2021年甘肃省天水市张家川县中考一模语文试题(解析版).docx
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1、张家川县2021年初中毕业暨高中招生模拟考试语文考生注意:请将正确答案填写在答题卡上。全卷满分150分,考试时间为150分钟。A卷(100分)一、积累与运用(30分)1. 请将下面的句子正确、规范、美观地书写在田字格中。创 新 发 展 拓 荒 牛【答案】创新发展拓荒牛【解析】【详解】本题考查学生汉字的抄写。用正楷或行楷抄写,做到美观、规范、正确。注意“创、拓、荒”的规范书写。2. 下列选项中加点字注音全都正确的一项是( )A. 酝酿(ning) 微薄(bo) 狼藉(j) 鲜为人知(xin)B. 商酌(zhu) 隧道(su) 栈桥(zhn) 屏息敛声(lin)C. 遁形(xn) 羁绊(j) 褶皱
2、(zh) 戛然而止(ji)D. 俯瞰(kn) 虬枝(qi) 沥青(l) 杳无消息(yo)【答案】D【解析】【详解】考查字音的识记。A.微薄(bo)b;B. 隧道(su)su;C.遁形(xn)dn,羁绊(j)j;故选D。3. 下列选项中没有错别字的一项是( )A. 过隐 灌输 耀武扬威 酣然入梦B. 累赘 颠倒 矫揉造作 雕粱画栋C. 琐屑 嶙峋 摩肩接踵 不修边幅D. 盘旋 修葺 鸠占雀巢 妇孺皆知【答案】C【解析】【详解】本题考查辨析字形。A.过隐过瘾;B.雕粱画栋雕梁画栋;D.鸠占雀巢鸠占鹊巢;故选C。4. 下列各句中加点成语使用不当的一项是( )A. 宋濂读书时,衣食住行条件极为艰苦,但
3、他对这些都不以为然,只是专心苦读,最终成为“开国文臣之首”。B. 广大医护人员在此次抗疫战中执行任务不折不扣,面对困难不折不挠,对抗疾病“不依不饶”,对待患者不离不弃。C. 在历史长河中,许多仁人志士忧国忧民,他们绝不是那些只知道怀古伤今的人可以比得上的。D. 我们既不能盲目肯定孩子,也不能盲目否定孩子,应该实事求是地让孩子认识真实的自己,正确评价自我。这样,孩子既不会盲目自大,也不会妄自菲薄。【答案】A【解析】【详解】本题考查成语辨析。A.不以为然:不认为是正确的,表示不同意或否定。句中指的是宋濂不把衣食住行条件艰苦放在心上,所以该成语使用有误;B.不折不挠:面对压力和困难不屈服、顽强。句中
4、讲的是广大医护人员面对困难不屈服,所以该成语使用正确;C.怀古伤今:追念古代的事情,感伤现在的事情,指一种落寞、悲观的思想情绪。与语境相符,使用正确;D.妄自菲薄:过分看轻自己,形容自卑。句中指的是让孩子正确评价自己,既不自大也不自卑,所以该成语使用正确;故选A。5. 下列句子中标点符号使用正确的一项是( )A. 在远走他乡、辗转天涯时,他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡?B. 听到许多外国留学生对中国的称赞,我不由得感叹:厉害了!我的祖国。C. 钟扬说:“培养学生就像我们采集种子,每一颗种子都很宝贵,你不能因为外表看上去不好看就不要,说不定这种子以后能长得很好”。D. “我也不知
5、道这道题怎么解,你还是去问问郭老师吧。”张华鼓励他说,“郭老师对提问的同学从来都是很耐心的。”【答案】D【解析】【详解】考查正确运用标点符号的能力。A.有误,本句为陈述句,句尾问号应改为句号;B.有误,感叹号用于句子结尾,表示惊叹、感叹或号叹。应改为“厉害了,我的祖国!”C.有误,人物对话的句末标点应放在引号里面,应把句末的句号应放在引号内;故选D。6. 下列各句中有语病的一项是( )A. 为了防止新冠疫情不再反弹,中国疫情防控中心要求各单位进一步加强管理,制定严格的防范措施。B. 民法典(草案)顺应了广大人民群众对法治的新需求,是民事权利的宣言书。C. 从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮
6、卷到今天的电子墨水屏,人们的阅读载体不断演进,但人们对阅读的热爱,对精神世界的守望却从未改变。D. 根据已知的丰富考古成果,我们可以认定一个确凿无疑的历史事实,即华夏文明起源于多个地区。【答案】A【解析】【详解】考查病句的辨析。A.否定不当,把“不再”去掉;故选A。7. 下列各项内容表述不正确的一项是( )A. 古人称谓有谦称和尊称之别,“鄙人”“寒舍”“舍弟”属于谦称,“惠顾”“赐教”“高寿”属于敬辞。B. 诗经是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。其内容可分为风、雅、颂三部分,其中“风”是祭祀乐歌。C. 要迅速了解新闻的主要内容,是看标题;要比较详细地了解新闻的内容,是看导
7、语;要更为细致地了解新闻的主要内容,是看主体部分。D. 木兰诗是南北朝时北方的一首乐府民歌,选自北宋郭茂倩编的乐府诗集,诗中既展现了替父从军的木兰的英雄形象,也表现了她的女儿情怀。【答案】B【解析】【详解】本题考查文学文化常识综合。B.“风”是周代各地的歌谣,“颂”才是祭祀乐歌,所以本项有误;故选B。8. 填入下面语段横线处的句子,语序最恰当的一项是( )在我国,似乎自古以来人们就崇尚“扫天下”而不屑“扫一屋”。因此,我们每个有爱国之志者,都应乐于做利国利民的平凡小事。其实,爱国是一种崇高神圣的情感,并不都表现为辉煌而壮烈的行为。况且,辉煌壮丽行为的机会比平凡小事的机会要少得多,多数人一辈子都
8、没有这样的际遇。时至今日,仍有些青少年一讲爱国,总以为“洒水扫地捡纸屑”不过区区小事,大丈夫何须伸手。当然更不是喊口号,唱高调,做美梦,梦想一觉醒来就建立起惊天动地、永垂史册的丰功伟绩。AB. C. D. 【答案】B【解析】【详解】考查句子衔接排序。阅读文段可知,先提出在我国人们对爱国思想的错误理解,然后指出爱国的内涵和爱国的具体做法,最后得出结论。句“时至今日,仍有些青少年一讲爱国,总以为洒水扫地捡纸屑不过区区小事,大丈夫何须伸手”承接上文“自古以来”,应为首句;句“其实,爱国是一种崇高神圣的情感,并不都表现为辉煌而壮烈的行为”中,“其实”一转,指出爱国的内涵,应为第二句;句“当然更不是喊口
9、号,唱高调,做美梦,梦想一觉醒来就建立起惊天动地、永垂史册的丰功伟绩”进一步说明错误的爱国方式,应为第三句;句“况且,辉煌壮丽行为的机会比平凡小事的机会要少得多,多数人一辈子都没有这样的际遇”引出下文“乐于做利国利民的平凡小事”,应为第四句。综上分析,排列顺序是:;故选B。名著导读(共4分)9. 下面这段文字选自格列佛游记,在小人国,格列佛参与了哪两派斗争?作者借此讽刺了什么?那有什么办法呢!而在这一切争论弄得最厉害的时候,布莱夫斯库的君王就频繁地派大使前来规劝,指责我们是在闹宗教分裂,说我们违背了先知拉斯特罗格在布兰德克拉尔(即他们的古兰经)的基本教义,因为第五十四章中的一条教义上说:所有真
10、正的信徒应该从他们所认为比较方便的一端打破鸡蛋!【答案】高跟党和低跟党。作者借此对当时英国议会无原则党派斗争给予无情的嘲讽。【解析】【详解】考查名著内容的理解。小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营。这实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。即当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争。深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争,统治集团的昏庸腐朽和唯利是图。格列佛游记是英国作家乔纳森斯威夫特(又译为江奈生斯威夫特)创作的一部长篇游记体讽刺小说,作品以里梅尔格列佛(又译为莱缪尔格列佛)船长的口气叙述周游四国的经历,对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判;同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统
11、治者的英勇斗争。10. 下面关于孙悟空的称呼及其得名原因,说法有误一项是( )A. 来历不凡的石猴率先发现了水帘洞,命众猴拜他为王,遂称“美猴王”。B. 石猴大闹龙宫和地府,被天庭招安,玉皇大帝授给他“弼马温”的官职。C. 石猴被压五行山下五百年,被唐僧所救并拜为师,唐僧为其取号“孙悟空”。D. 唐僧师徒历经磨难取经成功,如来佛祖授予了孙悟空“斗战胜佛”的品职。【答案】C【解析】【详解】考查名著内容的理解识记。C.有误,石猴被压五行山下五百年,被唐僧所救并拜其为师,唐僧为其取号“行者”;故选C。11. 默写填空。(1)杨花榆荚无才思,_。(2)_,学诗谩有惊人句(3)_,衡阳雁去无留意。(4)
12、河流大野犹嫌束,_。(5)李白在行路难(其一)中用“_,_”这两句诗来表达自己终将实现人生理想的坚定信念。(6)逢入京使中运用夸张手法表现诗人乡愁难收、悲切思念亲人之状的诗句是:_,_。(7)石壕吏中从侧面反映老妇被带走的句子是:_,_。【答案】 惟解漫天作雪飞 我报路长嗟日暮 塞下秋来风景异 山入潼关不解平 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干 天明登前途 独与老翁别【解析】【详解】考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时,一要透彻理解诗文的内容,二要认真审题,找出符合题意的诗文句子,三答题内容要准确,做到不添字,不漏字,不错字。本题中应注意“惟、解、漫、嗟、
13、暮、塞、潼、袖、翁”这几个字的写法。二、阅读理解(30分)(一)阅读怀疑与学问,完成下面小题。怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”(程颐)“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”(张载)学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“
14、是”;不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便
15、盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震,幼时读朱子的大学章句,便问大学是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一
16、切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。12. 请认真阅读这篇文章,围绕作者的观点列出本文的中心论点和分论点,体现他的论证思路。13. 文章第段画线句运用了什么论证方法?有何作用?14. 请简析文章第两段不能调换顺序理由。15. 结合文章内容,说说下面这则材料能否充当理论论据。明代人陈献章说:“前辈谓学贵有
17、疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。”16. 阅读下面的链接材料,根据文章给你的启发,就这段材料提出两个有探究价值的问题。【链接材料】“天行健,君子以自强不息。”这句话出自周易,意思是天道运行刚健有力,永无止息,而君子处世,也应该遵循天道,刚毅坚韧,持之以恒,努力奋进。这是我国传统文化的精髓,也是中华民族生生不息的精神源泉之一。【答案】12. 中心论点:学则须疑。分论点一:怀疑在消极方面是辨伪去妄的必须步骤。分论点二:怀疑也是在积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。13. 运用了举例论证。举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子,论述了人们怎样以怀疑精神做学问。
18、14. 示例一:第段论证了什么是怀疑精神,以及怀疑精神对于辨伪去妄的意义价值,而第段是承接第段,具体阐释如何以怀疑精神读书治学。先阐明意义,后指导行动,符合人们认识事物规律,因此,两段是层进关系,不能调换。示例二:第段首句“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。”是承上启下句,第段紧承第段的论述,段联系紧密。因此,段不能调换。15. 能充当理论论据。选文首句即是中心论点,强调“怀疑”的重要作用。链接材料也强调了“怀疑”对学问的长进的重要性,观点与材料高度统一,能有效证明中心论点。16. 示例:周易是一部什么书?作者是什么人?为什么说君子处世当循天道,刚毅坚韧是
19、中国传统文化的精髓?【解析】【12题详解】考查的是分析概括议论文的中心论点和分论点。第一问,中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置,联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”即是论点,首先看标题(标题怀疑与学问,属于论题,论点是对于论题的具体论述,是一句完整的话),再看文首文尾。结合课文内容可知,本文的中心论点在文章的开头(作者的观点蕴含在程颐和张载所说的话当中),即:学则须疑或学者先要会疑。同时在文章第段首句(我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑)也体现了作者的中心论点(做学问要学会怀疑,要有怀疑精神)。第二问,分论点往往
20、是在提出中心论点后的中心句,是对中心论点的具体的阐述,所在位置可能在段首、段中或段尾。在文章的第、自然段都有中心论点的身影,分论点的提出在第自然段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。【13题详解】考查分析论证方法。结合“我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说腐草为萤,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?”的内容可知,本段列举了中国古代三皇五帝和腐草为萤的例子。联系画线句前后文“这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学
21、问的基本条件”“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了”可知列举这两个例子,具体有力地论证了人们应该怎样以怀疑精神做学问。或:论证了人们做学问应该有怀疑精神。文中列举实例,使文章的论证更有说服力。【14题详解】考查议论文各语段之间的顺序。作答时需首先表明态度,一般是不能调换原因可能有两个,一个是与前文或后文有一一对应的关系,一个是有其内部的顺序,根据这两段的内容可知,是递进关系,所以不能调换。第段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”,自然就要出现一个问题如何对待“传说”,而第段下文紧接着就谈论这个问题。第段说的是对于“传说”要用怀疑的精神对待,第段则说“我们对于不论哪一本书,
22、哪一种学问,都要经过自己的怀疑”,各种各样的书本,各家各派的学问,做学问者时时在评判,常常要弃取。第段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”,攻破“一切虚妄的学说”,第段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的:“因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过怀疑思索辨别三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。”段形成递进,使文章论说深入一步,进了一层。故而不能调换。【15题详解】考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料,而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系,因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行,否则就不能证明论点。材料中“学贵有疑,小疑则小进,大疑则
23、大进。疑者,觉悟之机也”证明了中心论点“学则须疑”,强调“怀疑”的重要作用;段中“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”引出下边学问家戴震和哲学家笛卡尔的事例,而陈献章是中国古代书法家,使论证更加全面,强调了“怀疑”对学问的长进的重要性。所以能充当理论论据。【16题详解】考查提出问题的能力。根据“而君子处世,也应该遵循天道,刚毅坚韧,持之以恒,努力奋进”可提出问题:君子处世与天道运行的什么关系?根据“天行健,君子以自强不息。”可提出问题:这句话是什么意思?有什么深刻含义?(二)阅读曹刿论战,完成下面小题。十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉
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