第一模拟-备战2023年中考语文仿真模拟卷(上海专用)(学生版).docx
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1、备战2023年中考语文仿真模拟卷(上海专用)姓名准考证号考场号座位号(考试时间:100分钟试卷满分:150分)注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。2.考生作答时,请在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡),在本试卷上作答无效。一、 古诗文(40分)(一)(本题15分)默写1晴川历历汉阳树,_。(崔颢黄鹤楼)2._,君子好逑。(诗经关雎)3.人有悲欢离合,_。(苏轼水调歌头)4.周日,小雨同学来到大修后的和平公园,看见老人小孩在园中开心地锻炼、嬉戏的情景,不禁用桃花源记中的“_,_”两句话来赞叹。(二)(本题15分)阅读下面诗文,完成小题。【甲】竹石咬定青山不放
2、松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。【乙】岳阳楼记(节选)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!噫!微斯人,吾谁与归?【丙】唐才子杨炯杨炯博学善文,与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名,海内称四才子,亦曰四杰,效之者风靡焉。炯恃才凭傲,每耻朝士矫饰,呼为“麒麟楦”。或问之,曰:“今假弄麒麟戏者,必刻画其形履驴上,宛然异物,及去其皮,还是驴耳。闻者甚不平,故为时所忌。【注】麒麟“楦”读xun,唐朝人称演戏时装假麒麟的驴子叫麒麟拉,比喻虚有其表没有
3、真才的人物。5(2分)【甲】诗和【乙】文的作者分别是_、_。6(4分)解释下列句中加点词。或异二者之为( )故为时所忌( )7(2分)对【丙】文画线句意思的理解,最恰当的一项是()A杨炯恃才傲物,常常讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟,故称他们是“麒麟楦”。B杨炯恃才傲物,常常讥笑朝廷官员虚伪造作,拖盖真相,称他们是“麒麟楦”。C杨炯恃才傲物,每天讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟,故称他们是“麒麟楦”。D杨炯恃才傲物,每天讥笑朝廷官员过分打扮,掩盖真容,称他们是“麒麟楦”。8(3分)联系上下文理解【甲】诗中加点的“尔”指代的是_,【乙】文中加点的“斯人”指代的是_,【丙】文中加点的“闻者”指代的是_。9
4、(3分)下列对诗文理解错误的一项是()A【甲】诗“千磨万击还坚劲”句中的“还”,赞美了竹子不惧严酷考验的坚韧品性。B【乙】文“其必曰”中的“必”表现了作者以天下为己任,以利民为宗旨的坚定信念。C【乙】文“微斯人,吾谁与归?”表达了作者对现实中志同道合者难见的失望之情。D【丙】文“效之者风靡焉”反映了“初唐四杰”文学造诣之高,在当时的影响之大。10(2分)文人风骨指的是文人所具有的一种处世态度和气节风度,这在【甲】诗【乙】文【丙】文中都有体现。【甲】诗和【乙】文作者对人生共同的态度是_,【甲】诗作者和【丙】文的主人公杨炯都具有_的可贵品质。(三)(本题10分)阅读下文,完成下面小题张秀才,寿州人
5、也。寿俗尚武,比户蓄兵器。邻人有市鸟枪归者,夜试之宅旁,猝闻号声。急往视之,有死者,则秀才子也。邻人惧,曰:“杀他人子且不可,况杀张秀才子乎!”乃率家人环跪秀才门,泣诉其故,且曰:“惟君所欲为。”秀才强忍痛,曰:“子岂敢故杀吾子哉,是吾子命当绝也。且安知非我不德,天之降罚,杀吾子以报吾耶?”自具棺葬之,无他语。(选自徐珂清稗类钞)【注释】俗:风俗。惟:愿,希望。【补充注释】市:买乃:于是邻人:邻居具:准备11(4分)解释文中加点的词。(1)比户蓄兵器比( )(2)子岂敢故杀吾子哉故( )12(2分)对文中画线句意思的理解最正确的一项是()A邻居有人到集市上买鸟枪,夜里在宅子旁试枪,突然听到有大
6、哭声。B邻居有个买了鸟枪回来的人,夜里在宅子旁试枪,听到有人死了的声音。C邻居有人到集市上买鸟枪,夜里在宅子旁试枪,听到有人死了的声音。D邻居有个买了鸟枪回来的人,夜里在宅子旁试枪,突然听到有大哭声。13(4分)任何人与事都要一分为二看待,文中张秀才的优点是_。但同时他也有不足之处,即_。二、 现代文(39分)(一)(本题17分)阅读下文,完成下面小题楹联趣话对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语。对联起源于汉文学形式中的对仗或满句,可谓源远流长。比如诗经采薇篇中“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,尚书大禹谟中“满招损,谦受益”之句,皆属
7、于工稳之对仗。到骈体文出现后,几乎通篇皆用偶句,对仗俯拾即是,比如唐人王勃滕王阁序中的经典名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,更是对仗的千古绝唱。而对联,则是偶句与早在先秦时期便已形成的我国民间过年悬挂桃符的习俗相结合的产物。所谓桃符,即书写着传说中二位降鬼大神“神茶”和“郁垒”之名号的两块桃木板,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗续了千余年后,至五代时,人们开始把联语题于桃木板上。【A】据宋史西蜀孟氏世家栽,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。”孟昶自题的“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早出现的一副春联。【B】到明代,开始用红纸代替桃木板,与当今所见的春联如出一zh
8、。据簪云楼杂话栽,太祖朱元璋定都金陵,某除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并微服出巡,逐门逐户观察欣赏,大得其乐。朱元璋采取行政命令之方式,要求家家户户贴春联,对形成春节贴春联的风俗功莫大焉。【C】尔后,文人学士无不将题联作对视为雅事。【D】清代,对联更是鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。直至当今,对联仍随处可见,表现出其强大的艺术生命力。就应用类型而言,随着时光推移,早已不限于春联,还衍生出喜联、寿联、挽联、行业联、交际联、谐趣联和装饰联等多种形式。民国年间出版的楹联集成,将对联分成二十个类别,即庆贺、哀挽、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、圆墅等。而按字数来分,又可分为短
9、联、中联、长联。按联语来源来分,有集句联、集字联、摘句联、创作联。就表现形式而言,有正对、反对、流水对、联珠对、集句对等。不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:一曰字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种特定效果外,上下联字数必须相同。二曰平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。在实践中,对联创作所遵循的的平仄规律,与律诗对仗基本相同,一般上下联的第一、三、五个字平仄不必严格相合,第二、四、六个字平仄要相合。三曰词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且
10、相对的词必须在相同的位置上。四曰内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,而又不能重复。对联作为一种习俗,是汉族传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。14(2分)看拼音写汉字:如出一zh( )15(3分)下列不符合文意的一项是()A对联是在古代“桃符”和“偶句”的基础上发展起来的。B对联又叫“楹联”、“对子”、“春联”。C春联源远流长,起于五代后蜀主孟昶。D楹联习俗对弘扬我国民族传统文化有着重要的意义。16(6分)上文围绕“楹联”,
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