悼念亲人的散文.docx

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1、悼念亲人的散文篇一：祭文是为祭祀死者而写的哀悼文章 祭文是为祭祀死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文起先兴盛并广泛发绽开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的祭十二郎 文，欧阳修的祭石曼卿文，都是喜闻乐见的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。 祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

2、这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必需简短，语言必需精炼，要以简明扼要之词表达悲伤况痛之情。般祭文以二三一百零一字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可韵究竟，也可变韵即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教化吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮

3、，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，快速辞尘。呜呼祖父，一百零一喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭祀，哀思难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 单位为员工写的 各位来宾: 今日，我们怀着无比哀思的心情，在这里沉痛悼念我们的同事同志! 同志是 ， 年 月生于，在 度过了他 时代，并在年 毕业后的他，从事 工作。为了 的须要， 年 月，他去。不幸于 年 月 日 ，离开了人间，年仅 岁。 在工作上，他仔细负责，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情仔细对待。他的随和、热忱，对工作负责的精神，恒久值得我们学习。 同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关切负责，同样让我们钦

4、佩。他酷爱他的家庭，爱惜他的妻子，关切他的孩子，无论是他的亲人，还是他的挚友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为挚友奉献一切。 现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、哀思。我们为失去这样好的挚友、这样好的老师而哀思，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能限制自己的感情，抑制自己的哀思，以更加昂扬的热忱投入到工作中去，做好 同志未做完的事业。 同志安眠！ (单位名称) 年 月 日 明代的 明太祖洪武四年（公元1373年）祭文 皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：朕生后世，为民於草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷

5、皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作民主，神功圣德，垂法至今。朕兴一百零一神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！ 明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文 维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；一百零一王相承，万世永赖。钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。尚享！ 明宣宗宣德元年（公元

6、1426年）祭文 维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔.皇帝谨遣应城伯孙致祭於黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平.惟神昭鉴，佑我邦家。尚飨！ 明代宗景泰元年（公元1450年）祭文 维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。皇帝谨遣工科给事中霍荣致祭於黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祀事用，祈佑我家国. 明英宗天顺六年（公元1462年）祭文 维天顺六年，岁次壬午.皇帝遣延安府知府.昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎. 明武宗正德元年（公元字1506年）祭文 维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿寺丞张昱致祭於黄

7、帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。功化之隆，惠利万世。兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！ 明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文 维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。兹特遣使赉捧香币，祗命有司，诣陵致祭。惟帝号英灵，来歆来格！尚飨！ 明穆宗隆庆四年（公元1573年）祭文 维隆庆四年，岁次庚午，八月丙申朔，二十一日口口，皇帝遣陕西延安府知府郭文和致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育

8、黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之 明神宗万历元年（公元1573年）御制祭文 万历元年，岁次癸酉，四月庚戌朔，越十六日乙丑，黄帝遣尚宝司少卿石星，致祭於黄帝轩辕氏曰：於维神圣，挺生邃古，开物成务，立极继天。功参二仪，泽垂万世，兹予承天序，明祀式修，仰惟鉴歆，永绥远祚。尚飨！ 明神宗万历二十八年（公元1600年）御制祭文 维万历二十八年，岁次庚子，八月辛未朔，二十五日乙未，皇帝遣延安府知府徐安致祭於黄帝轩辕氏曰：追维明德，奉天抚民，盛治弘勋，万世永赖。陵寝所在，英爽如存。兹特遗使赉捧香币，祗命有司致祭，惟神鉴钦！尚飨！ 明熹宗天启元年（公元1621年）御制祭文 维天启元年，岁次辛酉，十一月戊戌朔

9、，越四日辛丑，皇帝谨遣锦衣卫加正一品俸都指挥使侯昌国，致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古，继天立极，开物成务功化之隆，利赖万世。兹予祗承天序，式展明，用祈歆飨，永祚我家邦。尚飨！ 3 回答者： 爱瞬 - 门吏 二级 篇二：悼念杨绛先生 悼念杨绛先生：看看她的生平，读读她的语录，绝好的高考作文素材 5月25日中国社会科学院确认，闻名作家、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学探讨所探讨员杨季康（笔名杨绛）先生，以105岁高龄于2022年5月25日1时10分逝世。一个半月后的7月17日，本是她105周岁生辰。 关于杨绛先生 杨绛，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国

10、闻名的作家，戏剧家、翻译家，钱钟书夫人。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻 译的唐?吉诃德被公认为最优秀的翻译佳作，到2022年已累计发行73多万册；她早年创作的剧本称心如意，被搬上舞台长达六十多年，2022年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔我们仨，风靡海内外，再版达一一百零一零一多万册，96岁成出版哲理散文集走到人生边上，102岁出版250万字的杨绛文集八卷。 生平 不看书，“一星期都白活了” 杨家世居无锡，是当地一个出名的学问分子家庭。杨绛的父亲杨荫杭学养深厚，早年留日，后成为江浙著名的大律师，做过浙江省高等审判厅厅长。辛亥革命前夕，杨荫杭于美国留学归来，到北京一所法政学校教书，就在这年

11、7月17 日，杨绛在北京诞生，父亲为她取名季康，小名阿季。 父亲杨荫杭对杨绛特殊钟爱，她排行老四，在前面三个姐姐中个头最矮，爱猫的父亲笑说：“猫以矮脚短身者为良。”杨绛八岁回无锡、上海读小学，十二岁，进入苏州振华女中，从小学习好，但也特性顽皮，上课时姓马的老师讲“白马非马”的典故，她淘气回说：“不通不通，假如我说，?马先生，非人也?，行吗？”闹得同学一片哄笑。在父亲的引导下，她起先痴迷书里的世界，中英文的都拿来啃，读书快速成为她最大的爱好。一次父亲问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”她答：“一星期都白活了。”说完父女会心对笑。 拒绝费孝通，与钱钟书

12、“缘起一面” 1928年，杨绛十七岁，她一心一意要报考清华高校外文系，但起了个大早，赶了个晚集清华招收女生，但南方没出名额，杨绛只得转投苏州东吴高校。费孝通与杨绛在中学和高校都同班，有男生追求杨绛，费孝通便对他们说：“我跟杨季康是老同学了，早就跟她相识，你们?追?她，得走我的门路。” 杨绛记忆犹新清华。1932年初，东吴高校因学潮停课，21岁的她与挚友四人一起北上京华，当时大家都考上北平的燕京高校，打算一起入学，杨绛临时变卦，毅然去了清华当借读生。母亲后来打趣说：“阿季的脚下拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。” 当年3月初，杨绛去探望老挚友孙令衔，孙也要去清华探望表兄，这位表兄不是

13、别人，正是钱钟书。两人初见，杨绛眼中的钱钟书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深 秀”。当时两人只是匆忙一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅会面。一见面，他的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男挚友。”从今两人便起先鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。（我）难过了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove（坠入爱河）了。” 费孝通来清华高校找杨绛“吵架”。他认为自己更有资格做杨绛的男挚友，因为他们已做了多年的挚友。杨绛回应：“挚友，可以。但挚友是目的，不是过渡；换句话说，你不是我的男挚

14、友，我不是你的女挚友。若要照你现在的说法，我们不妨绝交。”费孝通很悲观，但也无可奈何，只得接受现实。 11019年4月，中国社会科学院代表团访问美国，钱钟书和费孝通作为代表团成员，不仅一路同行，旅馆住宿也被支配 篇三：祭祀(1010字)作文 精选作文:祭祀(1010字)作文 打出这两个字时，有些麻木。 不知道我要祭祀些什么，却总觉得应当祭祀些什么。一个人，一件事，一场来不及看的雪，一首没有学会的歌，或是遗失的那串青色风铃，那封没有看完的信，那本破烂的旧日记，再或者，是那句再也不会说的话。 很久很久没有这样静静地思索过了。 【执着】 执着可以分许多种。对梦的执着，对爱的执着，还有许多许多。执着和

15、坚持是不一样的。坚持，是因为你不知道结果，为了一个好的结果而努力；而执着，是你明明已经知道了结局，还是要自欺欺人，幻想一个好的结局，坚持下去。 执着的人最傻，守望的人最执着。 【海风】 记忆中的海是浑浊的蓝，蓝的有些发黑，丝毫没有那些文章中写到的澄澈的海滩，凉滑的沙，海的夜如此真实的贴近我。 海风在耳边回旋，我好像听到了你的声音。那么美妙，那么好听，可是，却终究幻化为虚无缥缈的。 【泪水】 流泪的次数和以前相比，少了许多呢。 我始终是个不爱流泪的孩子，我不是抑制我的眼泪，而是真的不想哭。我也曾努力地憋着泪水，那样很难过，也许是憋得久了，便真的流不出了，或许是还为未痛到深处罢了。 记得很小很小的

16、时候，一哭起来就哭个没完，震天动地，好像受了天大的委屈。后来的哭，是嘤嘤抽泣，不想哭了，就用手抹抹脸，没什么大不了的。 可是现在呢，静静躺在床上，望着窗外阑珊的灯，眼泪便不知不觉掉了下来。直到弄湿了枕头，才发觉，哦，我又哭了。心不疼，还是疼的已没有知觉？ 我活该。我情愿。 【原地】 我不曾离开过，我始终在这里。我孤独的徘徊着，等待下一个天明。 我想让时间抚平心中的伤，却又怕时间带走了我仅存的记忆碎片。我想牢牢地抓住一些东西，可它们还是不经意间从我指缝溜走了。我在思索，我在感伤，我混沌的走着，走过夏天的栅栏，走过冬天的风雪，走过一片片金灿灿的油菜花田，走过一条条铺满鹅卵石的小路。我走过河边，听到

17、荷花初绽的声音，我走过麦田，听见候鸟凄凉的宛转，我走过城市，被反光的玻璃灼伤了眼，我走过那条熟识的路，你的背影依稀出现。 有时，我想把走过的路再走一遍，或许又会发觉以前从未留意的美。即使在漆黑的夜，在我看不到远方的时候，心中还会有暖和的光，照亮着我前进的方向。 我不知道我能走多远，我不知道我将通向哪里，我信任我通向光明，所以我不贪图再美的风景。那些不过是过眼云烟我在心里想。可是，当我遇见了你，我便停下了自己的步伐。我停在了原地。我在原地等你。 夜深了，远方的你，晚安。初二:明眸 篇一：祭祀烈士作文1 凭祥清明阳下 又是一个清明季，我至凭祥，缅怀先烈。 革命先烈的墓特别壮丽，这一带非常宁静，可谓

18、“无丝竹之乱耳”，我的心情凹凸起伏，不由自主地，我们走上一级级阶梯。肃然起敬，思绪万千。他们为了推翻旧思想、旧压迫，抛头颅、洒热血，莫非不值得我们仰慕么？ 唱起了国歌，人人心中包含仰慕，微风吹拂着高大的松树，学生代表踏起脚步，为烈士悼念，随即默哀也起先。我们活着的人应当知足现在安详的生活，可在以前，几乎每天都是忌日、烈士的忌日。怀想当年，我们激战数日，英勇抗敌，终因寡众悬殊，弹尽粮绝，志孚壮烈牺牲。放眼望去，一座座烈士墓彼此相连，可在21世纪，哪还有这样？网络取代了一切。而面对一座座坟冢，唤不回那早已逝去的战士，只有那坚直挺立的松树才能陪伴着烈士。安眠吧！愿你们永存！桃花红雨英雄血，碧血丹霞志

19、士心。今日神州看奋起，陵园慰忠魂！在中国这方热土上，谱写了一片片悲壮激越的历史篇章。是他们用鲜血染红了战场，是他们用生命换来了中国今日的旺盛。我们怎能遗忘那一张张曾经鲜活的面容？让我们静静地追思，深深地缅怀，把最深情 的思念和最崇高的敬意，寄予在鲜花中，让它们陪伴在先烈左右。 鲜花、焚香，虽然这并没有什么，可这也是我们的心愿。十多、二十岁就成了烈士，这是多么惨痛，正值青春年少，却已回来苍天，这是多么可怕。但是，这不愧为英雄！古人把诗句描绘得惟妙惟肖，战士的鲜血不能白流，祖国的明天不能毁在我们手中，只有自强才不会被欺压。 我想这是我们唯一能为先烈们做的一点事情，让他们有一个更好的环境，静静地安眠

20、。“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨”。革命先烈们，你们为人民利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，与大地永存，你们是我们心中恒久的丰碑！ 评语： 在缅怀烈士的过程中，作者的思绪也不断地在现实与往昔中穿梭，既有对祭扫情景的描绘，也有通过合理的想象对烈士们当年奋勇杀敌、保家卫国情景的追忆。而难能珍贵的是，作者的思绪和文字也不仅仅停留在追思上，而是由烈士们的事迹联想到作为祖国接班人的义务与责任，“战士的鲜血不能白流，祖国的明天不能毁在我们手中，只有自强才不会被欺压”，道出心中浓浓的爱国情！而这也正是爱国主义教化活动的意义所在。 篇二：祭祀英烈文章我与你相遇在那灯火阑珊处 扫凭祥南山烈士墓有感

21、春的夜晚，微暖的晚风夹杂着一丝寒意，久久凝视着那高挂天空的明月，仿佛时间静止了一般，心里激荡这无限的踌躇，就像那安静的海，却充溢着热忱。 早晨的雾气还没有消散，一群学生就排着整齐的队伍，要前往那曾经充溢硝烟的地方去，怀着敬畏之心去缅怀那些英勇杀敌，保家卫国的战士们。 火车缓缓开动，望着那神圣的地方不断驶去，同学们在车厢里，带着喜悦，欢声笑语，相互谈天说地。车窗外的风景不断的远离，一座山走了，又一座山迎面来，仿佛一个一个季节接连死去?.不知不觉，我们已经来到了这个特殊的地方凭祥。 我们来到南山烈士陵园，进到院内，同学们都不谋而合的摘下耳机，脱下帽子，闭上嘴巴，生怕打搅了在此长眠的英灵们。站好队伍

22、后我们敬爱的校长向我们前面的英灵们致词，致词完后，我们低下头来，向这些英勇无畏的战士们默哀，或许他们会看到，或许他们会骄傲，觉得自己做的一切都是值得的。默哀完后，我们便拿上香，带上花，走到烈士的碑前，鞠下深深的一个躬，然后插上一炷香，放上一朵花，让他们遗忘那斗争的岁月，让充溢热血的心慢慢平静下来?酒店休息之后，我失去了吃晚餐的胃口，走在凭祥的街上，路灯慢慢敞亮起来，天空变得阴沉，街边起先喧闹起来，说话声、谈笑声、炒菜声、音乐声?充斥耳边，但是我的心却异样安静。就像这世界 与我隔离。 深夜，我感到饿意， 坐在街边的烧烤店里，仰视着星空，仰视着这座城，虽说我不是什么吟游诗人，也不是什么好好先生，但

23、是看着这个我经常来看的地方却是如此的生疏。 那一夜，我与你相遇在那灯火阑珊处，凭祥，你好美?. 孤独的的夜总会带来困意，不去违反，就只好听从。篇三：文明祭祀作文 文明祭祀 ? 清明季节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄予哀思的传统节日，也是中华民族的传统习俗。 一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。清明已经变得封建迷信，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为又在危害社会。当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，无疑是一场十足的闹剧， 清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了很多陈规陋俗。随着时代的进步，在崇

24、尚科学、反对迷信的今日，现代文明要求人们革除陋俗，改掉清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬提倡新礼仪、新风尚，提倡祭祀习俗的文明。随着人们文明祭祀亡者观念的改变，新近出现的很多文明祭祀形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束鲜花、放一曲音乐等方式来祭祀先人，都值得借鉴。 利用清明节，寻根问祖，感恩怀亲，本是人之常情，但我们应当文明扫墓。毛主席当年会韶（shao）山，拜祭父母之墓时说道：教我者党，生我者父母也！将感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。我们作为在清明节去祭祀亲人的扫墓者，大家应从毛主席的祭祀父母的方式上得到点启迪，尽量远离那些祭祀陋俗。提倡文明祭祀，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋俗，让更多的人选择文明祭祀，须要你我的共同参加。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页