2023年山东省东营市广饶县中考一模语文试题(解析版).docx
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1、二二三年初中学业水平模拟考试语文试题(分值:120分 时间:120分钟)注意事项:1.答卷前务必将你的姓名、座号和准考证号按要求填写在试卷和答题卡上的相应位置。2.本试题不分卷,所有答案都写在答题卡上,不要直接在本试卷上答题。3.必须用 0.5 毫米黑色签字笔书写在对应的答题卡区域,不得超出规定范围。同学们,经典是你们在人生的旅途中绕不开去的智慧源泉,是帮助你们实现华丽蜕变,摆脱小我实现大我的必经之路。走近经典,走进经典,去品读经典的奥妙,去领略别样的人生。新华中学正在举行“品经典,悟人生”主题系列活动,邀请你们参加。一、经典积累运用。(共 20 分)阅读经典文段,完成各题。我这题目,是把礼记
2、里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。在讲演正文以前,先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,大圣人碰着他,也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,
3、一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他这天应做的工悄悄地都做了, 这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的 zh米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为在职业及正在做职业上预备的人学生说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。梁启超敬业与乐业
4、1. 根据拼音写出汉字,给加点的字注音。zh 诲2. 依次填入文中空缺处的关联词语,最恰当的一项是( )A. 但还所以虽B. 但还虽所以C. 但所以还虽D. 但所以虽还3. 下列句子中,加点词语或成语被括号内容替换而改变了原意的一项是( )A. 我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义(囫囵吞枣)造出来的。B. 我所说的是否与礼记老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门(必由之路)。C. 这位言行相顾(言行一致)的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。D. 我征引(引用)儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业
5、,人人都要不断的劳作。4. 下列关于“敬业与乐业”的事实论据有语病的一项是( )A. 居里夫人提炼镭的工作虽然非常艰辛与枯燥,但她乐在其中,觉得这是世界上最有意义的事情。B. 李时珍历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590 年)完成了192万字的巨著本草纲目。C. 在敬业与乐业的道路上,有很多人堪称楷模。比如为了教育奉献一生,疾病缠身却矢志不渝的张桂梅校长。D. 桃李天下,传承一家。叶嘉莹先生致力于发掘诗歌的秘密,贯通中西文脉。她对这份事业的爱浸透骨髓,她是诗词的女儿,是风雅的先生。【答案】1. 蛀 hu2. D3. A4. A【解析】【1题详解】考查字音字形。zh蛀,意为:被虫子咬
6、坏。诲hu,教诲:教导训诫。【2题详解】考查关联词语运用。第一空:“必先有业,才有可敬、可乐的主体”与前句形成了语义上的转折,应用:但。第二空:“在讲演正文以前,先要说说有业之必要”是前面“必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明”的结果,应用:所以。第三空:“大圣人碰着他”是一种假设的情况,应用:虽。即使的意思。第四空:“要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此”与前句构成了递进关系,应用:还。故选D。【3题详解】考查词义辨析。A断章取义:不顾文章 或讲话的原意,孤立地取一段或一句的意思。囫囵吞枣:比喻对事物不加分析思考。两个成语语义不同,替换后改变了原意。故选A。【4题详解】考查病
7、句修改。A“觉得这是世界上最有意义的事情”成分残缺,应在句前加“她”。故选A5. 填空。传唱经典:千古士子心(1)其必曰:“_,_。” 岳阳楼记点评: 以天下为怀,境界高绝,千古以来,振奋人心。(2)及下船,舟子喃喃曰:“_,_。”湖心亭看雪点评:一字道尽心中故国之思(3)_,_,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?江城子密州出猎点评:豪壮之气充溢在苏轼的每一个人生阶段,为国效力是他一生的追求。(4)_,_。可怜白发生!破阵子为陈同甫赋壮词以寄之点评:一生所愿,惟此而已。(5)诚宜开张圣听,_,_,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。出师表点评:苦口婆心,源于一腔忠勇。【答案】 先天下之忧而忧
8、后天下之乐而乐 莫说相公痴 更有痴似相公者 酒酣胸胆尚开张 鬓微霜 了却君王天下事 赢得生前身后名 以光先帝遗德 恢弘志士之气【解析】【详解】本题考查名句默写。课文原句填空作答时,一是要深刻理解诗文内容;二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句;三是作答内容要准确,做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词“酒酣、鬓、遗德、恢弘”。走进经典品名著。(2分)6. 祥子因不喜欢虎妞而离开,不久又回来了;简爱因得知罗切斯特的妻子还活着而选择离开,但最终又回到他身边。他们的“回来”分别表现了主人公怎样的性格特点?请结合小说内容简要分析。【答案】示例 虎妞的“怀孕”让祥子深感焦虑,老马的经历让他感到前程暗
9、淡,而辛苦积攒的买车钱又被孙侦探敲诈,他只好回到人和车厂,表现了祥子屈从现实的懦弱性格;简爱一直深爱着罗切斯特,得知他被火烧伤、疯妻已过世,义无反顾地回到他身边,与至爱共担风雨,表现了简爱专一、执着、勇敢的性格。【解析】【详解】考查分析人物。祥子被虎妞灌醉,在虎妞的引诱下与她发生了关系,在自责与自卑之时,他对虎妞产生了极大的厌恶,“当个娘们看,她老,丑,厉害,不要脸!几乎要了他命的那些大兵都没有她那样可恨、可厌!”虎妞在祥子心中的地位一落千丈。正当祥子找到了曹先生家包月的这个大买卖,想与虎妞一刀两断之时,虎妞的言行又使他改变了想法。她先是好言好语百般哄着祥子,给祥子提出了“不要去找刘四爷要钱,
10、等钱凑够了再要”的好建议,在最后她使出了大招“这两天连车带人都白送了!你这小子有点运气!别忘恩负义就得了!”简简单单一番话,就把祥子对她先前的厌恶、憎恨做了一个一百八十度大转弯,他开始觉得羞愧了!给曹家拉上了包月不久,祥子的命运又在坏心眼的孙侦探的手里受了一次重大的打击。被孙侦探骗走了钱财以后,虎妞又找上门来,告诉了祥子自己怀孕的事实,趁着祥子心里满堆积的都是绝望和无奈之时,她给祥子指出了一条出路,一条祥子不想走却不得不走的路。先斩后奏,二人结婚。虎妞逼迫着祥子跳进了一个自己设计好的陷阱里,祥子虽然心里充满着不乐意,但只得屈从。从这屈从里,我们看到了一个不得不向命运低头的软弱的祥子。简爱听到了
11、罗切斯特的呼唤声,她还爱着他,忘不了他,所以,她自己觉得要回去看看她日思夜想的他;这时候的简爱已经继承了她叔叔的财产,在经济上,她与他平等了,无需自卑了,那么她再见到他则是平等的,不是她依赖他而生活;她看到了罗切斯特被火烧伤的模样,很心疼,她爱他,她觉得她必须照顾他,所以,她决定留在他身边。从中,我们可以看出一个始终自尊自爱的、对爱情勇敢执著、而最终爱情幸福的简爱。综合性学习。(5 分)7. 若论经典,君子人格在中国读书人的心中是最具影响力的存在。它以经典的姿态影响了世世代代在这片土地上生活、战斗、磨砺、追求的人们。下面让我们进入“品君子人格,承中华经典”综合性学习。(1)古人关于“君子人格”
12、的论述很多,请你结合下列经典语句探究“君子人格”的内涵。子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”论语雍也君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。论语学而苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐赴戍登程口占示家人(其二)可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。苏轼于潜僧绿筠轩(2)请你用比喻的修辞写一句话,表达君子人格对中国人的影响。(3)君子从来不分年龄。我们从经典中认识了很多少年君子,比如谦虚礼让的孔融、不卑不亢的陈元方、舍身救父的缇萦;比如为了信仰永远留在少年的王二小、萝卜头,比如背着母亲上学的刘秀祥,他们都以少年的名
13、义诠释了君子人格。请你以班委会的名义,为鼓励同学们养成君子人格写一则标语。【答案】(1)文采和质朴和谐、恰到好处;不追求物质享受,多做少说,追求道义;为国家奉献一切,不计生死;生活情趣高雅,不流于俗套。(2)君子人格是中国人心中永远的一抹亮光,让这个民族无论经风历雨还是繁华盛世,都能知道明天的方向。(3)立鸿鹄壮志,做少年君子【解析】【小问1详解】本题考查内涵分析。句意为: 孔子说:“质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子”,由此可提炼出君子人格是指:文采和质朴和谐、恰到好处;句意为:孔子说:“做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求
14、舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了”由此可提炼出君子人格是指:不追求物质享受,多做少说,追求道义;句意为:如果对国家有利,我可以不顾生死。岂能因祸而逃避,见福就趋附呢?由此可提炼出君子人格是指:为国家奉献一切,不计生死;句意为:宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。由此可提炼出君子人格是指:生活情趣高雅,不流于俗套。【小问2详解】本题考查语言表达,围绕君子人格的影响展开即可,注意用上比喻的修辞。示例:君子人格是中国人头顶的一轮红日,让我们不管处于怎样的寒冬,都能感受到温暖的力量。【小问3详解】本题考查宣
15、传标语的拟写。示例:塑君子人格,践君子之行。二、经典阅读欣赏(共 50 分)(一)(4 分)秀州报本禅院乡僧文长老方丈(宋)苏轼万里家山一梦中,吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日,便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道,我除搜句百无功。明年采药天台去,更欲题诗满浙东。【注释】此诗为苏轼出京任杭州通判,到湖州察看堤堰,转道秀州返杭时所作。文长老,蜀人,报本禅院方丈。吴音:指江浙一带方音。搜句:作诗。浙东:指钱塘江以南越、婺、处、台七州。8. 文长老和作者都是蜀人,交往中自然会引发作者思乡之情。请结合首联和颔联简要分析作者是如何表达思乡之情的?9. 颈联和尾联表达了诗人怎样的情感?【答案】8. 首联前一句作者
16、说“家山”相隔万里,只能在梦中出现;后一句说儿时的乡音已经“渐变”,从口音的变化侧面表现离家之久,思乡之切;颔联说每当和文长老闲谈,便能想起家乡的峨眉山高耸入云的景象,以想象入诗,抒发思乡之情。前两联虚实结合,思乡之情溢于言表。9. 表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕和赞美;对自己除了作诗之外百无一用的心酸和无奈;遍赏浙东山水寄托诗情的愿望;对自己才华的自信;壮年苏轼游览题咏于山水之间,不以得失累其心的洒脱胸怀。【解析】【8题详解】本题考查诗歌内容理解。首联:首句将十余年颠沛流离的宦途生涯,万里之外的蜀中山水完全笼括到“一梦中”,写出了诗人对家乡的魂牵梦绕之情。下句则写自己的话音已逐渐改变
17、了幼年时所养成的乡音,说明客居时间之长;颔联:三四两句既顺承上句而言,又落脚到与文长老畅谈乡情的中心:每当自己与文长老作整日的长谈,便好像看到家乡的峨眉山上浓郁得要融入天空的翠色。首联以梦入诗,两联虚实结合,思乡之情不言自明。【9题详解】考查对诗歌主旨的理解。诗句“师已忘言真有道,我除搜句百无功。明年采药天台去,更欲题诗满浙东”是说文长老方丈的心中真有其“道”安闲淡泊的生活,无须用语言表达。而我除了写诗以外,什么事都不成。真的希望能去天台山“求道”,也更希望自己的诗词能享誉整个浙东呀。颈联进一步对文长老的修养加以赞美,并与自己进行对比。尾联则写自己虽然并未在修养上达到文长老的境界,却愿以诗人终
18、其一生。再结合写作背景可知,诗中有诗人对禅师的赞美,有对家乡的怀念,对自己除了作诗之外百无一用的无奈,更有对浙东山水的欣赏之情和对自己才华的自信,同时还显示出壮年苏轼游览题咏于山水之间,不以得失累其心的洒脱胸怀,抒发了诗人怀念故乡的绵绵情思和对于自我诗人身份的体认。(二)(8 分)【甲】鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有
19、不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履而断子之手足,子为之乎?必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:予子天下而杀子之身,子为之乎?必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故 曰:万事莫贵于义也。”(节选自墨子贵义)【注释】冠履:鞋子和帽子。一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话。10. 下列每组句子中,加点字的意思完全相同的一项是( )A. 舍鱼而取熊掌者也 予子冠履而断子之手足B. 故不为苟得也 何故C. 非独贤者有是
20、心也 是贵义于其身也D. 人皆有之 断子之手足11. 翻译下列句子。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。必不为,何故?则天下不若身之贵也。12. 补充完整甲、乙两段选文的论证思路。【答案】10. C11. 由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。一定不会同意,什么缘故呢?是(因为)天下没有生命重要。12. 舍生而取义 道理论证 正反对比论证 天下和自身相比,自身更贵重【解析】【10题详解】本题考查文言虚词的意思。A.连词,表承接,然后/连词,表转折,但,却;B.所以/原因;C.都是“这”的意思;D.代词,指代“心”/的;故
21、选C。【11题详解】本题考查文言文句子翻译。重点字词:是故:这是因为;甚:超过;必:一定;故:原因,缘故;不若:不如。【12题详解】本题考查文言文内容理解。第空:根据甲文“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”可提炼出观点:舍生而取义;第空:根据甲文“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也”可知,作者从正面阐述“舍生取义”的含义,面临“生”与“死”,“义”与“不义”的抉择时,宁可放弃生命,慷慨赴死,也不愿醒“不义”之举;根据“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生
22、而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”可知,连用两个“使人”假设推理,从反面论证了“所欲莫甚于生”“所恶莫甚于死”的严重后果,强调“义”重于“生”;由此可知,甲文运用了道理论证和正反对比论证;第空:根据“予子天下而杀子之身,子之乎?必不为,何故?则天下不若身之贵也”可概括为:天下和自身相比,自身更贵重。【点睛】参考译文:【甲】鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。正义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以
23、我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。【乙】墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说:给你帽子和鞋子,然后斩断
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