统编版语文八年级上册 22《孟子》三章之《富贵不能淫》一等奖创新教案.docx

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1、统编版语文八年级上册 22孟子三章之富贵不能淫一等奖创新教案富贵不能淫 【导学目标】 1积累文言实词、虚词，并背诵名句。（学习重点） 2借助注释，了解大意。（学习重点） 3了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。（学习难点） 【学法指导】 齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。 【教学流程】 一.导入新课。 俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。 我们一起学习富贵不能淫。 二.知识梳理夯实基础 1.作者简介：孟子(约前372

2、前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”。 2学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。 3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示。 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍(yn)丈夫之冠(gun)女家(r)富贵不能淫(yn) 4.理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。_大丈夫：指有大志，有作为

3、，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒之：告诫。 _女家：指夫家。_夫子：指丈夫。 正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 5.古今异义 父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面) 6.词类活用：威武不能屈：使动用法，使屈服 7.通假字：女家：女同“汝”，你。 8.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，

4、贫贱/不能移，威武/不能屈。 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。 9翻译重点句子。 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走天下最正确的道路义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不

5、能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！ 三.文本精读深层探究 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 【交流点拨】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 【交流点拨】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 3孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？ 【交流点

6、拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。 4.进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？ 【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 所以说真正大丈夫有两个标准：（1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；（2）要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。 5.思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大

7、丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 【交流点拨】富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏；贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。 关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。 陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就诗圣之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。 颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的

8、手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。 四.拓展延伸，自我提升 1.富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个？ 【交流点拨】这两个观点并不对立。 孟子是说在这种些情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才隐忍下来积蓄实力。 2.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 【交流点拨】孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的

9、凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。 五.课堂小结 孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。 【板书设计】 居天下之广居 大丈夫富贵不能淫 立天下之正位 贫贱不能移 行天下之大道 威武不能屈