高考历史一轮复习第04讲魏晋南北朝-魏晋风度下的社会过渡(练)(原卷版).docx

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1、第04讲 魏晋南北朝：魏晋风度下的社会过渡（练）1（2022河北模拟预测）太兴四年（321年），晋元帝任命戴渊为征西将军，祖逖认为自己辛苦收复河南率，却仍不得朝廷信任，心中不快。祖逖又听闻王敦跋扈，担心内乱爆发，北伐难成，以致忧愤成疾。祖逖死后，王敦大喜过望，认为再无人可以在军事上威胁自己，最终决意举兵叛乱。对此最合理的解释是映A北方政权威胁过大B东晋内部矛盾尖锐C门阀士族垄断官场D上层统治者无意北伐2（2022湖南岳阳模拟预测）据魏书裴植传记载，北魏官员裴植一家，父母双亲尚在人世而兄弟已经分家，而且子女的财产和父母严格分开。魏书对此评论说，“一门数灶，盖染江南之俗也”。据此可知A江南财产私有

2、观念更强B宗法制度开始崩溃C北方风俗深受南方影响D门阀政治逐渐衰落3（2022福建厦门模拟预测）孝文帝于497年颁布代人定姓族诏，将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门“四姓”同等对待，并在铨选入仕时优待八姓子弟。此举A确立了皇室的独尊地位B消弭了民族之间的冲突C肯定了既有的政治秩序D迟滞了汉化改革的进程4（2022山东泰安一模）对比下面汉武帝时期和南北朝时期我国农牧分界线地图的变化，这一变化A缘于北方农业耕作技术退步B反映南北经济逐渐趋于平衡C说明政局变化影响经济格局D体现南方游牧经济发展迅速5（2022山东模拟预测）沈约所著的宋书是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书。

3、其中一段这样描述：“至于元嘉末，三十有九载，兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶（百姓）繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（门上环钮），盖东西之极盛也。”这表明A南方经济有了明显发展B南方农民生活日益富足C国家统一促进经济发展D经济重心南移已经完成6（2022陕西陕西三模）魏晋时期，玄学兴起，一些儒者杂糅老、庄之说，仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。玄学的兴起A使治国思想发生根本改变B促进了佛教的传播C加强了儒学的哲学化倾向D重建儒家统治理论7（2022湖南岳阳模拟预测）下图所示为20世纪末在甘肃嘉峪关（河西走廊中部）考古发现的魏晋时期的黄帝

4、问道图（壁画砖）。该图可用于说明魏晋时期嘉峪关地区A“大一统”思想的强化B道教发展本土化C民族服饰的相互影响D民族认同感增强8（2022全国高三专题练习）曹植由于出身高贵，故其少年时创作的诗赋，极富文采地描述了斗鸡走马、饮宴游乐的闲适生活；曹植成年后，曹操偶尔会带着他行军作战，故其青年时期作品中不乏慷慨激昂，渴望力挽狂澜，建功立业之作。对此理解最准确的是A曹植的诗歌创作走向功利化B曹植的社会阅历呈现多样化的态势C曹植具有强烈的社会责任感D曹植的诗歌创作受到生活环境影响9（2022全国模拟预测）据南史记载，南朝女棋手娄逞“变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，徧游公卿，仕至扬州议曹从事。”唐朝后宫设有

5、寓教棋博士传授棋艺，史书上有安南国向皇后进贡“木钝象骨棋盘一面，象牙棋子一具”的记载。据此可知，当时A女性参与围棋活动得到社会认可B围棋传播经历自下而上的过程C政府支持推动女子围棋运动发展D围棋活动具有一定的社会基础10（2022广东汕头三模）西汉以来州举秀才、郡察孝廉，照例为本州郡人，无须标明其地。这种情况在东汉后期开始出现例外，而且到了魏晋南北朝时期异地（户籍不在本州郡）察举、异地求举则成为一种普遍现象。导致这一变化的主要原因是A门阀士族垄断政治权力B监察体制强化回避本籍C人口出现大规模的流动D中央集权制度不断弱化11（2022全国高三专题练习）阅读材料，完成下列要求。材料北魏孝文帝统治时

6、期，各种灾害频发，农业歉收，饥荒威胁百姓生命。为维护政局稳定，孝文帝在沿袭前代救灾经验的基础上，首次采取赈粥、赈赐孝悌力田、借贷、开放皇家山川苑囿、放免宫女等方式救济灾民。受儒学影响，孝文帝推行开仓赈济、减免租赋、仓储备荒措施，还下罪己诏、祈雨消灾、清理冤狱等。孝文帝设定地方性保险经费，该经费占国家财政总经费的一成之强，是从中央经费分离出来存放于地方，用于预防灾害、控制谷物价格。北魏时期，中央派遣前往灾区视察情况的使臣往往是临时指派，救灾事宜全部由地方长官亲自负责。遇到灾害，一些体察民情的官吏会把个人财产用来救济灾民。摘编自宋霖北魏孝文帝时期救灾减灾措施研究（1）根据材料，概括北魏孝文帝时期救

7、灾减灾的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝时期救灾减灾的作用。12胡人执犁俑结合所学，为该文物撰写一份解说词。（要求：多角度提取信息，分析全面，解释合理，不少于100字）1（2021广东高考真题）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明A皇权旁落B相权转移C地方权力削弱D行政效率降低2（2021天津高考真题）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是A书法实用性加强B书法流派的统一C竹简木牍的应用D纸张使用的推广3（2020浙江高考真

8、题）中国书法艺术源远流长。如图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断A行书介于篆书与草书之间B行书肇自甲骨金文并吸收草书之长C行书之体介于楷书与草书D行书兼具隶书之对称与楷书之方正4（2019全国高考真题）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A经济发展水平B绘画技术进步C政治权力干预D儒家思想影响5（2021北京高考真题）明堂材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。礼记等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。周礼记载，西周明堂“东西九筵，南北七

9、筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亞”形布局，符合阴阳五行之数。东汉白虎通义载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。（1）阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思

10、想背景，说明产生差异的原因。（2）阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。6（2021全国高考真题）阅读材料，回答问题材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办

11、法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。据魏书等（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。7（2020全国高考真题）【历史选修4：中外历史人物评说】材料苏绰（498546），武功（今陕西扶风）人。他“博览群书，尤善算术”，深受西魏执政者宇文泰信任，委以政事。西魏立国之初，疆域狭小，民族关系复杂，经济文化落后。为强国富民，苏绰建议减

12、官员、置屯田，并创“朱出墨入，及计帐、户籍之法”，为后世财政、会计领域长期沿用。他又制定“六条诏书”，包括先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役等内容，宇文泰“甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之。其牧守令长，非通六条及计帐者，不得居官”。通过“六条诏书”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱变强，为后来北周统一北方乃至隋统一全国奠定了基础。苏绰“性俭素，不治产业常以天下为己任，博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官”。在“积思劳倦”十余年后，苏绰因病去世，宇文泰“痛惜之，哀动左右”。据周书（1）根据材料，简析苏绰被宇文泰倚重的原因。（2）根据材料并结合所学知识，概括“六条诏书”的历史意义。8

13、（2019全国高考真题）【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照周礼，设公、候、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，爵位由子孙承袭。“自骑督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官员的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。摘编自杨光辉汉唐封爵制度等（1）根据材料并结合所学知识，分别说明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（2）根据材料并结合所学知识，分别概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予对象，并简析两种爵位制的各自作用。