1《劝学》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册_1.docx

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1、1劝学同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册10-1劝学同步练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 劝学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹

2、六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （乙） 劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。心善其说，因取“经”“传“子”“史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰精骑集云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 1秦观劝学中画波浪线部分，断句正确的一项是（） A比数年

3、/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。 B朔：古代有“月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔，月中叫“望”，“望后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦。 C齐史，“二十四史”之一。“二十四史是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则

4、指“二十四史中的史记汉书后汉书和三国志。 D“传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。 3下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A荀子的劝学，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B荀子在劝学选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C秦观在劝学中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的感受相同。 D秦观在劝学中说到不勤

5、奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传“子”“史中有文采的句子，编为精骑集。 4把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 师者，所以传道受业解惑也。 （2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 5秦观劝学中读书的故事可否论证荀子劝学中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之

6、所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【链接阅读】 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治

7、具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （韩愈进学解） 6下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A木直中绳， 以为轮 中：合乎 B顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾 C非能水也，而绝江河 绝：断绝 D爬罗剔抉，刮垢磨光 抉：挑选 7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A舆马，古代原指造车的工匠，后来多指车厢，并泛指车，“舆马即车马。 B跬步，和今天的脚步有区别，古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步。 C太学，作为中国古代的最高学府，是传

8、授儒家经典、培养统治人才的场所。 D有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，因此称为“有司”。 8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A荀子善用比喻论证，如“青出于蓝“冰寒于水”等从反面比喻阐明学习的意义。 B“登高而招等行为，说明人通过学习可以弥补自身的不足，可见学习的重要性。 C第四段中运用正反对比论证得出结论之一：成功与否的关键在于“舍”与“不舍。 D韩愈在进学解中认为在“业”和“行两方面刻苦努力，是立身处世之大端。 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故木受绳则直，金就砺则利。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土

9、，下饮黄泉，用心一也。 阅读下文，完成各题。 （甲）劝学（荀子） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽

10、马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （乙）孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博邪!但当涉猎，见往事。卿多务，孰若孤 孤常读书，以为有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮相待，兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母，结友别。 10下列选项中句式与例句句式相同的一项是（ ） 例句：蒙辞以军中多务 A非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 B蚓无爪牙之利,筋骨之强 C青，取之

11、于蓝，而青于蓝 D孤常读书，以为有所益 11将下列句子翻译成现代汉语。 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 12分析（甲）文第段对比论证的作用。 13你认为（乙）文中的故事可以用来论证（甲）文中哪一段的观点？请作出判断，阐明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者

12、，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 14对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ） A虽有槁暴，不复挺者 暴：露 B不如须臾之所学也 须臾：指长者 C故不积跬步 跬：半步 D君子博学而日参省乎己 省：忽略 15下列各句中没有通假字的一项是（ ） A则知明

13、而行无过矣 B虽有槁暴不复挺者 C君子博学而日参省乎己 D君子生非异也 16下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B荀子发展了儒家的“劝学传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的

14、激情。 17请将文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）君子生非异也，善假于物也。 阅读下面的文言文，完成小题。 吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也; 吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。登高而招, 臂非加长也, 而见者远; 顺风而呼, 声非加疾也, 而闻者彰。假舆马者, 非利足也, 而致千里; 假舟楫者, 非能水也, 而绝江河。君子生非异也, 善假于物也。 南方有鸟焉, 名曰蒙鸠, 以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也, 所系者然也。西方有木焉, 名曰射干, 茎长四寸, 生于高山之上, 而临百仞之渊。木茎非能长也, 所立者然也

15、。蓬生麻中, 不扶而直; 白沙在涅, 与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫, 君子不近, 庶人不服。其质非不美也, 所渐者然也。故君子居必择乡, 游必就士, 所以防邪辟而近中正也。 物类之起, 必有所始。荣辱之来, 必象其德。肉腐出虫, 鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱, 柔自取束。邪秽在身, 怨之所构。施薪若一, 火就燥也。平地若一, 水就湿也。草木畴生, 禽兽群焉, 物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉, 林木茂而斧斤至焉, 树成荫而众鸟息焉, 醯酸而螨聚焉。故言有招祸也, 行有招辱也, 君子慎其所立乎! 积土成山, 风雨兴焉; 积水成渊, 蛟龙生焉; 积善成德, 而神明自得, 圣心备焉

16、。故不积跬步, 无以至千里; 不积小流, 无以成江海。骐骥一跃, 不能十步; 驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之, 朽木不折; 锲而不舍, 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强, 上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者, 用心躁也。 (节选自荀子劝学) 注滫(xi)：泔水，已酸臭的淘米水，此处指脏水、臭水。柱：柱，通“祝，折断。醯(x)：本意指醋。 18下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) A吾尝终日而思矣 侣鱼虾而友麋鹿 B所渐者然也 而半山居雾若带然 C火就燥也 金就砺则利 D无以至千里 余以乾隆三十九年 19下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项

17、是( ) A以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至苕折/卵破子死/ B以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至/苕折卵破子死/ C以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至/苕折卵破子死/ D以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/ 20下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A庶人，我国春秋时期对农业劳动者的称呼，后泛指平民、百姓。 B质的，箭靶，“的”是箭靶的中心。“有的放矢的“的”即是此义。 C跬步，指跨脚的距离，古代称跨出两脚为“跬，跨出一脚为“步”。 D驽马，指劣马，质性钝劣的马，也用来比喻才能低下平庸的人。 21下列对选文有关内容和艺术特色的概述和分析，不正确的一项是

18、( ) A荀子强调学习要善于利用外物，并选择好的学习环境，才能学业有所成就。 B荀子认为诸事皆有其根源，人的语言和行动即是产生荣誉或耻辱的根源。 C选文运用比喻阐述道理、证明观点，设喻贴近生活、生动形象、形式灵活。 D选文在排比、对偶句中适当使用散句，匀称而又错落有致，使文气更加流畅。 22把选文中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。 (1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 (2)彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。(师说) (3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。(登泰山记) 23选文第三段运用了哪些论证方法？请简要说明。 二、古代

19、诗歌阅读 24阅读下面这首诗，回答问题。 初发扬子寄元大校书 唐韦应物 凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。 归棹洛阳人，残钟广陵树。 今朝此为别，何处还相遇 世事波上舟，沿洄安得住！ 注扬子：当指扬子津，在长江北岸，近瓜洲。沿洄：分别指顺流而下和逆流而上。 “归棹洛阳人，残钟广陵树两句历来为人称道，请简要分析其艺术特色。 25阅读下面这首诗，完成问题。 溪桥晚兴 郑协 寂寞亭基野渡边， 春流平岸草芊芊。 一川晚照人闲立， 满袖杨花听杜鹃。 注郑协：南宋遗民。芊芊：草木茂盛、葱绿的样子。 有人说诗中的“闲”表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗？请结合诗歌内容简要分析。 三、选择类 26下列句子中加点

20、词的解释不正确的一项是（ ） A金就砺则利 砺：磨砺。 B吾尝跂而望矣 跂：提起脚后跟。 C声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚。 D用心躁也 躁：浮躁，不专心。 参考答案： 1D 2D 3D 4（2）老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5示例：可以论证。荀子劝学的观点是“学不可以已。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。 6C 7B 8A 9（1）所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 （

21、2）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 （3）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 10C 11即使又晒干了，也不能再挺直了，这是因为烘烤使它变成这样。 12将骐骥因“舍而“不能十步”与驽马“不舍而“十驾”对比，强调“积累的重要性；再以“蚯蚓”与“螃蟹对比，突出“用心专一”是达成目的的关键，强调主观能动性对学习结果的作用。 13参考答案：我认为（乙）文中的故事可以用来论证（甲）文中第段的观点。（乙）文中“士别三日的故事讲述了吕蒙被孙权劝导，积极学习后，才略大有提升，令人刮目相看。足以证明学习可以提升人的素养，学

22、习有较大的意义。 14C 15C 16A 17（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 18C 19D 20C 21B 22（1）所以君子居住要选择好的环境，结交（朋友）必定要接近有学问品行的人，用来防止品行不端（或走上邪路）而接近正道。 （2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分耻辱，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。 （3）一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 23比喻（或类比）论证，如“肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作”；因果论证，如“故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎”。 24借景抒情。借钟声和远树，抒发对友人的依依不舍之情；无一字写情又字字含情，是主观情感和客观景物有机交融产生的特殊效果。 25不同意。本诗表面上写诗人悠闲，恬淡闲立观赏一川晚照的情景，实际上诗人内心是无比凄凉，孤独和惆怅的。亭基寂寞、野渡无人，落日晚照，杜鹃啼血等景物，再加上诗人特殊的身份南宋遗民，故国之思、亡国之痛自不待言。 26A