 查 对 作 者 思 想 感 情 的 理 解。要 结 合 字 里 行 间 和 诗 歌 的 主 题 来 理 解 作 者 思 想 感 情。此试题 切 入 角 度 小，但 以 对 全 诗 的 理 解 为 基 础，且 离 不 开 景、情、境 的 分 析。下 阕 描 绘 了 一 个 装 备 齐 全、人次 众 多、气 氛 热 闹 的 打 猎 排 场。虽 鬓 已 微 霜 却 大 志 勃 勃、威 武 豪 迈、欲 保 家 卫 国、交 战 沙 场、满腔豪情壮 志 的 英 雄 形 象。这 首 诗 通 过 描 写 密 州 出 去

36、 打 猎 的 宏 大 壮 观 的 排 场 的 描 写，表 达 作 者 渴 求 重 用、报效国家 的 感 情。10、1.迷惑 坚定 粗略阅读 缘故，原因2.B3.（1）时光就像这流水一样流逝，日夜不停。（2）（他）（为此）缩减衣食（用度的开支）作 为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。4.爱好读书；乐学忘艰；勤思博学；惜时刻苦。（答出两点即可）【解析】1.试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“罔”是“迷惑”；“涉猎”是古今异

37、义词，“粗略阅读”的意思。2.试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“其”分别为“代词，这样”和“句首，表推测”；B.选项中 的“而”的意思分别为“表并列”和“表并列”；C.选项中的“以”分 别 是“来”和“因为”；D.选项中的“之”分 别 是“代词，这件事”和“主谓之间，取消句子独立性”的意思。故选B。3.试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“逝 者（流逝的时光）、如（像）、斯、舍（舍弃）”几个词是

38、赋分点；（2）句 中 的“撤（缩减）、虽（即使）、顾（顾及）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4.试题分析：考查对文章内容的理解。甲 文“学而不思则罔，思而不学则殆”强调读书要读与思相结合；”知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了乐读；“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”提出了要“苦学”；“逝者如斯夫，不舍昼衣”要珍惜时间；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”要“博学”。乙文则通过何子的行为，强调了好读书、乐读书、勤思博学和惜时刻苦。据此可概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中

39、的关键词汇，运 用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【乙】何子年少的时候喜欢读书

40、，如果遇到有奇特的书，一定用大价钱把它购买回来，（为此）缩减衣食（用度的开支）作 为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。每次去田间巡走，一定拿着书。有时候去厕所，也一定是手拿一本书。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍。大概是想要用来揽求各种称王称霸各种策略，来揣度当今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盘根错杂难于处理的，立即即用古人的作法来相合。如果有不合的，学深入地进行思考，竟然是夜以继日。11、1.中心论点：文明也是管出来的。（或：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。）提出方式：文章标题点明；通过对第段的事实论据的分析得出。2.首先通过对两组事实论据的对比分析得出中心论点“文

41、明也是管出来的”，然后列举日本出台 轻犯罪法、欧美国家对养犬人义务的规定及我国出台的“不文明养犬”的处罚规定都取得显著成效的事例来论证中心论点；接着又列举我国醉驾入刑、“失信者黑名单”制度等事例，来论证中心论点；最后以“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒”再次强化论点。3.示例：正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高；正是因为铁路安全管理条例对霸座行为的规定，乘车占座的不文明现象才越来越少；正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传谣的文明网风才越来越浓。【解析】1.第一问，寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句

42、子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。第二问，第一段通过举同一个人，步行过马路时和在车里握着方向盘，在绿皮火车里会吞云吐雾和一上了高铁就能全程禁烟的例子的对比，引出中心论点。2.考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先运用对比论证，得出中心论

43、点；然后通过摆事实论证文明是需要教育出来的；最后得出“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏得出了”这一结论，进而论证了中心论点。3.考查补写事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题所写道理论据要契合“文明也是管出来的”这一观点，注意论据的典型性，要有说服力。如，正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传谣的文明网风才越来越浓。12、1.有火烧云 欣赏黄昏景色 感怀家的珍费（或赞美疾徐有致的

44、生活）2.放在 与 段之间。理由：全文按照“少年青年中年的”的顺序叙述、感杯，而该语段既承接上文对青年时期山村黄昏的描写，又引出了下文对中年人生的叙述与感悟3.（1）运用比喻、夸张的修辞手法，把棉花云比作绸缎、碎布，生动形象地写出了棉花云鲜红、火烈的壮阔景象，表达了作者对火烧云及黄昏的喜爱之情。（2）“含”字把黄昏人格化，生动逼真地写出了暮色包围月亮的朦胧、美好景象；“晕”字，这里是“扩散、蔓延”的意思，生动地写出了黄昏甜美闲逸的感觉渐入人心的特点，表达了作者对黄昏的陶醉与喜爱之情。（意对即可）4.文章通过对黄昏美景以及自己人生经历的描写，传达出丰富的内涵：有对黄昏美景的喜爱和赞美.有对辛劳打

45、拼的中年人生的感喟。有对安宁、愉悦的家庭生活的感恩。有对疾徐有致（忙碌与轻松交织）生活的向往和赞美。还有对从容、安闲度过人生黄昏的生活态度的赞赏与肯定。【解析】1.要求学生仔细阅读文本，结合提示填空。结 合“能让我安静一霎的，倒是有一样物事，那物事，是西天的火烧云。”分析：有火烧云；结 合“我在一个山村中学教书。走在归家的小土路上，黄昏，是最甜美、闲逸的时刻。眼前被黄昏涂抹出油画般典雅的氛围：破石头房穿上了镀金的衣裳，房顶的青草在夕照里妖烧，小土路铺一层彩绸，白杨树的枝叶眼波灼灼。夕阳还未落山，半个月亮已印上天幕。黄昏，含住它，像含住一枚透明的糖果。甜味，模模糊糊晕开，晕开，一直晕到心里来。”

46、概括得出：欣赏黄昏景色；结 合“真实、结实的日子，少不了黄昏的一点松散，来撑开完美一天的疾徐有致。黄昏，不是终结，是对于新一天起点的靠拢，也是对于平静的宏伟阔大的靠拢。它是种放松与宽慰，是一篇暖色调的赞美故事，是献给你一天劳作的温馨。”得出：品味人生，感怀家的珍贵。2.要求学生仔细阅读文本.从整体上把握文本脉络。文本是按照“少年一一青年一一中年的”的顺序叙述的，结 合“天色浓暗，阳光收起，喜鹊不再飞翔，我 吱呀 一声关闭大门，也关上了三十年的光阴。”中 的“也关上了三十年的光阴”说明已到中年。故应该放在 与 段之间。然后按照承上启下段落分析。如：既承接上文对青年时期山村黄昏的描写，又引出了下文

47、对中年人生的叙述与感悟。3.（1）结合题干要求分析。从修辞方法的角度分析。首先指出修辞方法，然后先出表达效果和体现的情感。结 合“（棉花云）这时被落日收去，染成了万匹绸缎，又无情绞碎，投入大火炉。碎布在火里飘摇，燃烧，好像西天就要被烧塌。”分析，“把棉花云比作绸缎、碎布”，采用了比喻修辞方法，“染成了万匹绸缎”采用了夸张的修辞方法。综述：运用了比喻和夸张的修辞方法，生动形象地写出了棉花云鲜红、火烈的壮阔景象，表达了作者对火烧云及黄昏的喜爱之情。（2）要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“含”的意思，东西放在嘴里，不咽下也不吐出。在这里把黄昏人格化，生动逼真地写

48、出了暮色包围月亮的朦胧、美好景象；“晕”字，原意指头脑发昏，周围物体好像在旋转，有要跌倒的感觉。这 里 是“扩散、蔓延”的意思，生动地写出了黄昏甜美闲逸的感觉渐入人心的特点，表达了作者对黄昏的陶醉与喜爱之情。4.要求学生仔细阅读文本，体会文本表达的思想感情。结 合“关键是它能变。颜色，形状，大小，腾挪流转，变化万端，比露天电影还耐看。”得出：对黄昏美景的喜爱和赞美；结 合“中年的人生，尤其珍爱这黄昏的安宁。职场与家庭之间三十年游走，经历了许多，快乐，痛苦，无奈，遗憾，打拼，放弃，白昼里的生猛、风口上的飞行，最终都将落脚于这水样黄昏。”得出：对辛劳打拼的中年人生的感喟：结 合“实、结实的日子，少

49、不了黄昏的一点松散，来撑开完美一天的疾徐有致。黄昏，不是终结，是对于新一天起点的靠拢，也是对于平静的宏伟阔大的靠拢。它是种放松与宽慰，是一篇暖色调的赞美故事，是献给你一天劳作的温馨。”得出：对疾徐有致（忙碌与轻松交织）生活的向往和赞美。结 合“心平气顺、无忧无虑的人生时段，定是轻松、怡然的生命的黄昏。夕阳无限好，从容度黄昏。”得出：对从容、安闲度过人生黄昏的生活态度的赞赏与肯定。13、1.C2.B3.D4.“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用

50、。5.秉 持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解析】1.C 项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟 子 讲“以天下为己任，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题