2022年浙江省中考语文统编版复习学案-第一编九年级下.docx

《2022年浙江省中考语文统编版复习学案-第一编九年级下.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年浙江省中考语文统编版复习学案-第一编九年级下.docx（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、九年级下鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(同时得到),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚(超过、胜过)于(比)生者,故不为(做)苟得(苟且取得,这里是苟且偷生的意思)也;死亦我所恶(讨厌,憎恨),所恶有甚于死者,故患(祸患,灾难)有所不辟(同“避”,躲避)也。如使(假如,假使)人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也什么(手段)不用呢?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为(做)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独(不仅,不只是)贤者有是心(这种心)

2、也,人皆有之,贤者能勿丧(丧失)耳。一箪食,一豆羹用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物,得之则生,弗得则死。呼(吆喝)尔(用作后缀)而与(给)之,行道之人弗受;蹴(踩踏)尔而与之,乞人不屑(认为不值得,表示轻视而不肯接受)也。万钟(优厚的俸禄)则不辩(同“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于(对)我何加(益处)焉!为宫室之美、妻妾之奉(侍奉)、所识穷乏者得(同“德”,感恩、感激)我与同“欤(y)”,语气词?乡(同“向”,先前、从前)为(为了)身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已(停止)乎?此之谓失其本心(本性。这里指

3、人的羞恶之心)。唐雎不辱(辱没、辜负)使命秦王使人谓(对说,告诉)安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易(交换)安陵,安陵君其(表示祈使语气)许(答应)寡人!”安陵君曰:“大王加惠(施与恩惠),以大易小,甚善;虽然(虽然如此),受地于先王,愿终守之,弗敢易!” 秦王不说(同“悦”,高兴、愉快)。安陵君因(于是)使(派遣)唐雎使(出使)于秦。秦王谓唐雎曰:“ 寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且(况且) 秦灭韩亡魏,而君以(凭借)五十里之地存者,以君为长者,故(所以)不错意(在意。错 同“措”)也。今吾以十倍之地,请广(增广、扩充)于君,而君逆(违背)寡人者,轻(轻视,看不起)寡人与?”

4、唐雎对曰:“否,非若是(这样)也。安陵君受地于先王而守之,虽(即使)千里不敢易也,岂直(哪里只是)五百里哉?”秦王怫然(愤怒的样子)怒,谓唐雎曰:“公(对人的敬称)亦尝(曾经)闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸(横尸在地)百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣(平民。古代没有官职的人穿麻布衣服,所以称布衣)之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣(摘下帽子,光着脚。徒,裸露。跣,赤脚),以头抢(碰,撞)地尔。” 唐雎曰:“此庸夫(这里指平庸无能的人)之怒也,非士(这里指有胆识有才能的人)之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌

5、也,仓(同“苍”)鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲(休祲,吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休,吉祥。祲,不祥)降于天,与臣而将四矣。若士必(一定)怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素(白色丧服。这里用作动词,指穿白色丧服),今日是也。”挺(拔)剑而起。秦王色挠(面露胆怯之色),长跪而谢(道歉)之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕(明白,懂得)矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒(只,仅仅)以有先生也。”送东阳马生序余幼时即嗜(嗜好,喜欢)学。家贫,无从致(得到)书以观,每假借(借)于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈(弯曲)伸,弗之(指代抄书这件事)怠(懈怠)

6、。录毕(完毕),走(跑)送之,不敢稍逾(超过)约(约定期限)。以是(因此)人多以(把)书假余,余因得遍观群书。既(已经)加冠(指已成年),益(更加)慕圣贤之道。又患(担心,忧虑)无硕师(学问渊博的老师)名人与游,尝(曾经)趋(快步走)百里外,从乡之先达执经叩问(请教)。先达德隆望尊,门人弟子填(挤满)其室,未尝稍(略微)降(缓和)辞色(言辞和脸色)。余立侍左右,援疑质理(提出疑难,询问道理。援,引、提出。质,询问),俯身倾耳以请;或(有时)遇其叱咄(训斥,呵责),色愈恭,礼愈至(周到),不敢出一言以复(回答,答复。这里是辩解的意思);俟(等待)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒(终于)获有所闻。当

7、余之(用于主谓之间,取消句子独立性)从师也,负(背着)箧(书箱)曳(拖着)屣(鞋子)行深山巨谷中。穷(极)冬烈风,大雪深数尺,足肤皲(jn)裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍(这里指客舍),四支(同“肢”)僵劲(僵硬)不能动,媵人(侍婢。这里指旅舍中的仆役)持汤(热水)沃(浇)灌,以(用)衾(被子)拥覆,久而乃和(暖)。寓逆旅(旅店),主人日再(两次)食(供养,给吃),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰(用作动词,在腰间佩戴)白玉之环,左佩刀,右备容臭(xi,香气),烨然(y,光彩鲜明的样子)若神人;余则缊(乱麻)袍敝(破)衣处其间,略无慕艳(羡慕)意,以(因为

8、)中有足乐者,不知口体之奉(指吃穿的供给)不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老(mo,年老),未有所成,犹幸预(参与)君子(这里指有官位的人)之列,而承天子之宠光,缀(跟随)公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬(错误地)称其氏名,况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官(这里指朝廷)日有廪稍(公家按时供给的粮食)之供,父母岁有裘葛(冬天的皮衣和夏天的葛衣)之遗(给予,赠送),无冻馁(ni,饥饿)之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士(都是古代学官名)为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸(相当于“之于”)人而后见也。其业有不精、德有不成者,非

9、天质之卑(低下),则心不若余之专(专一)耳,岂他人之过(过失)哉?东阳马生君则,在太学已二年,流辈(同辈)甚称其贤。余朝(朝见)京师,生以乡人子谒(y,拜见)余,撰(写)长书(信)以为贽(zh,初次进见尊者时所持的礼物),辞甚畅达。与之论辨(议论辩驳。辨,同“辩”),言和而色夷(言辞谦和,脸色平易)。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故(特意)道(告诉)为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋(诋毁,毁谤)我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知(了解)予者哉?曹刿论战十年春,齐师(军队)伐(攻打)我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者(吃肉的人。这里指当权者)谋之,又何间(

10、参与)焉?”刿曰:“肉食者鄙(浅陋。这里指目光短浅),未能远谋。”乃入见。问:“何以(凭、靠)战?”公曰:“ 衣食所安(指安身),弗敢专(独自享有)也,必以(把)分人。” 对(回答。一般用于下对上的回答)曰:“小惠(恩惠)未遍(遍及,普遍),民弗从(顺从,听从)也。”公曰:“牺牲(指祭祀用的纯色全体牲畜)玉帛,弗敢加(虚夸,夸大)也,必以信(实情)。”对(回答)曰:“小信未孚(使信服),神弗福(赐福,保佑)也。”公曰:“小大之狱(指诉讼事件),虽(即使)不能察(明察),必以情(诚,诚实。这里指诚心)。”对曰:“忠(尽力做好分内的事)之属(类)也。可以(凭借)一战。战则请从(跟随)。”公与之(指

11、曹刿)乘,战于长勺。公将鼓(击鼓进军)之(起补足音节作用)。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩(大败)。公将驰(驱车追赶)之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼(车前的横木)而望之,曰:“可矣。”遂(于是)逐(追赶,追逐)齐师。既(已经)克,公问其故(原因、缘故)。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作(鼓起)气,再(第二次)而衰,三而竭(穷尽)。彼竭我盈(充满。这里指士气旺盛),故(所以)克之。夫大国,难测(推测、估计)也,惧有伏(埋伏)焉。吾视其辙乱,望其旗靡(倒下),故逐之。”邹忌讽(讽谏,用含蓄的话委婉地规劝)齐王纳谏(jin,规劝国君、尊长等改正错误)邹忌修(长,这里指身高)八尺有

12、余,而形貌昳丽(光艳美丽)。朝(早晨)服(穿戴)衣冠,窥(照)镜,谓(对说)其妻曰:“我孰与(与相比怎么样,表示比较)城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及(比得上)君也?” 城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(第二天),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?” 客曰:“ 徐公不若君之美也。”明日(次日,第二天)徐公来,孰(同“熟”,仔细)视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮(晚上)寝而思之,曰:“吾妻之美(认为美丽)我者,私(偏爱)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝(朝廷)见威王,曰

13、:“臣诚(确实)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以(认为)美于(比)徐公。今齐地方(方圆)千里,百二十城,宫妇左右莫(没有谁)不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽(蒙蔽,这里指所受的蒙蔽)甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面(当面)刺(指责)寡人之过(过错)者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥(指责讥刺)于(在)市朝,闻(这里是“使听到”的意思) 寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若(像)市;数月之后,时时(常常,不时)而间(间或、偶然)进;期年(满一年)之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(朝见)于(到)

14、齐。此所谓(说)战胜于朝廷。陈涉世家陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝(曾经)与人佣耕,辍(停止)耕之(去、往)垄上,怅恨(惆怅,极端不满)久之,曰:“苟(如果)富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若(你)为佣耕,何富贵也?”陈涉太息(长叹)曰:“嗟乎!燕雀(泛指小鸟,比喻庸人)安知鸿鹄(h,天鹅,比喻志向远大的人)之志哉!”二世元年(公元前209年)七月,发闾(l,居民聚居处)左適(zh,同“谪”)戍渔阳,九百人屯(停驻)大泽乡。陈胜、吴广皆次(编次)当行(在征发之列),为屯长。会(适逢,恰巧遇到)天大雨,道不通,度(du,推测,估计)已失期(误期)。失期,法皆斩。陈胜

15、、吴广乃谋曰:“今亡(逃跑)亦死;举大计(发动大事,指起义)亦死;等(同样)死,死国(为国事而死)可乎?”陈胜曰:“天下苦秦苦于秦(的统治)久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shu,屡次)谏故,上使外将兵。今或(有人)闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜(哀怜,怜悯)之。或以为死,或以为亡。今诚(如果)以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱(同“倡”,倡导、发起),宜(应当)多应者。”吴广以为然。乃行卜(就去占卜)。卜者知其指意(意图。指,同“旨”),曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼(把事情向鬼神卜问)乎?”陈胜、吴广喜,念(

16、考虑、思索)鬼,曰“此教我先威众(震慑众人,使他们畏惧服从)耳。”乃丹(朱砂)书(写)帛曰“陈胜王(wn,称王)”,置人所罾(zn,渔网,这里用作动词,用网捕)鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以(同“已”)怪之矣。又间(jin,私下)令吴广之次(军队驻扎)所旁丛祠中,夜篝火(用竹笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”),狐鸣(模仿狐狸嗥叫的声音)呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语(到处谈论),皆指目(手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意)陈胜。吴广素爱人,士卒多为(wi,被)用者。将尉醉,广故(故意,有意)数言欲亡,忿恚(恼怒。这里是“使恼怒”的意思)尉,令辱(责辱)之

17、(指吴广),以激怒其众。尉果笞(ch,用鞭、杖或竹板打)广。尉剑挺(剑拔出鞘),广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并(一齐)杀两尉。召令徒属曰:“公(对对方的敬称)等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉(ji)第令(藉、第、令,都是“即使、假若”的意思)毋斩,而戍死者固十六七(十分之六七)。且壮士不死即已,死即举大名(成就尊崇的名号)耳,王侯将相宁(nn,难道)有种乎!”徒属皆曰:“敬受命听从(你的)号令。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲(愿望)也。袒右露出右臂(作为起义的标志),称大楚。为(wi )坛而盟(发誓、起誓),祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下(攻下,攻克),乃令符离人葛

18、婴将兵徇(xn,招抚)蕲以东。攻铚(zh)、酂(cu)、苦(h)、柘(zh)、谯(qio)皆下之。行收兵。比(等到)至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老(掌管教化的乡官)、豪杰(这里指当地有势力有地位的人)皆曰:“将军身被(同“披”)坚(指铠甲)执(紧握着)锐(指武器),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷(国家),功宜为王。”陈涉乃立为王,号(宣称)为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑(惩处)其长吏,杀之以应陈涉。出师表先帝创业未半而(表转折)中道崩殂(指帝王之死),今天下三分,益州疲弊 (人力疲

19、惫,民生凋敝),此诚(实在)危急存亡之秋(时候)也。然侍卫之臣不懈于内(朝廷),忠志之士忘身于外(这里指疆场)者,盖(大概是)追(追念)先帝之殊遇(特殊的礼遇),欲报之于陛下也。诚(实在)宜开张(扩大)圣听,以(用来)光(发扬光大)先帝遗(遗留)德,恢弘(发扬,扩展)志士之气,不宜妄自菲薄(随意地看轻自己),引喻(称引、譬喻)失义(不合道理),以(以致)塞(阻塞)忠谏之路也。宫中府中(指皇宫和丞相府中),俱为(是)一体,陟(提拔、晋升)罚(惩罚)臧(赞扬)否(批评),不宜异同。若有作奸犯科(做奸邪事情,触犯科条)及为(做)忠(尽忠)善者,宜付有司(负责专职的官员)论其刑(罚)赏,以(用来)昭(

20、显示)陛下平明(公平清明)之理(治理),不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实(忠良诚实的人),志虑(志向和思虑)忠纯(忠诚纯正),是以(因此)先帝简拔(选拔)以(用来)遗(给予)陛下。愚(我,谦称)以为(认为)宫中之事,事无大小,悉(都)以咨(询问)之,然后施行,必能裨(弥补)补阙(缺失)漏(疏漏),有所广益(这里指有启发和帮助)。将军向宠,性行(品行)淑均(善良公正),晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以(因此)众议举宠为(担任)督。愚以为(认为)营中之事,悉以(拿来)咨之,必能使行阵(行伍,部队)和睦,优劣(好的差的)得所(各得其所)。亲(亲近)贤臣,远(疏

21、远)小人,此先汉所以(这里表示原因)兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓(衰败)也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨(痛心、遗憾)于(对)桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉(都)贞良(忠正贤明)死节为保全节操而死(指以死报国)之臣,愿(希望)陛下亲之信之,则(那么)汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣(平民),躬(亲自)耕于南阳,苟全(苟且保全)性命于(在)乱世,不求闻达(有名望,显贵)于诸侯。先帝不以(因为)臣卑鄙(社会地位低微,见识短浅),猥(辱。谦辞)自枉屈(屈尊就卑),三顾(拜访)臣于(到)草庐之中,咨臣以(拿)当世之事,由是感激(感奋激发),遂许(答应)先帝以(来)驱驰(奔走

22、效劳)。后值(遇到)倾覆(覆灭,颠覆。这里指兵败),受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来(自那时以来)二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄(托付)臣以(把)大事也。受命以来,夙(早)夜忧叹,恐托付不效(没有效果),以(以致)伤(损伤)先帝之明(英明),故五月渡泸,深入不毛(生长草木)。今南方已定,兵(武器)甲已足,当奖(鼓励)率(率领)三军,北(向北)定中原,庶(表示期望)竭(竭尽)驽钝(比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话),攘除(排除,铲除)奸凶(奸邪势力),兴复汉室,还(返回)于(到)旧都。此臣所以(用来)报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌(考虑可否)损(损害)益(益处),进(进献)尽(完全)忠言,则(就是)攸之、祎、允之任(责任)也。愿(希望)陛下托臣以(把)讨贼兴复之效(功效);不效(实现),则(就)治臣之罪,以(用来)告(祭告)先帝之灵。若(如果)无兴德(发扬圣德)之言,则责攸之、祎、允等之慢(怠慢,疏忽),以彰(揭示)其咎(过失)。陛下亦宜自谋,以咨诹(询问)善道(治国的)好方法,察(明察)纳(采纳)雅言(正确合理的言论),深追(追念)先帝遗诏。臣不胜(尽)受恩感激。今当远离,临(面对)表涕零(流泪,落泪),不知所言。关闭Word文档返回原板块