高考历史一轮复习第02讲春秋战国时期的政治经济文化(解析版).docx

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1、第02讲 春秋战国时期的政治经济文化核心考点01列国纷争与华夏认同1（2022山东聊城高二下期中13）春秋后期，诸侯国中卿大夫势力崛起，他们在经济上掌握了大量的私田和隐民，政治上有自己的独立行政机构和所属官吏，在军事上有自己的军队、甲兵和徒兵，这种现象反映出（）A原有统治模式的瓦解 B周天子势力开始衰微C血缘纽带关系的强化 D诸侯国内部更趋稳定【答案】A【解析】春秋中后期，各大国诸侯均被连绵不断的战争消耗得筋疲力尽，这为诸侯国内部的卿大夫提供了绝好的发展机会，卿大夫专权以至夺取政权后，为了巩固自己的胜利成果，必然不能再沿袭原有的统治模式，而需要采用新的统治方式，故选A项；周平王东迁后，王畿的土

2、地日益缩小，政治、经济实力大大衰落，从此，周王失去了天下共主的地位，排除B项；此时血缘关系纽带进一步松弛，而非强化，排除C项；诸侯国中卿大夫势力崛起，冲击诸侯国内部的稳定，排除D项。2（2022福建省福州市八县（市）一中高二下期中1）春秋前期，盟誓（结盟立约）是诸侯之间实现互信的重要方式；春秋中后期，质子（将王子或世子派到他国做人质）作为盟誓的补充大量出现；战国时期，起到事实作用的盟誓寥寥无几，质子成为国家间邦交的重要手段。这表明（）A社会伦理由血缘纽带转向契约纽带 B传统社会准则和行为规范逐渐式微C儒学调和社会矛盾的功能逐渐增强 D以信义为核心的信用体系得到重建【答案】B【解析】根据题干内容

3、可知，在战国时期，盟誓（结盟立约）对于诸侯之间来“实现互信”的作用已经“寥寥无几”，而质子（将王子或世子派到他国做人质）则成为诸侯之间实现邦交的“重要手段”，结合所学知识可知，之所以出现上述情况，其主要原因在于战国时期各诸侯国之间“盟誓”互信的程度大大降低，说明春秋时期所制定的传统社会准则和行为规范的作用逐渐式微，故选B项；根据题干内容中“盟誓”的含义，即结盟立约，可知其不属于“血缘纽带”，排除A项；根据题干内容中“质子”的含义，即将王子或世子派到他国做人质，可知该方式与“儒学”无关，排除C项；根据题干内容中“战国时期，起到事实作用的盟誓寥寥无几，质子成为国家间邦交的重要手段。”可知以信义为核

4、心的信用体系得到崩溃，而不是“重建”，排除D项。3（2022山东省济南市十一校高三2月联考1）据史书记载，春秋时期，随着土地私有制的发展，新兴贵族地主崛起。以卿大夫为代表的“私家”与“公室”的争斗愈演愈烈，其结果各诸候国的“公室”程度不等地衰落下去，卿大夫逐渐掌握政权，这反映了（）A西周的分封制彻底崩溃 B政治体制与社会经济发生矛盾C诸侯争霸导致社会动荡 D礼崩乐坏局面推动社会的变革【答案】B【解析】根据题干内容可知，在春秋时期，随着土地私有制的发展，以卿大夫为代表的新兴贵族地主崛起，并逐渐掌握了各诸侯国的政权，相反地，各诸侯国国君的势力却不断衰落，这种现象充分反映出社会经济（私有制发展）与政

5、治体制（诸侯势力下降，卿大夫势力崛起）之间的矛盾，故选B项；题干所述及的时间段是“春秋时期”，而分封制在该时期并没有“彻底崩溃”，排除A项；题干内容述及的是诸侯国国君与卿大夫之间的矛盾，而不是诸侯与诸侯之间的矛盾，排除C项；题干内容述及的是经济发展与政治体制之间的关系，而不是“礼崩乐坏与社会变革”之间的关系，排除D项。4（2019福建厦门高二第二学期期末3）春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，秦灵公“作上畤（条坛），祭黄帝；作下時畤，祭炎帝”。这变化体现了（）A宗法制度的异变 B血缘氏族的解体C华夏民族的融合 D政治联盟的形成【答案】C【解析】畤是古时候祭祀天地及五帝的固定场所，

6、黄帝炎帝作为中华民族的共同始祖受到秦灵公的祭祀，说明秦人的民族认同观念从原来自己的先祖扩大到整个华夏民族，体现了春秋时期的民族融合，故选C项；宗法制是针对家族内部而言，祭祀对象增加，不是对家族内部继承及管理的冲击，排除A项；祭祀黄帝炎帝，与血缘氏族解体无关，排除B项；对黄帝炎帝的祭祀，并不是与炎黄在政治上结成联盟，排除D项。5（2019四川宜宾高二第二学期期末2）商人在攻灭了夏之后“因于夏礼”，继承了华夏文化并且将其发展壮大；起源于白狄的周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统，将自己族群与四周“蛮夷戎狄”区分开来。这种做法旨在（）A构建起中央对地方的有效控制 B确立起民族融合的观念C形成华夏同源的文化心理认同 D加强宗族文化传承意识【答案】C【解析】根据材料“商人在攻灭了夏之后因于夏礼”，继承了华夏文化并且将其发展壮大”“周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统”可知，夏人、商人和周人都形成了华夏同源的文化心理认同，故选C项；构建起中央对地方有效控制的是中央集权制度，排除A项；根据材料“周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统，将自己族群与四周蛮夷戎狄区分开来”可知，并没有确立起民族融合的观念，排除B项；材料没有涉及宗族文化传承，排除D项。