《氓》导学案 统编版高中语文选择性必修下册.docx

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1、一首不简单的弃妇诗 诗经卫风氓导学案学习目标：1.通过诵读、比较、赏析，体会女主人公的丰富情感和理性思考;2.通过赏析比兴手法感受“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征；3.了解古典诗歌以弃妇之言抒发逐臣之悲的抒情传统。学习重点:品读虚词、人称代词等关键词语和重点句子，理解女主人公的抒情特征。学习难点:赏析比兴手法的表达效果，认识中国诗歌的抒情传统。一、预习相关知识 概括总结 1.积累文学常识（1）诗经是我国最早的一部诗歌总集，共有诗歌305篇。编排内容可分为三个部分，通常把这三个部分叫做_、_、_。篇章结构上多采用_的形式，其主要表现手法有三种，通常称做_、_、_。人们把诗经的内容编排和表现手法通

2、常称为“_”。明确：风 雅 颂 重章叠句 赋 比 兴 六义（2）“赋”，即铺陈直叙，是诗经最基本的表现手法。 “比”，即比喻，“比者，以彼物比此物也”，是诗经开创的修辞方法。“兴”，即托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，借助其他事物为所咏之内容作铺垫。2.文本初识（1）正读音 氓（mng）之蚩蚩（ ch） 匪（fi）我愆（qin）期 涉淇（q）将（qing）子无怒 垝垣（ gu yun ）载（zi）笑载（zi ）言 尔卜（b）尔筮（sh） 咎（ji）言 于（x）嗟（ji）女兮 犹可说（tu）也徂（c）尔 淇水汤汤（shng） 渐（jin ）车帷裳(chng ) 靡（m）夙（s）兴夜寐 咥（

3、X） 隰（x）则有泮（pn）（2）诗文翻译氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。蚩蚩：忠厚的样子。贸：换。 匪：通“非”，不是。愆（qin）：过失，过错，这里指延误。将（qing）：愿，请。无：通“毋”，不要。那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人。请你不要生气，把秋天订为婚期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。咎言：不吉利的预兆。 以：用。 以：把。 贿：财物登上那倒塌

4、的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。沃若：润泽的样子。 于嗟：感叹词。于，通“吁”。耽（dn）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。说：通“脱”，解脱。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士

5、也罔极，二三其德。汤（shng）汤：水势浩大的样子。渐（jin）：浸湿。帷（wi）裳（chng）：车旁的布幔。爽：过错。 贰：不专一，有二心。罔：无。 极：标准。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣三岁：多年。 靡：无、没有。 朝：一日。多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来

6、。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！总角：指代少年时代。 宴：快乐。 晏晏：形容欢乐的样子。旦旦：诚恳的样子。 反：违反，指违背誓言。原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情就算了吧！ 3.根据诗歌内容和提示，进行填空。这是一首 诗（叙事/抒情/叙事抒情），有一位少女在没有 的情形下，与一位 的男子 ，最后 。二、精读诗歌，文本探究这首

7、弃妇诗不简单学习任务一：你是否赞同以下评论?请结合文本内容分析女主人公的情感。评论2：此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。(朱熹诗集传)（译：这是一个私奔的女子通过自述自己的人生经历，来表达她内心的悔恨的故事。）评论1：氓,刺时也。宣公之时,礼仪消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故叙其事以风焉。美反正，刺淫佚也。(毛诗序)（译：氓反映的是当时的社会现实。卫宣公时期，国家没有了礼义廉耻，人们放纵沉湎的风气盛行，男女相互之间在没有媒妁之言父母之命的情况就能相携私奔；当女子年龄大了容貌不好看了，就被抛弃了。氓是因婚姻失败而后悔的女子，讲述自己跟

8、随着自己喜欢的人私奔，后被抛弃的故事，用以告诉世人什么是正确的行为 ？什么是错误的行为 ？劝谏人们没有规矩、放纵自己的行为是不端的，是没有好的结局的。）学习任务二：请辨析以下四组诗句，分析哪个是原作，并说出理由。甲于嗟我兮，无与子耽!尔之耽兮，犹可说也。我之耽兮，不可说也!乙于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!甲女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。乙女不爽也，士贰其行。士罔极也，二三其德。甲三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。乙三岁为妇，靡室劳也。夙兴夜寐,靡有朝也。言既遂也，至于暴也。兄弟不知，咥其笑

9、也。静言思之，躬自悼也。甲信誓旦旦，不思其反。反是不思，呜呼哀哉!乙信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!不仅是一首弃妇诗学习任务三：请为以下含有“淇水”的句子寻找合适的位置，填入处。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。匪我惩期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。及尔偕老，老使我怨。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！A. 淇则有岸，隰则有泮。B. 淇水汤汤，渐车帷裳。C. 送子涉淇，至于顿丘.学习任务四：与离骚比较。比较以下离骚中的节选章句，同样提及“草木的衰败”，试分析其相似性:惟草木

10、之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度?乘骐骥以驰聘兮，来吾道夫先路!（译：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！）三、课后作业1.诗经国风中反映男女爱情和婚姻的诗歌占总数量的三分之一，其中当然也不乏弃妇诗。历代各家对弃妇诗的界定标准有所不同，但普遍认为卫风氓和风谷风为弃妇诗的典范，请你对三首诗进行比较阅读。（1）思考谷风中的弃妇形象与氓中的卫女形象有何不同?（2）站在今天的视角重新审视这两首弃妇诗，你获得了怎样的启示?2. 叶嘉莹先生说，“男性与女性在封建社会都可能会是被弃对象，卫女在“夫为妻纲的伦理中被弃，而男子在“君为臣纲”的伦理中被弃，其得幸与见弃乃全然操之于高高在上的为夫与为君者的手中。”请联系屈原的离骚，思考“政治弃妇题材诗歌与一般弃妇诗的异同。3学科网（北京）股份有限公司