备战2023年中考语文古诗文默写-七年级下册(背诵篇).docx

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1、七年级下册古诗文默写（背诵篇）（一）木兰诗1不闻机杼声，唯闻女叹息。(木兰诗)2万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)3将军百战死，壮士十年归。(木兰诗)4双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(木兰诗)5阿姊闻妹来，当户理红妆。(木兰诗)6当窗理云鬓，对镜帖花黄。(木兰诗)7. 朔气传金柝，寒光照铁衣。（木兰诗）9.木兰诗中概述战争持久，战斗激烈悲壮的语句是：将军百战死，壮士十年归。10.木兰诗中运用夸张的修辞手法表现木兰不远万里，跨越雄关险隘，迅速急迫地奔赴战场的诗句是：万里赴戎机_，关山度若飞。11.木兰诗中描写寒气凛冽、月光映甲，表现将士们边地生活艰苦的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。12.木兰诗中

2、运用互文的修辞手法表现战争旷日持久、战斗激烈悲壮的诗句是：_将军百战死，壮士十年归。13.木兰诗写木兰从军的原因是：阿爷无大儿，木兰无长兄。14.木兰诗中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。15.木兰诗中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。16.成语“扑朔迷离”出自木兰诗中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。17.木兰诗中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。18.凉州词诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”木兰诗中有相似的两句诗是：将军

3、百战死，壮士十年归。19.木兰诗中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。20.木兰诗中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金析，寒光照铁衣。21.木兰诗中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。22.说明木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。23木兰诗中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！24.突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。25.木兰

4、诗中描写战事频繁而惨烈，旷日持久的的句子是（共10字）：将军百战死，壮士十年归。26.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌。27.木兰诗中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。28木兰诗中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。29木兰诗中夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢奔赴战场的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。30木兰诗中运用对偶手法写边塞夜景和军营寒苦，最能反映木兰艰辛的战场生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。31.有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句诗是

5、： 将军百战死，壮士十年归。 32.花木兰替父从军，奔赴沙场途中暮宿黄河边，“_不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”这两句表现了木兰坚强背后的不舍与孤独。（二）竹里馆（王维）1独坐幽篁里，弹琴复长啸。(王维竹里馆)2.深林人不知，明月来相照。(王维竹里馆)3.王维竹里馆中描写诗人幽然独处、借弹琴抒发情感的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。4.王维在竹里馆中写无人来扰，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度的诗句是：深林人不知，明月来相照。5.王维竹里馆中运用拟人手法、想象力丰富，描写夜静人寂，明月相伴的诗句是：深林人不知，明月来相照。6.王维在竹里馆中运用拟人的修辞手法，把

6、明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的诗句是：深林人不知， 明月来相照。（三）春夜洛城闻笛（李白）1.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（李白春夜洛城闻笛）2. 此夜曲中闻折柳_，何人不起故园情。（李白春夜洛城闻笛） 3.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白春夜洛城闻笛）4.李白春夜洛城闻笛中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句诗句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。5.李白春夜洛城闻笛中，描写春夜听到折杨柳曲调，不觉思念家乡和亲人的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（四）逢入京使（岑参）1马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(岑参逢入京使)2. 故园东望路漫漫，双袖龙

7、钟泪不干_。（岑参的逢入京使）3.岑参在逢入京使一诗中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信的方式表达怀亲之情的诗句是: 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 。4.王维在竹里馆中运用拟人的修辞手法，把明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的诗句是：深林人不知，明月来相照。5.岑参逢入京使一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷恋的深情句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。6.王维在竹里馆中写无人来扰，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度的诗句是：深林人不知，明月来相照。（五）晚春（韩愈）1.草树知春不久归 ，百般红紫斗芳菲。(韩愈晚春)2.杨花榆荚无才思，惟解漫天作

8、雪飞。(韩愈晚春)3.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈晚春）4.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（韩愈晚春）5.韩愈晚春中运用拟人的修辞手法，描绘了晚春的繁丽景色，表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀的诗句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（六）陋室铭（刘禹锡）1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡陋室铭）2陋室铭中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3刘禹锡的陋室铭中，作者表现自家的小屋环境优美的两句话是：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。4陋室铭中写主人公与文人雅士交往的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意

9、思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。6文中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。7陋室铭中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。8陋室铭中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。9陋室铭中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。10陋室铭中，作者以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。11陋室铭中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？12陋室铭中描写“陋室”环境恬静雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。13陋室铭中作者以古代名贤自比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14.苔痕上阶绿，草色入帘青。（刘禹锡陋室铭）（

10、七）爱莲说（周敦颐）1.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉_。（周敦颐爱莲说）2周敦颐在爱莲说中表达自己喜爱莲花的高洁品性的两句是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。3爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。4比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。5最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。6公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。7文中“牡丹之爱，宜乎众矣”照应了文中的：世人甚爱牡丹。8表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？9

11、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。10爱莲说第一段中写莲高洁质朴的句子是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，描写莲花正直的句子是“中通外直，不蔓不枝”。11文中比喻君子志洁行廉，清高庄重的仪态，令人敬重不敢轻意侮辱的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。12爱莲说中作者从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。13爱莲说中作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽而不明说，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。（八）登幽州台歌（陈子昂）1念天地之悠悠，独怆然而涕下！(陈子昂登幽州台歌)2.登幽州台歌中，诗人俯仰古

12、今，倾吐生不逢时、怀才不遇的满腔忧愤之情的诗句是：前不见古人，后不见来者。3.念天地之悠悠，独怆然而涕下！（陈子昂登幽州台歌）4.登幽州台歌中，抒发诗人陈子昂独立于悠悠天地间的孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！（九）望岳（杜甫）1.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫望岳）2造化钟神秀，阴阳割昏晓。(杜甫望岳)3会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫望岳)4.有所作为的人，必当胸怀大志，傲视一切艰险，勇攀高峰，正如杜甫在望岳中所写的那样：“会当凌绝顶，一览众山小”。5.望岳中通过描写“云”和“鸟”突出泰山的雄伟壮丽的两句诗是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。6.杜甫的望岳中“_荡胸生曾云，_决眦入归

13、鸟”两句由静景转为动景，表现了诗人对祖国大好河山的无限眷恋和热爱之情。7.望岳中，杜甫用“会当凌绝顶，一览众山小”表达了自己敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。8.杜甫的望岳中用虚实结合的手法写泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：_造化钟神秀，阴阳割昏晓。（十）登飞来峰（王安石）1.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）2.王安石登飞来峰中蕴含站得高看得远的道理，表达自己锐意改革的远大政治抱负的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。3.王安石登飞来峰中表现诗人抱负远大、满怀豪情、凌云壮志的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。4.王安石登飞来峰中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与杜

14、甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，有异曲同工之妙。5.王安石登飞来峰中富于哲理，借景抒情，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（十一）游山西村（陆游）1箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。(陆游游山西村)2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）3.陆游游山西村中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”写出了农民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆欢乐的情景。4.陆游游山西村中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。5.学习过程常如陆游在游山西村中所说：“山重水复疑无路”，只有锲而不舍，才能达到“柳暗花明又

15、一村”的新境界。6陆游在游山西村一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（十二）己亥杂诗（龚自珍）1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（龚自珍（己亥杂诗）_2.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍己亥杂诗)3.龚自珍己亥杂诗中“落红不是无情物，化作春泥更护花_”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，常用来形容无私奉献的精神。4.人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘自己的一片奉献之心，恰如龚自珍己亥杂诗(其五)中所言：落红不是无情物，化作春泥更护花。5.龚自珍在己亥杂诗中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且借落花

16、立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。（十三）泊秦淮（杜牧）1商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧泊秦淮)2.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）3.杜牧在泊秦淮中，借弹唱亡国之音的歌女，讽刺当时的唐王朝，表达诗人对国家命运的关切和忧虑的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。4.杜牧在泊秦淮一诗中，讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。5杜牧泊秦淮中写景叙事的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。6.杜牧在泊秦淮一诗中对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹

17、唱后庭花。（十四）贾生（李商隐）1可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐贾生)2.贾生中，李商隐讽刺统治者不顾国计民生，不任贤才的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。3.贾生中选取典型细节，描摹和讽刺封建统治者的同时，诗人又感慨自己怀才不遇的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。4.李商隐在贾生一诗中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生社会现实的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（十五）过松源晨炊漆公店（杨万里）1政入万山围子里，一山放出一山拦。（杨万里过松源晨炊漆公店(其五)）2.莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（杨万里过松源晨炊漆公店（其五）3.杨万里过松源晨炊漆公

18、店(其五)中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的诗句是：政入万山围子里，一山放出一山拦。（十六）约客（赵师秀）1黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀约客)2.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀约客）3.赵师秀约客一诗中，常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景色的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。4.五月，梅子黄了，江南的雨季来了，田野的歌声也响起来了，赵师秀在约客中将这种美丽诗化成：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”5.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至。“有约不来过夜半，_闲敲棋子落灯花。”生动地描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。6

19、.赵师秀约客中通过对细节动作的描绘，形神兼备、含蓄地写出诗人雨夜候客而客未至的百无聊赖和失落的诗句是:有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。7赵师秀约客中表达诗人候客时失望焦躁情绪的句子是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（十七） 主题默写1.古诗中不乏蕴含哲理的诗句，如王安石的登飞来峰中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层_”阐明了人达到一定高度后，就能够不被表象所迷惑的道理；而陆游在游山西村一诗中，用“_山重水复疑无路，柳暗花明又一村”劝导后人不要轻言放弃，在困境中坚持下去，往往会迎来新的转机。2阅读下面语段，将空缺处的古诗文原句书写在横线上。（1）文人的笔是有生命的，自然万物一经诗人的笔墨浸润，便

20、有了情思。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中将明月化作信使，吟出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；王维竹里馆中明月也多情，“深林人不知， 明月来相照”；韩愈晚春中的花木同样有情，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”。 （2）文人的笔是有声的乐器，能奏出动听的乐曲。木兰诗中“不闻机杼声，唯闻女叹息”奏出了木兰的叹息不断，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”也奏出了木兰的思念之浓；王维竹里馆“独坐幽篁里，弹琴复长啸”奏出了内心的淡定；李白春夜洛城闻笛中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”奏出了浓浓的思乡之情。（3）文人的笔是有感情，有精神的。岑参逢入京使“故园东望路漫漫双袖龙

21、钟泪不干”用夸张的手法传达出惜别的深情；孙权劝学中鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，侧面描绘出吕蒙虚心好学的精神。3.孔子曰：“君子登高必赋。”自古以来，登高抒怀，便是不少文人的文化自觉。王维在九月九日忆山东兄弟中，用“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达他对亲人的思念；王安石在登飞来峰中，用“畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达他对前途的无比自信；杜甫在望岳中，用“会当凌绝顶，一览众山小”表达他远大的志向和广阔的胸襟。4.徜徉在诗词长河中，我们感受着诗人为人处世的态度和坚守奉行的人生信条。王维竹里馆中“_深林人不知，明月来相照”的淡泊；杜甫望岳中“会当凌绝顶，_一览众山小”勇攀顶峰，俯

22、视一切的雄心壮志；龚自珍己亥杂诗中“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献；杜牧泊秦淮中“_商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花，”对国家前途的忧虑和关切；陆游卜算子 咏梅中“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚贞。5古代文人有登高赋诗的习惯，他们创作出来的登高诗，蕴含情感各不相同。陈子昂登上幽州台，以“_念天地之悠悠，独怆然而涕下”的神态描写抒发了寂寞苦闷的心情；王安石登上飞来峰，以“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表现了不畏奸邪、锐意进取的勇气和决心。6中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读爱莲说，我们从“_中通外直，不蔓不枝。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读望岳，从“_会

23、当凌绝顶，一览众山小”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读陋室铭，从“_斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。7花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在爱莲说中所说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘一片奉献之心，恰如龚自珍在己亥杂诗（其五）中所言“落红不是无情物，化作春泥更护花。”8古人登高望远，往往诗兴大发，“登山则情满于山”，古代诗人曾留下饱含深情的诗句，登泰山，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（望岳）抒发了他敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；登飞来峰，王安石的“不

24、畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（登飞来峰）让人明白了“站得高才能望得远”的道理。9中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目。重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们能感受到古诗词的深刻的内涵及其寄寓的思想情怀。比如，出自龚自珍己亥杂诗中，借花喻人，表现诗人不甘自弃，昂扬的奋进精神的句子“_落红不是无情物，化作春泥更护花”；又如，杜牧泊秦淮中借古讽今，批判统治者贪图享乐，抒发忧国忧民的句子“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。另外，李商隐的贾生中寄寓诗人怀才不遇的感慨又批判皇帝求仙访道、不顾国计民生的句子“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。10爱国情怀是古诗文中最感动人、最振奋人心的旋律。木兰诗中 “朔气传金

25、柝，寒光照铁衣”，战场环境的艰苦更能烘托出巾帼英雄木兰的勇敢坚强；“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”揭示的是晚唐皇帝不顾国计民生，“_商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”则可看出诗人杜牧对只知寻欢作乐的达官贵人的愤慨，对国家命运的忧虑；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”平实的语言中可见诗人岑参报国与亲情难以两全的复杂情感；清朝诗人龚自珍以落红抒报国之志“_落红不是无情物，化作春泥更护花”。11智者乐山，青山高峻，志士生慧。山，经受得住陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（游山西村）顿感开朗的喜悦；负荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）自缘身在最高层”（登飞来峰）高瞻远瞩的豪迈；亦可承载杜甫“会当

26、凌绝顶，一览众山小”（望岳）俯视一切的雄心；还可验证杨万里“（5）政入万山围子里，一山放出一山拦”（过松源晨炊漆公店）人生哲理的深邃。仁者乐水，绿水逶迤，草木生情。水，晕染了“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”（赵师秀约客）江南雨季的风景；也滋养了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐爱莲说）洁净高雅的莲品。12.古诗文积累与运用中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读爱莲说，我们从“_中通外直，不蔓不枝。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读望岳，从“会当凌绝顶，一览众山小”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读陋室铭，从“斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身

27、处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。13回望七下语文课本，驻足就能看见“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。如木兰诗中“万里赴戎机，关山度若飞”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风貌；岑参用“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安_”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；陈子昂用“念天地之悠悠，独怆然而涕下”表达自己怀才不遇、报国无门的惆怅心情；李商隐用“怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”讽刺了统治者求仙访道、不顾民生的昏聩无为；龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句尽显自己虽辞官离京又关心国家命运的爱国之心。14一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人陈

28、子昂登上幽州台，在登幽州台歌中写下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，慨叹天地的广阔和宇宙的永恒；王安石登高远望，在登飞来峰中写下“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志；杜牧夜泊秦淮河，触景生情，在泊秦淮中写下了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在游山西村中以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗句，写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界；杨万里早行崇山峻岭中，在过松源晨炊漆公店中写下“政入万山围子里，一山放出一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对待，才能履险如夷。