2022届高考历史一轮复习课时作业34明末清初的思想活跃局面.docx

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1、课时作业34明末清初的思想活跃局面时间：45分钟满分100分一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)12021泸州模拟明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是()A对历史人物的评价没有统一的标准B对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念C综合多人评价即可还原历史人物D明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性22021大连市高三模拟李贽在史纲评要中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒

2、生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是()A统治者必须以果断的措施实现自己的政策B李斯作为宰相，其所作所为无可厚非C思想上的统一必须服务于政治上的统一D君主专制制度的建立是历史的必然32021无锡市高三联考李贽在评价藏书时说：“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明藏书()A成为科举应试的官方教科书B因离经叛道在民间广为流传C思想仍属于儒学体系的范畴D以讽刺程朱理学为思想主旨42021泉州市高三模拟明代李贽认为人的心性、才能各不相同，故为政者不能根据自身的标准去要求人民，而要“顺其性而不拂其能”，“恒顺于民”；

3、使“千万其心者，各遂其千万人之欲”，从而实现“天下之民，各遂其生，各获其所愿”。材料反映李贽()A反对用自身的道德标准束缚人民B倡导私欲以适应资本主义的发展C批判君主专制反对思想压制D主张弘扬发展人们自然之性52021烟台市高三模拟黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治()A走向成熟的轨迹 B天下私有的本质C因循反复的特点 D集权体制的根源62021聊城市高三联考黄宗羲在明夷待访录中认为：“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者

4、，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”由此可知黄宗羲的主张()A反对以农为本 B具有“承古萌新”的一面C促进了工商业的发展 D是对传统儒学彻底否定72021焦作市高三模拟黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读几何原本，著名思想家李二曲也常要求其学生习农政全书泰西水法等书籍；明末流行的天工开物是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际()A中学未能突破传统的窠臼B经世致用思潮有利于西学东渐C中西文化同源的雏形初现D古典科技受到士大夫普遍认可82021黄冈市高三模拟顾炎武在郡县论和日知录中都提到，要扩大郡县的理财权力，主张县令经营其

5、辖区内的一切经济事业，也就是以一个县作为一个经济单位，根据中央所定的经济管理目标，由县令对其单位实行理财承包。顾炎武这一主张意在()A发展资本主义生产 B扩大地方的自主性C提高民众政治觉悟 D否定君主专制制度92021开封市高三联考明末清初的思想家顾炎武认为“今天下之大患，莫大乎贫”，因而提出“有道之世”“必以厚生为本”。这些主张()A与传统儒家执政理念相背离B蕴含了进行社会改革的愿望C猛烈地抨击了八股取士制度D表达了实行民主政治的请求102021安阳市高三模拟顾炎武以经学家的态度寻绎春秋经之微言大义，使春秋由空衍义理转向学以致用。以经证史，疏证春秋经之本意，进而考核春秋史事之正误；以经论史，

6、阐明春秋经学之本原。这表明()A史学研究必须以经学为参考B顾炎武的思想有较强实用性C春秋经的解读具有多样性D顾炎武的研究个人色彩浓厚112021平顶山市高三模拟顺治十二年春，王夫之开始作周易外传，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”(客观存在的各种具体事物)和“道”(事物的规律)的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断()A植根于商品经济的发展B体现了朴素的唯物主义思想C批判了清王朝专制统治D摒弃了格物致知的治学方法122021枣庄市高三模拟下列明清时期思想家言论的共同之处是()顾炎武人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也黄宗

7、羲缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工王夫之论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也A.抨击程朱理学 B倡导经世致用C.继承儒家思想 D反对君主专制132021新乡市高三联考王夫之认为：“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道未有子而无父道，未有弟而无兄道，道之可有而且无者多矣。故无其器则无其道，诚然之言也。”这一观点()A.体现了经世致用的思想B.肯定了人私欲的正当性C.批判了君主专制的体制D.体现了朴素的唯物思想142021娄底市高三模拟明末清初学者唐甄在潜书中说“两千年来皇帝皆盗贼”，又说“天下之主在君，君之主在心”。导致其思想主张的主要原因是()A.抗清斗争的高涨 B高度强化的专制

8、主义压制C.西方思想的影响 D资本主义的萌芽稀疏微弱152021益阳市高三模拟明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张()A.反映了市民阶层的要求 B.强调学以致用的学风C.体现了民主意识的觉醒 D.要求废除八股取士二、非选择题(本大题共2小题，第16题28分，第17题12分，共40分)162021镇江市高三联考阅读材料，完成下列要求。材料一从缙绅官僚阶级的立场上讲，教养在先，富庶在后。学术上之精到，文质上之选择和举止上的合乎大体超过一切。所以利玛窦于公元1583年来到中国时，他赞美这国家是由一大群的“哲学家”管理。可是向

9、人炫耀是人之常情。一个缙绅家庭可能在门前树立几桩旗杆，以表示子弟进学中举以及捐输为监生的人数，地方上显赫人物也有在轿前摆布着一大堆的随从；收藏艺术品也成为风尚，古物尤被珍视，有时一块古砚可以值银三十至四十两，足为农家全年用度。摘编自黄仁宇中国大历史材料二在儒学的领域，康熙朝廷重返宋代理学，特别强调社会秩序与遵从礼制的部分。不过此复古理学亦自有创新之处。强调理学中解决经济、政治与行政管理等实际问题的创造性追求，这部分后来被发展为实学与经世之学。到雍正与乾隆时期，城市阶层恢复以往的繁荣昌盛并扩展了晚明出现的中阶文化。这些商人与工匠的品味填补了精英阶层较僵化且同构型高的哲学、文学与艺术传统，和相对活

10、泼、变化多端的大众文化两者之间的鸿沟。摘编自罗威廉最后的中华帝国大清(1)根据材料一并结合所学知识，说明晚明缙绅文化的特点及其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括清朝前期思想文化的变化并简析其影响。172021吉林市高三模拟阅读材料，回答问题。材料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步

11、思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。张岱年、方克立主编中国文化概论请指出材料中“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”这一观点的内涵，并结合所学知识进行评述。课时作业341解析：根据题干信息可知不同的时代对李贽的评价是不同的，对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念，故B项正确；对历史人物的评价有统一的标准，主要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等，故A项错误；还原历史人物要根据与历史人物相关的史料来进行，而不是根据对历史人物的评价，故C项错误；对历史人物的评价可信性的程度要根据评价是否符合历史人物的本来面目，而不是所处时代的远近，故D项

12、错误。答案：B2解析：这是明代思想家李贽对秦代焚书坑儒事件的评论，这里虽然认为焚书下手太毒，但结合当时社会背景“战国横议之后”进行统一是势在必行的“势必至此”，从历史发展的角度，基本上给以肯定，认为李斯建议秦始皇焚书是符合大一统的历史潮流的，思想上的统一必须服务于政治上的统一，故应选择C。答案：C3解析：依据材料中“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也”“凿凿皆治平之事与用人之方”信息可知，李贽认为自己的藏书叙述的是治平之事和用人之方，希望此书成为经筵讲读和科举取士的内容，这表明李贽未能冲破传统的束缚，其思想仍属于儒学体系的范畴，因此C选项正确。A选项错误，结合所学

13、可知，藏书被明清封建统治者搜查烧毁，并未成为科举应试的官方教科书；B选项错误，藏书是禁书，并未在民间广泛流传；D选项错误，材料并未体现藏书讽刺程朱理学。答案：C4解析：由“人的心性不同，才能各不相同，为政者要顺其性，使天下之民各遂其生，各获其所愿”，可推知李贽“主张弘扬发展人们自然之性”，故D项正确。“反对用自身的道德标准束缚人民”，以偏概全，脱离题干主旨思想，故A项错误；题干不能体现出发展资本主义的要求，故B项错误；“批判君主专制反对思想压制”与题干主旨思想不符合，故C项错误。答案：D5解析：据材料“以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。”可以得出

14、，其旨在揭示古代中国政治中，古代皇帝私天下的做法，故B正确；材料体现对传统政治的批判，故A项错误；材料没有体现出反复的特征，故C项错误；集权体制的根源在于小农经济的存在，与材料无关，故D项错误。答案：B6解析：根据材料可知，黄宗羲认为“为佛”“为巫”“为倡优”“为奇技淫巧”而从事的商业无益于“民用”，应当予以取缔，这才是“古圣王崇本抑末之道”，这是黄宗羲对古代思想的继承和发展的体现，故B项正确；根据所学知识可知，黄宗羲不反对以农业为本，而是提倡将工商业和农业放到同等重要的地位，故A项错误；材料内容没有体现黄宗羲的主张促进了工商业发展，故C项错误；黄宗羲对传统儒学继承和发展，而不是彻底否定，故D

15、项错误。答案：B7解析：依据所学知识可知，明清之际的黄宗羲、李二曲等思想家主张经世致用，因此推荐弟子读几何原本泰西水法等西方书籍。这反映了明清之际的经世致用思潮有利于西学东渐，故B正确；几何原本泰西水法等西方书籍的流传，说明中学一定程度上突破了传统的窠臼，故A错误；材料信息未说明中西文化同源，故C错误；“普遍认可”说法欠妥，故D错误。答案：B8解析：根据“扩大郡县的理财权力”，并结合所学知识可知，顾炎武这一主张意在扩大地方的自主性，B项正确；材料没有资本主义生产的相关信息，A项错误；C项表述与材料主旨不符；材料无法体现否定君主专制，D项错误。答案：B9解析：根据“今天下之大患，莫大乎贫”“必以

16、厚生为本”可知，顾炎武认为百姓贫困是天下大患，要关注民生，体现了进行社会改革的愿望，故B正确；材料体现了儒家的民本思想，A错误；材料信息没有涉及八股取士制度，排除C；材料信息与民主政治无关，排除D。答案：B10解析：根据“使春秋由空衍义理转向学以致用”可知顾炎武的思想倾向经世致用，具有较强的实用性，故选B；A项说法绝对，排除；C、D项由题意均无法得出，排除。答案：B11解析：材料中的“道器关系”“天下唯器而已矣”等观点表明王夫之反对天命论、天知论，建立起朴素的唯物主义体系，B正确；A、C、D与材料无关，排除。答案：B12解析：从材料中顾炎武主张“人君之于天下，不能以独治也”、黄宗羲的“非一人之

17、所能治”、王夫之的“天下非一姓之私也”可以看出，三者都反对君主专制，D项正确；材料并没有涉及程朱理学的内容，故A项错误；B项与材料反对君主专制的主旨无关，故排除B项；材料只反映三位思想家对君主专制的态度，没有体现对儒学的继承，故C项错误。答案：D13解析：王夫之认为没有弓箭就不会有射击的轨道，没有车马就不会有车马行走的御道，以此类推，王夫之认为物质是其他一切存在的基础，表达了朴素的唯物主义思想，故选D；材料反映的是王夫之朴素的唯物思想，不是经世致用思想、肯定人的私欲的正当性和批判君主专制，A、B、C与题意主旨不符，排除。答案：D14解析：材料内容反映了唐甄反对君主专制的思想主张，结合所学内容可

18、知他这种思想主张萌生的主要原因是由于新的经济因素，即资本主义萌芽的产生，D项符合题意；唐甄生活的时期反清斗争并没有高涨，排除A项；B项无从体现，排除；唐甄的反君主专制思想并非受西方思想影响，排除C项。答案：D15解析：“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”说明理学的空谈无用的思想，材料中唐甄的主张显然是强调学以致用的学风的思想，B正确；唐甄属于封建士大夫，材料的思想并不是市民阶层的思想体现，A错误；材料中主张的是学风，不是民主意识，C错误；材料也不是主张废除八股取士，D错误。答案：B16解析：(1)特点：依据“教养在先，富庶在后”“旗杆”“随从”“艺术品”，即可从义利观和等级观角度对特点进行

19、说明。原因：结合所学知识，即可从政治、经济、文化角度说明原因。(2)变化：依据“强调社会秩序与遵从礼制”“复古理学”“发展为实学与经世之学”“拓展了晚明出现的中阶文化”，即可对变化进行概括。影响：联系所学知识，即可从社会秩序、思想启蒙、文化生活等角度简析影响。答案：(1)特点：重义轻利；等级观念浓厚。原因：封建专制制度的强化；宋明理学的影响；科举制度的发展；小农经济占主导地位。(2)变化：清初，复古理学；后来经世致用思想形成；雍乾时期，中阶文化(大众文化)得到发展。影响：有利于社会稳定发展；促进了思想的活跃；丰富了社会文化生活。17解析：关于“内涵”，由材料“不出新的社会方案，而只能用扩大相权

20、、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度”，可见明清时期的进步思想仍然属于封建思想；由材料“资产阶级国家蓝图”，可得出欧洲启蒙思想属于资本主义思想。关于“评述”，明清时期的中国，由材料“新的经济形态还十分微弱、脆嫩”，可得出当时自然经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；结合所学，传统文化根深蒂固，束缚了人们思想的进一步解放；从阶级立场来看，黄宗羲等思想家代表地主阶级利益而非新兴资产阶级。18世纪欧洲，可以从资本主义经济发展、资产阶级思想家应运而生来说明。由此可见，经济发展的水平和新经济形态发展程度的差异决定了人们思想认识的差异。答案：内涵：明清时期的进步思想仍然属于封建思想，欧洲启蒙思想属于资本主义思想。评述：17世纪的中国处于封建社会末期，自然经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱。中国传统文化影响深刻，束缚了人们思想的进一步解放。黄宗羲等思想家代表地主阶级利益，提不出全新的改造社会的方案。18世纪欧洲资本主义进一步发展。孟德斯鸠等资产阶级思想家提出了资产阶级国家的理想蓝图。法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。经济发展的水平和新经济形态发展程度的差异，决定了人们思想认识的差异。