河南省新乡市部分学校2022-2023学年高一上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、河南省新乡市部分学校2022-2023学年高一上学期期末语文试题（解析版）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡上交。一、非连续性文本阅读（共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：为满足生理的物质的需要，而有功利境界；因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；因人群组合互制的关系，而有政治境界；因穷研物理，追

2、求智慧，而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自

3、然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。题西太一宫壁二首（其一）”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上、渗透进，一层无边的惆怅，回忆的愁思，和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开

4、辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”，“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。（摘编自宗白华中国艺术意境之诞生）材料二：什么是意境？意境就是“情”“景”交融，其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在人间词话中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意

5、象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”“景外之景”。中国园林艺术在审美上的

6、最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之兰亭集序所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”

7、，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌伏尔加船夫曲，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。（摘编自叶期说意境）1.下列材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术境界介于学术境界和宗教境界之间。在实景之中窥见自我心灵的反映，化而为虚境，将心灵具

8、体化、肉身化，就是“艺术境界”。B.意境是“情”与“景”的结晶品，艺术家要在作品中表现主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就意境，才能构成艺术。C.王国维对“意境”的解释就是情景交融，而中国传统美学则认为艺术的本体就是意象，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。D.西方艺术家对“美”的理解和中国艺术家不同，他们追求再现一个具体的物象，并不追求在作品中超越现实揭示整个人生的意味。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一引用阿米尔的话，论证了自然风景的重要性，没有自然风景，就无心灵的映射。B.材料一结尾引用恽南田的话，强调了“意境”是艺术家开辟的异于人间景物的新境界。C.材

9、料二对比了中西方艺术家在刻画具体物象上的差异，说明意境是中国艺术家的独创。D.材料二中王夫之评论杜甫诗“工”，王维诗“妙”，说明逼真的刻画有损于意境的营造。3.结合材料内容，下列表述不正确的一项是（）A.龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，乃是心中意境的远近。B.天净沙秋思前四句写景，只有末一句“断肠人天涯”写情，“情”和“景”相对独立，不能做到“情景交融”。C.刘禹锡石头城（山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。）句句写景，却融合着故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，符合“境生于象外”的理论。D.莫斯科郊外的晚上这首歌曲，

10、歌唱了莫斯科人民对祖国、亲友和一切美好事物的爱，给人以共鸣和美感，很有意境。4.请简要分析材料一的论证思路。5.两则材料中“意境”的含义是否一致？请结合材料加以分析。二、现代文阅读（共18分）阅读下面的文字，完成各题。说树吴冠中童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的

11、历史卷轴。人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。黄

12、山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆娑风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树

13、枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人乘凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形象还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长

14、年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛、太庙，依傍的是祖荫。【注】天坛：在北京。原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。太庙：古代帝王的祖庙。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A.久别游子最珍惜老树，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋。B.在作者的眼里，冬天的树呈现了线结构之美、抽象之美，夏天的树具有郁郁葱葱之美，二者平分秋色，各具其美。C.文中引用“前人种树后人乘凉”这句话，是为了说明植树是人类的美德，为子孙造福

15、的职责。D.文章最后一句发人深省，从中可以体会到植根于悠久、深厚的传统文化的浓郁的民族风格。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.开篇写童年的故乡有很多高大的树，孩子们常爬上高枝去掏鸟窝，为下文写探寻树的神韵、树的精灵做铺垫。B.“没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵”语言质朴，感情弥满，字里行间渗透的是作者对故乡、大树的拳拳之心与殷殷之情。C.“杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜”，运用拟人手法，传神地写出了杨柳永葆婆娑风范的特点。D.文章不受时空限制，写了故乡的老树、冬天的树、江南的树、美国的大松树等各种树，重在探寻树的气质、灵魂、风格等，形散而神聚。8.文章的结尾部分写道

16、：“众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？”请对这几句话加以赏析。9.本文的题目为“说树”，请简要分析其作用。三、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。举进士不中第，困长安。天宝十三载玄宗朝献太清宫甫奏赋三篇帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军，会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时

17、败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。然帝自是不甚省录。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。会严武节度剑南东西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号李杜。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古。数尝寇乱，

18、挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。”（节选自新唐书杜甫传）注：羸服：衣衫破烂。行在：皇帝外出停驻的地方。陈涛斜：地名，今陕西咸阳东。关辅：地名，指关中及三辅地区。沾丐：给人以利益。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.天宝十三载/玄宗朝献太清宫/甫奏赋三篇/帝奇之/使待制集贤院

19、命/宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军/B.天宝十三载/玄宗朝献太清宫/甫奏赋/三篇帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军/C.天宝十三载/玄宗朝献太清宫/甫奏赋/三篇帝奇之/使待制集贤院命/宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军/D.天宝十三载/玄宗朝献太清宫/甫奏赋三篇/帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“绝言者路”的“绝”与劝学中“而绝江河”的“绝”意思相同。B.“为歌诗”的“为”与琵琶行中的“因为长句”的“为”意思相同。C.“因客耒阳

20、”的“因”和梦游天姥吟留别中“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。D.“甫又善陈时事”中的“善”和论语中“择其善者而从之”的“善”意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.杜甫生活困顿，四处漂泊。他年轻时处境贫困不能有所作为，科考失利后困居在长安；安史之乱中逃往三川，后来又漂泊于剑南、夔州、耒阳等地。B.杜甫直言进谏，招致疏远。房琯因事被罢免宰相，杜甫为此上疏，肃宗下诏让三司审讯杜甫，后杜甫虽免于责罚，然而皇帝不太接受他的进言了。C.杜甫忠君爱国，忧国伤时。他喜好谈论天下大事，见解深刻而切中时弊，经常登上吹台抒发怀古伤今之情，在诗中寄托对国事的伤感，对国君的思念。D.

21、杜甫精于诗歌，备受推崇。杜甫创作的诗歌一改陈、隋浮艳之风，诗风雄浑苍茫，兼具古今之长，对后世影响极大，受到元稹和韩愈的推崇。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。14.肃宗本想治罪于杜甫，为什么后来没有这样做？请简要说明。四、古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。注此词是宋室南迁，作者在避金兵流寓湖湘逢端午感怀而作。戎葵：即蜀

22、葵，夏日开花，有向阳特性。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的开头体现了作者流落他乡时的感伤，所以他只能用高声吟咏楚辞来庆祝端午节。B.作者用鲜艳的榴花和鲜红的舞裙对比，表现了对往日歌舞宴会生活的怀念与向往。C.作者借蜀葵向阳的特性，表达了他虽一身伤老但始终满怀对祖国的热爱与忠贞之情。D.最后三句写了作者对时间流逝的感喟以及凭吊屈原所体现出的怀旧心情、爱国情感。16.“万事一身伤老矣”与辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”在情感的抒发上有何不同？请简要分析。五、理解性默写（共6分）17.补写出下列句子空缺部分（1）琵琶行中“_，_”借“梦”抒写琵琶女怀

23、念少年时的美好时光，梦醒自伤身世、眼泪纵横的悲伤凄苦。（2）赤壁赋中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命短暂和渺小的语句是：_，_。（3）李煜的虞美人中以水为喻，形象化地表现“愁”的两句是：_，_。六、语言文字运用（共21分）（一）语言文字运用（本小题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。2022年是我国第一颗氢弹爆炸成功55周年，王淦昌便是在这场伟大事业的奋斗中隐姓埋名干惊天动地事的国内顶级科学家、大批优秀科技专家中的一位。1955年1月15日，党中央做出重要决策发展中国核工业。但此时由于国际局势的变化，中国失去了几乎所有外界力量的帮助。从此，中国原子能事业开始走上了完全的道

24、路。一座碉堡，几排简易的营房，十几顶军用帐篷，这就是我国第一个爆轰物理的实验场，位于河北省怀来县燕山山脉长城脚下的一个工程兵靶场。王淦昌等人就在这里，带领着一支平均年龄只有20来岁的年轻的攻关队伍，地进行着原子弹的研制工作。这里的气候条件十分恶劣。冬天，经常是风雪交加、飞沙走石，有时候大风能把军用帐篷掀起来，试验队员们的被子上总蒙着一层厚厚的沙土，一个个成了“土行孙”；夏天，太阳像火盆，烤得人挥汗如雨。王淦昌和他的同事们就是在这样艰难的条件下进行着中国第一颗原子弹的研制。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变

25、原意。20.文中画横线的句子使用了对比和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国山水画与古代园林建筑之间，存在着千丝万缕的联系。在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要_。古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。把握好这个火候，_非常重要。如元代王蒙所作长松仙馆图，画面下方近水的岩石与长松交错，在郁郁葱葱的崇山峻岭中有两处有藏有露的山

26、居茅舍，传达了“善藏者来始不露，善露者来始不藏”的意趣。中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生_。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22.请用两个否定句概括中国传统山水画的特点。每句不超过10个字。七、写作（本题60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。两亩水田，数丛竹树。白天种地凿鼓，晚上织布制锦，闲时教村民唱山歌这是90后徐维生的生活状态。小徐痴迷于本民族传统文化，在大学声乐专业学习两年后，2016年他不顾师长挽留、父母反对，退学回到农村老家。“我知道我想要什么

27、。”回村里，他四处拜师走访，学习芦笙和长鼓的做法，组织村民艺术团进行表演。父母由反对变成支持，村里人也加入其中，积极传承发扬本民族文化。他说还有许多灿烂多彩的传统文化值得去挖掘和传承他这辈子就打算干这事。对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章表明你态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字一、非连续性文本阅读（共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：为满足生理的物质的需要，而有功利境界；因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；因人群组合互制的关系，而有政治境界；因穷研

28、物理，追求智慧，而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与

29、客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。题西太一宫壁二首（其一）”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上、渗透进，一层无边的惆怅，回忆的愁思，和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，

30、替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”，“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。（摘编自宗白华中国艺术意境之诞生）材料二：什么是意境？意境就是“情”“景”交融，其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在人间词话中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外

31、延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”“景外之景”。中国园林艺术在

32、审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之兰亭集序所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无

33、细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌伏尔加船夫曲，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。（摘编自叶期说意境）1.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术境界介于学术境界和宗教境界之间。在实景之中窥见自我心灵的反映，化而为虚境

34、，将心灵具体化、肉身化，就是“艺术境界”。B.意境是“情”与“景”的结晶品，艺术家要在作品中表现主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就意境，才能构成艺术。C.王国维对“意境”的解释就是情景交融，而中国传统美学则认为艺术的本体就是意象，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。D.西方艺术家对“美”的理解和中国艺术家不同，他们追求再现一个具体的物象，并不追求在作品中超越现实揭示整个人生的意味。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一引用阿米尔的话，论证了自然风景的重要性，没有自然风景，就无心灵的映射。B.材料一结尾引用恽南田的话，强调了“意境”是艺术家开辟的异于人间景物的新境

35、界。C.材料二对比了中西方艺术家在刻画具体物象上差异，说明意境是中国艺术家的独创。D.材料二中王夫之评论杜甫诗“工”，王维诗“妙”，说明逼真的刻画有损于意境的营造。3.结合材料内容，下列表述不正确的一项是（）A.龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，乃是心中意境的远近。B.天净沙秋思前四句写景，只有末一句“断肠人在天涯”写情，“情”和“景”相对独立，不能做到“情景交融”。C.刘禹锡石头城（山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。）句句写景，却融合着故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，符合“境生于象外”的理论。D.莫斯科郊外晚上这

36、首歌曲，歌唱了莫斯科人民对祖国、亲友和一切美好事物的爱，给人以共鸣和美感，很有意境。4.请简要分析材料一的论证思路。5.两则材料中“意境”的含义是否一致？请结合材料加以分析。【答案】1. D2. B3. B4.首先，引出问题，提出了艺术境界的概念；其次，提出“心灵”对于艺术境界的重要性，心灵映射万象而成灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”，即艺术境界就是“意境”；最后，进一步分析意境情景交融的特点及重要性。5.两则材料中的“意境”的含义是一致的。两则材料中的“意境”都是指一种情景交融的艺术境界，都是主美的，都需要人的主观情感对客观事物的关照与渗透，是源于现实又高于现实的一种审美境界。

37、【解析】【1题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。D.“并不追求在作品中超越现实揭示整个人生的意味”错误，文中只说“西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求美，就把人体刻画得非常逼真、非常完美”，并没有说“不追求在作品中超越现实揭示整个人生的意味”，选项无中生有。故选D。【2题详解】本题考查学生比较材料，概括信息的能力。A.“论证了自然风景的重要性，没有自然风景，就无心灵的映射”错误，结合“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的”可知，论证的是心灵关照的重要，没有心灵的映射，就没有自然美景。C.“说明意境是中国艺术家的独

38、创”错误，原文为“这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌伏尔加船夫曲”，选项曲解文意。D.“说明逼真的刻画有损于意境的营造”错误，说明“不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境”。故选B。【3题详解】本题考查学生理解文中作者观点的能力。B.“情和景相对独立，不能做到情景交融”错误，诗歌中萧瑟凄凉的的景和漂泊思乡的情和谐一致，情景交融，愁情更为深切，悲伤更为凄厉。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章论证结构的能力。文章第一段以设问方式引出“介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映

39、；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。艺术境界主于美”，提出艺术境界的概念。第二、三段提出“心灵”对于艺术境界的重要，心灵映射万象而成灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”，即艺术境界就是“意境”。第四、五段进一步分析意境情境交融的特点及重要性：意境是“情”与“景”（意象）的结晶品在一个艺术表现里情和景交融互渗涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想像，替世界开辟了新境。文章层层深入，逐层剖析意境的特点，故为层进式的论证结构。【5题详解】本题考查学生理解、比较文中重要概念的能力。首先明确两则材料中的“意境”的含义是一致的。材料一

40、指出“以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。艺术境界主于美一切美的光是来自心灵的源泉”，艺术境界（意境）主于美，来自心灵，是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗；是“情”与“景”（意象）的结晶品。材料二直接指出，“意境就是情景交融”，并且“从审美活动的角度看，所谓意境，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个

41、人生的意味它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感”，意境就是“情”“景”交融，是一种最高的美感，是对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。分析比较以上信息可得出：两则材料中的“意境”都是指一种情景交融的艺术境界，都是主美的，都需要人的主观情感对客观事物的关照与渗透，是源于现实又高于现实的一种审美境界。二、现代文阅读（共18分）阅读下面的文字，完成各题。说树吴冠中童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。少小离家老大回的游子最珍惜老树，

42、因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。作为

43、郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆娑风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲

44、视群芳。天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人乘凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活

45、多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形象还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛、太庙，依傍的是祖荫。【注】天坛：在北京。原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。太庙：古代帝王的祖庙。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A.久别的游子最珍惜老树，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋。B.在作者的眼里，冬天的树呈

46、现了线结构之美、抽象之美，夏天的树具有郁郁葱葱之美，二者平分秋色，各具其美。C.文中引用“前人种树后人乘凉”这句话，是为了说明植树是人类的美德，为子孙造福的职责。D.文章最后一句发人深省，从中可以体会到植根于悠久、深厚的传统文化的浓郁的民族风格。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.开篇写童年的故乡有很多高大的树，孩子们常爬上高枝去掏鸟窝，为下文写探寻树的神韵、树的精灵做铺垫。B.“没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵”语言质朴，感情弥满，字里行间渗透的是作者对故乡、大树的拳拳之心与殷殷之情。C.“杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜”，运用拟人手法，传神地写出了杨柳永葆婆娑风范

47、的特点。D.文章不受时空限制，写了故乡的老树、冬天的树、江南的树、美国的大松树等各种树，重在探寻树的气质、灵魂、风格等，形散而神聚。8.文章的结尾部分写道：“众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？”请对这几句话加以赏析。9.本文的题目为“说树”，请简要分析其作用。【答案】6. B7. C8.运用了比喻、反问等手法，如把“三年、二年、一年成才的俊彦或美女”比作“杂草”，“哪里去寻夏木荫浓处”为比喻，亦为反问，形象地说明了艺术家独特风格的形成“需要长年累月的耕作”。语言幽默，耐人寻味，如“空头美术家满天飞舞”“用脚、舌、发制作的符咒”等，与前文的“风格是树，像树一样逐渐成长”构成对比，颇有讽刺意味，引人深思。9.交代写作对象树，概括文章主要内容。“树