全国版2023届高考历史通史二轮复习课时跟踪检测九西方文明的源头与滥觞_古代希腊罗马含解析.docx
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1、课时跟踪检测(九) 西方文明的源头与滥觞古代希腊、罗马(时间:45分钟 满分:85分)一、选择题(每小题4分,共48分)1在利维坦中,霍布斯谈到:“古希腊罗马人经常推崇的自由,不是个人的自由,而是国家的自由。”由此推断,古希腊()A个人利益服从城邦利益B民主政治步入衰退时期C个人自由缺乏制度保障D城邦剥夺公民个人自由解析:选A材料反映的是雅典城邦文明条件下公民的个人自由服从国家的自由,故A项正确;材料看不出民主政治步入衰退时期,故B项错误;材料强调的是个人利益服从城邦利益,而不是个人自由缺乏制度保障,故C项错误;个人服从城邦,没有城邦就没有个人,“剥夺”的说法错误,故D项错误。2古代雅典的梭伦
2、为了发展雅典的手工业,允许外邦人获得雅典的公民权;而到了伯利克里时期却规定:“其父母皆为雅典人者,始能为雅典人。”这一变化说明古代雅典()A手工业获得较大的发展B人地矛盾日益尖锐C公民权利意识逐渐强化D民主政治走向鼎盛解析:选C材料中伯利克里时期限制外邦人成为公民,是从公民权利与参与民主政治方面考虑,与手工业是否发展和人地矛盾是否尖锐无关,故A、B两项错误;雅典在梭伦时期允许外邦人获得雅典的公民权,而伯利克里时期却规定父母皆为雅典人者始能为雅典人,因而不允许外邦人成为雅典公民,这说明雅典民主政治建立后,公民的权利意识逐渐强化,故C项正确;材料中伯利克里时期限制外邦人成为公民,是从公民权利与参与
3、民主政治方面考虑,但这并不是民主政治走向鼎盛的表现,故D项错误。3公元前5世纪初,希波战争爆发。为应对战争,雅典公民大会从每个任期召开一次改为召开四次,在军事问题的决策上,重装步兵不再统揽大局,建造船只的木匠和招来划桨的雇工也起到很大的作用。这一变化说明()A战争客观上推动雅典民主进步B雅典民主突破了阶级局限C民主政治推动了城邦观念增强D雅典人参政议政十分活跃解析:选A材料“为应对战争”,雅典公民大会召开的时间由一次变为四次,可知是战争推动了雅典民主的发展,故A项正确;雅典民主是奴隶主阶级的民主,材料中没有体现雅典民主的参与人员,故B项错误;材料中提到的是民主政治下处理军事问题,希腊波斯不同城
4、邦的分歧,导致了希波战争,客观上推动了民主政治,故C项错误;材料缺乏雅典人参政议政的数据,公民大会召开的次数不能全面反映参政议政情况,故D项错误。4古希腊喜剧家阿里斯托芬在骑士中有一段“通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取政治职位”的对话。 卖香肠的人:请告诉我,一个卖香肠的人,怎样才能成为大人物? 将军:这是世上最容易的事。你已经具备一切应有的条件:卑贱的出身,受过在市场中买卖的锻炼,蛮横无理。 卖香肠的人:可我几乎不识字 将军:适于做人民领袖的不是那些有学问的人,或诚实的人,而是那些无知而卑鄙的人 对话表明作者()A意在讽刺统治者的愚昧无知B表达对社会等级分化的不满C对社会道德沦丧的严
5、厉谴责D揭露和批判政治制度的弊端解析:选D作者批判雅典民主其较为原始的直接民主的抽签选举和轮流坐庄方式,使素养不同的人享有同等的国家管理权,容易导致国家权力的滥用和误用,故A、B、C三项错误,D项正确。5古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”,他在其著作历史中声明:“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务相信他们,这适用于整个这部书。”这种主张()A体现了辩证唯物主义B反映了理性的研究历史的精神C表明他注重历史的客观真实D说明希腊人对历史规律的探索解析:选C辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律,与材料内容不符,故A项错误;从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切”,可知与不受
6、权威影响的理性研究历史的精神不符,故B项错误;从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务相信他们”,可知该作者既如实记录人们的言论,又不受个人思想的影响,表明他注重历史的客观真实,故C项正确;材料反映的是希罗多德对历史的态度,没有涉及对历史规律的探索,故D项错误。6希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是()A“人是万物的尺度”B民主政治的发展C强调人的作用和价值D用理性驱散黑暗解析:选C人是万物的尺度强调人的感觉,而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精
7、神的培养”,故A项错误;民主政治的发展是其中的一项原因,不是内涵,故B项错误;题干中“内在的本质是指导下的生活”,强调人的思考,故C项正确;“用理性驱散黑暗”是指启蒙运动,而题干中是希腊古典人文主义,故D项错误。7苏格拉底在狱中说道,“死是他生存的目标。别人不大可能意识到,真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已。”由此可见,苏格拉底主张()A知识即美德B捍卫思想的自由C认识你自己D人是万物的尺度解析:选C知识即美德,强调的是知识是获得美德的手段,故A项错误;据材料“死是他生存的目标,真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已”可知材料主要强调人对于自己的认识,而未涉及到思想自由,故B项
8、错误;据材料“真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已”借助对死亡的认识进一步提升对于人自己的认识,故C项正确;智者学派主张人是万物的尺度,而苏格拉底主张有思想力的人是万物的尺度,故D项错误。8亚里士多德曾很巧妙地指出过,在民主政体下,应该怎样通过多次地召开公民大会,使那些较远地区务农的公民不能够常常出席,而在事实上剥夺他们的公民权。这表明亚里士多德()A寻求规避直接民主弊端的途径B主张改变城邦民主的运作模式C开始萌生现代民主模式的思考D坚决维护贵族阶层的政治特权解析:选A“使不能够常常出席”,是考虑到有些公民的民主素养不达标的问题,故A项正确;亚里士多德寻求解决公民参加公民大会的问题,而
9、不是主张改变城邦民主的运作模式,故B项错误;现代民主模式是代议制,材料仍然是说的直接民主,故C项错误;亚里士多德考虑的是全体公民的权利,故D项错误。9当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题,企图穷尽宇宙之奥秘的时候,智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时,这些口号反映出()A智者学派对哲学本原问题的思考B希腊民主政治有一定局限性C智者学派对“美德即知识”的否定D希腊人自我意识的逐渐觉醒解析:选D“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然的对社会人生的作用,树立了人的尊严,强调人的作用和价值,说明希腊人自我意识逐渐觉醒,故D项正确。10古代罗马重视公民的
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