1《劝学》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册_2.docx

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1、1劝学同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册10.1劝学同步练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 劝学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹

2、六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （乙） 劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。心善其说，因取“经”“传“子”“史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰精骑集云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 1秦观劝学中画波浪线部分，断句正确的一项是（） A比数年

3、/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 B比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 C比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。 B朔：古代有“月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔，月中叫“望”，“望后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦。 C齐史，“二十四史”之一。“二十四史是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则

4、指“二十四史中的史记汉书后汉书和三国志。 D“传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。 3下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A荀子的劝学，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B荀子在劝学选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C秦观在劝学中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的感受相同。 D秦观在劝学中说到不勤

5、奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传“子”“史中有文采的句子，编为精骑集。 4把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 师者，所以传道受业解惑也。 （2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 5秦观劝学中读书的故事可否论证荀子劝学中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。 阅读下面的文字，完成小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如

6、登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （ 劝学） 6下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（ ） A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河 C蚓无爪牙

7、之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾 7下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A荀子为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。 B“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔“的卢”。 C“君子一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。 D跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步。 8下列叙述不符合文意的一项是（ ） A劝学中的“劝”起统领全篇的作用。“劝是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。 B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C文章将朽木与金石对比，

8、说明“不折与“可镂”的关键在于“不舍与“舍”。 用蚯蚓的“用心一和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。 D文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗上口，富于音乐节奏美。 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）登高而招，臂非加长也，而见者远。 10劝学第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？ 阅读劝学，完成下面小题。 劝 学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利

9、，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 11下列句中加点的词语，解释不正确的一

10、项是（ ） A木直中绳， 以为轮_：同“煣，用火烘烤木材使之弯曲 B故木受绳则直，金就砺则利 就：接近、靠近 C声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚 D假舟楫者，非能水也_ 假：假如 12下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：臂非加长也，而见者远 A冰，水为之，而寒于水 B吾尝终日而思矣 C登高而招 D蟹六跪而二鳌 13下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A文章条理清晰，论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已展开论述。 B作者用“青”胜于“蓝，“冰”寒于“水两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。 C第三段中作者用“君子生非异也，善假于物也”一

11、句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同，君子之所以能成为君子，是因为善于利用学习来弥补自己的不足。 D第四段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度，强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。 14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 15在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大的变化，除了文中荀子的观点，你认为还有哪些学习的方法可以补充？请谈谈你的看法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴

12、，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用

13、心躁也。 （节选自荀子劝学） 16下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A“君子曰与“莲，花之君子者也”（爱莲说）两句中的“君子含义相同。 B“学不可以已”与“如是而已（师说）两句中的“已”字含义不同。 C“而绝江河与“河内凶”（寡人之于国也）两句中的“河字含义相同。 D“用心一也”与“且以一璧之故逆强秦之欢（廉颇蔺相如列传）两句中的“一”字含义不同。 17下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论。 B“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君

14、子一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰:学不可以已”中的“君子即指有学问、有修养的人。 C“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔“的卢”等。 D跬步，古代称跨出一脚为“跬，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。 18对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A荀子发展了儒家的“劝学传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 B文章用“青出于蓝”“冰寒于水两个比喻推导出通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过的境界。 C文章用“跂而望”不如“登高之博见这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D文章通过比喻和

15、正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮。其曲中规，虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己。则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自劝学） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也

16、亦远矣，而耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自师说） 19下列句子中加点实词意义和用法相同的一组是（ ） A欲人之无惑也难矣 非吾所谓传其道解其惑者也 B其出人也远

17、矣 其皆出于此乎 C道相似也_ 师道之不复 D不如登高之博见也 吾未见其明也 20下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A不如须臾之所学也 句读之不知 B吾尝跂而望矣 小学而大遗 C师道之不传也久矣 其下圣人也亦远矣 D则耻师焉_ 则群聚而笑之 21下列句子中的加点词与“活跃经济 繁荣市场”中加点词词性活用类型相同的一项是（ ） A非能水也 B不耻相师 C舞幽壑之潜蛟（赤壁赋） D正襟危坐（赤壁赋） 22下列句子与“俟我于城隅（静女）句式相同的一项是（ ） A 以为轮 B而耻学于师 C惑之不解 D客有吹洞箫者（赤壁赋） 23下列相关内容的解说不正确的一项是（ ） A劝学和师说围绕“

18、学习之道”，强调学习重要，主张学习者当有正确学习观，努力改进学习方法。 B劝学主要采用比喻论证，分层展开论述；师说主要采用举例论证、对比论证，逐层深入阐述主张。 C师说中论述圣人从师学习，且“无常师地学习，可以作为劝学中君子学习“善假于物”的论据。 D劝学和师说都是有针对性地提出观点、发表议论，先批判错误观点，后针对性地提出自己的主张。 24把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 二、语言表达 25阅读下面这段文字，给画横线的句子排序。 有的人脑子天生聪明，可这并不是成才的保证。荀子说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。方

19、仲永不正是由于不好学而从一个天才成为一个让人遗憾的庸才吗？只有踏踏实实地学习，才能打下扎实的基础。人不好学，要想成才又从何说起呢？知识的海洋是无边的，一个人的生命却有限。 三、选择类 26下列加点词语注释正确的一组是（ ） A 使之然也（弯曲） 须臾（片刻） B声非加疾（快） 劝学（勉励，鼓励） C绝江河（渡） 故不积跬步（古代的半步） D风雨兴焉（起） 驽马（骏马） 27对下列古今异义词的解释不正确的一项是（ ） A君子博学而日参省乎己（参：验，检查。今常用义为：加入） B声非加疾也（疾：劲疾。今常用义为：疾病，或快） C蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪） D金就砺则利（金：

20、黄金。今指刀剑等金属制品） 四、非选择类 28“而”字主要有下列用法，后边句中的“而属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 A连词，表并列关系。B连词，表递进关系。C连词，表转折关系。 D连词，表因果关系。E.连词，表顺承关系。F.连词，表修饰关系。 （1）青，取之于蓝而青于蓝( ) （2）君子博学而日参省乎己( ) （3）吾尝终日而思矣( ) （4）积善成德，而神明自得( ) （5）顺风而呼，声非加疾也( ) （6）蟹六跪而二螯( ) 参考答案： 1D 2D 3D 4（2）老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这

21、个来补救吧。 5示例：可以论证。荀子劝学的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已的观点。 6B 7B 8C 9（1）君子广博地学习并且每天检查、省察自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。 （2）（我）登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见。 10第二段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水，是说明事物经过一定的变化，可以提高自己；第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故归纳上文，

22、又用了“木受绳则直”“金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。 11D 12A 13D 14（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 15高中学习是一个系统的过程，对于难度更大、覆盖面更广的高中内容来说，预习、听课、复习作业、笔记等等都是必不可少的环节，还有一些较好的学习的做法，高中生应当尽早养成良好的学习方法，按部就班地跟着课程进度学习。掌握如下学习方法非常重要：认真预习；专心听课；及时复习；练后反思，归纳总结等。 16C 17C 18B 19A 20C 21C 22B 23D 24登高招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺风呼喊，声音没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。 25 26C 27D 28 C B F D F A