11《种树郭橐驼传》作业（含答案） 统编版高中语文选择性必修下册.docx

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1、11种树郭橐驼传作业（含答案） 统编版高中语文选择性必修下册11种树郭橐驼传作业 一、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成各题。 老爸有福 邹世奇 老爸是个有福之人，让我感触尤深的是在妹妹的婚礼上。 妹妹本来要裸婚、坚决不办婚礼的，后来在长辈劝说下妥协了，但她的底线是不要司仪。她说：“姐，你给我主持。于是在学校主持过文艺活动的我，生平唯一一次当了婚礼司仪。 和妹妹，妹夫站在小城婚礼的红毯上，我作为主持人和家庭成员向来宾讲述这对新人在燕园相识，相知的经过时，现场起了一阵骚动，我清晰地听见，离舞台最近的人都在说着类似的话：“老邹命真好啊，有这样两个女儿。”“他是怎么教育孩子的呀？“老邹这辈子值

2、了。”我下意识在现场找了找老爸，他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。轮到他致辞时，他重复说了好几次：“我觉得自己很有福。 在小城亲友眼中，读了名校博士便是“出息”了，当然我们自己心里清楚，还差得远呢。即便这样，我们仍然觉得老爸命好，这是因为，相对于这世上大多数父母的殚精竭虑，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍。 我是爷爷奶奶带大的，妹妹是姥姥姥爷带大的，都是学龄前后才来到父母身边。那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。我们做功课时，他在旁边看闲书。做完家庭作业，我们自觉检查一遍，确保无误后拿去给他签字，他拿过来用红笔草草写上一个“阅，再签上日期，仅此而已。印象中他说的

3、最多的话是：“学习是自己的事。”然后到了期中、期末考试，考好了不予置评、更不要说奖励，考得不好、名次退步了却是要打要罚的。妹妹一次也没被罚过，我几次挨罚，那滋味，至今仍不堪回首。 在父亲“无为而治的教育方法下，妹妹一路成绩优异，不仅考上北大，还成了核物理学博士。和妹妹比起来，我的学业可就逊色很多，唯一令我在她面前保持长姐尊严的，可能就是我的一点所谓的文学特长，这也是受老爸影响。 妹妹很恋家，已经有了自己小家的人，只要有3天假期，必定携先生飞行近2000公里回小城跟父母一起过。那是一个普通的周末，妹妹回家，在家庭微信群里发了一段视频，内容是老爸在用毛笔写字。视频中，已有几颗淡淡老人斑的手握着毛笔

4、，笔走龙蛇，随意挥洒间，笔力遒劲，布局严整，是一阕辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古。“廉颇老矣，尚能饭否？”几个字映入眼帘，我的眼角突然有点湿润，许多尘封的记忆扑面而来。 这只手，曾在纸上用钢笔工楷写下一首首古诗词，教我们认字，后来是让我们照着练字。我对诗词、继而对文学的热爱，就是那时候播下的种子。后来，父亲变“俗了，爱上了搓麻将，那是因为他眼花了，看字会重影。但骨子里，他始终是那个爱读书、一肚子诗词文章、一手琴棋书画的爸爸。他是一个被行政工作和搓麻将耽误了的“文艺青年”，他对文艺的敏感、热忱，也许到我这里发了一点点芽。那一刻，我突然明白了一件一直以来被我忽视的事：也许因为他是那样的他，所以我才是

5、这样的我。 而妹妹可能从另外一个方面受了父亲的影响。我们小时候，爸爸太爱看书了，家里的藏书多，爸爸还在源源不绝地从外面借书、租书。几乎所有的闲暇时间，爸爸都坐在椅子上静静看书。虽然看的都是些“闲书，但在妹妹心中，却留下了深刻的印象读书是一件美好而重要的事，不然为什么爸爸每时每刻都在读呢？ 几年前在云南木府，雪山前，耀眼的阳光下，抬头看见匾额上“天雨流芳”4个鎏金大字，导游解释说，那是纳西语的“读书去吧，我一下子又想起爸爸和我们。 爸爸就像种树郭橐驼传里那个善于种树的驼子，在最合适的时候给小树苗舒展了树根、培实了土，然后就拍拍手走开，任两棵小树沐天风浴海雨，自由、茁壮地成长。爸爸用的是巧劲。 老

6、爸的福气，何尝不是我们自己的福气呢？ （摘自人民日报海外版） 1下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A“他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。”这个情节说明老爸此时内心极大的满足和无尽的幸福。 B“那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。这个情节与当今的教育方式有对比作用，目的是揭示什么是真正的教育。 C父亲“无为而治”的教育方式，让“我和妹妹都成了别人眼中“有出息”的孩子，说明家长在教育孩子时应该适时放手。 D“也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我。这句话表现了父亲在日常生活中的言传身教对“我”产生的重要影响。 2下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不

7、正确的一项是（ ） A“老爸是个有福之人在文章中通过“我”之口、邻居之口和老爸之口反复出现，以此来串联小说情节和揭示小说主旨。 B“我是小说中的叙述人，既起到串联情节作用，又是小说中重要人物，“我”的所思所感，引发了读者对老爸教育方式的思考。 C妹妹回家发的老爸在用毛笔写字的视频，此处描写细致入微，尤其是“廉颇老矣，尚能饭否？这几个字，巧妙衔接了文章后面的回忆内容。 D文章引用了种树郭橐驼传，将爸爸教育孩子与郭橐驼种树的方法进行了对比，丰富了文章内涵，突出表现了爸爸教育孩子善用巧劲。 3小说开头描写妹妹的婚礼的情景，有什么作用？请简要分析。 4小说以“老爸有福”为题目，有哪些含义？请结合文章内

8、容简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 种树郭橐驼传 唐柳宗元 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离

9、矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！ 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？ 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元集，有删改） （乙） 伐树记 宋欧阳修 署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。

10、园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？” 他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之

11、贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。 （节选自欧阳修全集，有删改） 【注】典出庄子人间世：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本

12、/春阳既浮/萌者将动 C署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。 B飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧饔分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。 C记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。 D堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。 7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确

13、的一项是（ ） A甲文围绕“养树之术和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。 B两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。 C甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式有力，结尾句耐人寻味。 D两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳

14、。 8把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 9两文认为种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？请简要概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳鸣山禽。 谅无要津用，栖息有余阴。 【注】诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗巽公院五咏，此为其一。筠：竹皮。谅：料想，实在。 10下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A开篇两句直陈眼前之景，以写实手法将桥、径、林贯穿起来

15、，自然地引出下文写竹。 B三、四两句写笋箨中迸发出苦节，筠皮环抱着虚心，极具动感、画面感以及表现力。 C五至八句写在桥上俯视细流，仰听竹声，远观落日，近闻鸟鸣，是为了突出桥的形象。 D诗人独具慧眼，从平凡的事物中挖掘意蕴，将自己的身世际遇与苦竹有机联系起来。 11请赏析诗歌最后两句。 四、选择题 12下面对课文有关语句的理解，不正确的一项是（ ） A“郭橐驼，不知始何名，可见主人公是个身份普通、地位低下的小人物。 B“甚善。名我固当”，“乡人号之日“驼”，本是开玩笑，甚至有嘲讽意味，而郭橐驼却欣然接受，表现了其善良、豁达的性格。 C人们“争迎取养说明郭橐驼种树技能非凡；“他植者虽窥伺效慕，莫能

16、如也”，说明“他植者的效法仅得皮毛，不得要领。 D郭橐驼介绍自己种树的经验在于“顺木之天以致其性”。四个“欲字，概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 13以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是() 他植者虽窥伺效慕，莫能如也顺木之天以致其性 不害其长 既然已，勿动勿虑，去不复顾 爪其肤以验其生枯 促尔耕，勖尔植 A B C D 14下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是( ) A愚-自称时使用,谦称自己不聪明。如“愚以为”,就是“我认为的意思。 B鄙-见识肤浅,自称时使用,谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。 C卑-出身低下,自称时使用,谦称自己身份低微。如“卑职知罪。 D仆-

17、谦称自己是对方的仆人,实际上就是承认对方地位比自己高。 15下列对相关内容的解说，不正确的一项是（） A“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山之意，其中“奥”释为“深。 B“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。 C五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。 D“廪可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。 16下列各句中，语言表达得体的一项是（ ） A星期天，妈妈为了让小徐熟悉社会，特地叫他到市场买菜。小徐到市场后问摊主：“大叔，买1千克土豆要多少人民币

18、？ B阿明乘公交车去医院看病，他对车上的人说：“救人一命，胜造七级浮屠！我身体不舒服，大家给我让个座吧！” C好友将自己的字画赠送给马医生，马医生说：“恭敬不如从命，你的墨宝我就全都收下了。 D老师放在讲台上的书不见了，问阿勇看到没有，阿勇回答说：“你的书在哪儿我怎么知道？你问别人吧。” 17依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） _。_。_，_：_，_。周敦颐曾论证过，衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。唐朝时湖南有25人考取了进士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。 一个历史上著名的奸臣竟对柳宗元有这样的礼赞 震惊之余，也颇释然 在永州潇水之西的柳子庙内的一块古碑上有一首诗，名为“

19、寻愚溪谒柳子庙 柳宗元理应得到所有人的敬仰 诗的落款刻的是“严嵩”二字 以谪守永州而坚贞如玉的品格操守、才冠古今的文章学识 A B C D 18下列对文章内容的分析和概括，不恰当的一项是() A作为寓言体的传记，本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。第二段文字重点写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的树“硕茂的原因。 B郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了树木的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。 C其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，因此遭致“木之性日以离”的恶果。 D第三段文字重点写郭橐驼把“长人者与

20、“他植者”进行对比，指出地方官吏好像是在“爱民，其实是在害民。 五、语言表达 19为下面的文段补写一句话。要求：用语简明、连贯，不超过30个字。 柳宗元是唐代著名的文学家， 柳宗元被贬为永州司马期间，乐于外出游览。他在游览时，对景观建造很感兴趣。还亲自动手在永州周围规划建造了愚溪、龙兴寺西轩、龙兴寺东丘、法华寺西亭等多处景点。后来，他被派到广西柳州做刺史，又在柳州城西南建造了柳州东亭。他建造的这些景点，都写有文章以记其始末。 20将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话。 它是柳宗元离开永州后，当地人民为纪念他而筹资修建的。 进入庙中，我们在中厅参观了柳宗元生平事迹陈列。 大门两侧刻的楹联歌

21、颂了柳宗元的生平政绩，也巧妙地道出了庙祀主题。 柳子庙坐落在永州城内潇水西岸。 我和同行数人怀着对这位先贤哲人景仰之心双手合十依次深情地膜拜。 庙门正上方竖排石刻“柳子庙”三个苍劲雄伟的大字。 在后殿大堂，柳宗元的塑像后墙正中，书有醒目的竖体“利民两字，这应是其思想的精华。 21在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 前人说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸， _，才能写出血泪交融、与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼之中， _，如同夜空最

22、灿烂的星辰宣告缺席一样。柳宗元在政治上遭遇失败，生活上也坎坷困顿，但令他的政敌所始料不及的是，生活底层的陷阱与荆棘造就的却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在文学领域，_。在中国的诗歌史与散文史上，他都留下了浓墨重彩的一笔。 22下面是几篇课文的“导学心语，参照示例，给归去来兮辞种树郭橐驼传谏太宗十思疏阿房宫赋等课文写一则“导学心语”，不要求语言形式相同。 打开发黄的书页，你能感受到邹忌的睿智与苦心；你能发现烛之武的雄辩与灵活；从勾践身上，你能学到成功的秘诀；而走近孔子，你会惊叹先哲的深邃与博大。 (邹忌讽齐王纳谏烛之武退秦师勾践灭吴子路、曾晳、

23、冉有、公西华侍坐) 23种树郭橐驼传中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。 六、小阅读-课内 24凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天以致其性”的 25下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其

24、实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然的哲理和人生智慧。 B本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。 C文章从“养树谈到“养人”，借做官者“好烦其令与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 D本文属于人物传记，与廉颇蔺相如列传的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 26【重点1】郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完树后应该采取怎样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 参考答案： 1B 2D 3描写婚礼的情景，渲染一种欢快喜悦的氛围

25、，奠定了文章温馨幸福的基调。小说开头描写妹妹的婚礼，直接点题，表现老爸是个有福之人。通过妹妹婚礼中人们的议论，引出老爸的教育方式，即“学习是自己的事”和日常生活中自己的言传身教。 4老爸有福，指亲朋好友对老爸的羡慕，老爸的两个女儿都很有出息，读了名校博士。老爸有福，指老爸命好，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍。妹妹恋家，孝顺、理解老爸。老爸有福，老爸的“无为而治的教育方法，用的巧劲，让我们自由茁壮成长，是我们的福气。 5D 6B 7B 8（1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。 （2）希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖

26、母刘氏能够侥幸地保全她的余生。 9种树的关键是“能顺木之天，以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长。树是否被砍伐的关键是“视其处之，即看它所处的环境、时势。 10C 11苦竹不会被用在重要渡口（或：地方），诗人以竹自喻，感叹自己虽然也有“苦节”和“虚心的美质，却同样被贬偏地，不受重用。苦竹只能为人们栖息提供绿荫，蕴含了诗人对自身怀才不遇的伤感无奈；苦竹尚能为人们栖息提供绿荫，则暗含着诗人的自我安慰之情。 12C 13B 14D 15C 16C 17B 18D 19他不仅在文学上有巨大建树，而且在景观建造上也颇有造诣。 20 21 而且诗人自己也有不幸 那中国诗歌定将黯然失色 他却是可

27、以高视阔步的王者 22归去来兮！摆脱了官场名利，回归到自然的天地，人性也回归了它纯美的一面。种树之中你可得出治国之道，忠臣谏疏之中你能窥见为君之要，阿房宫前你能看出历史老人脸上的嘲笑。 23孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成野草。放开手，让他们按照自己的方式成长吧，“树大自然直，人大自然长”是有道理的啊！ 24树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。移植时像对待孩子一样小心，移完后像抛弃了它们一样，使它们保全天性，顺性生长。 25D 26方法：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 态度：勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。 评价：不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。