2023版新教材高考历史二轮总复习第一单元第1讲中华文明的起源与早期国家课后提升.docx

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1、第一单元第1讲一、选择题1据衡湘稽古记载：“天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北，其地曰禾仓，后以置县。”该材料反映了我国古代()A农耕文明的起源发展B自给自足的自然经济C精耕细作的生产模式D男耕女织的经营方式【答案】A【解析】材料“天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北”体现了原始农业的起源，故A项正确；“教耕于骑田岭之北”突出了农业这一信息，但无法判断是否已经自给自足，排除B项；“教耕于骑田岭之北”只体现了农业产生，而无法体现出精耕细作，排除C项；材料并未体现D项，排除。2考古学家在中原龙山文化的山西襄汾陶寺遗址中发现墓地1 000多座，大型墓长3米上下、宽2米多，随葬品有彩绘陶器、彩绘木器

2、、玉或石制的礼器等，数量可达一二百件。但这种规格的墓葬不及墓葬总数的1%，由此可推断()A社会生产与分工日趋精密细致B早期不同文明区域的交流C中国即将迈入阶级社会的门槛D黄河流域已进入青铜文明【答案】C【解析】根据材料“这种规格的墓葬不及墓葬总数的1%”可知，当时已经出现了贫富分化，预示着中国即将迈入阶级社会的门槛，故选C项。3考古学证明，距今约5 000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期，万邦林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文观象台等建筑以及各种礼器。这反映了()A中华文明起源多元化特点B祭祀之礼源于龙山文化时期C古代中国天文学非常发达D从部落到国家的发展趋势【答案】D【解

3、析】都城、宫殿、礼器都属于奴隶制国家初始形态的组成要素，因此龙山文化反映了从部落到国家的发展趋势，故D项正确；材料仅涉及龙山文化，未反映其他文化，无法得出文明起源多元化的特点，排除A项；遗址中虽存在各种礼器，但不等同于祭祀之礼起源于龙山文化时期，排除B项；虽然遗址出土了天文观象台等建筑，但不足以判定中国古代天文学十分发达，排除C项。4(2021河南洛阳模拟)从中华文明的起源中至少可以看出三波浪潮：第一波发生在长江中下游地区，以良渚、石家河文化为代表；第二波发生在中国北方，以红山、石峁、陶寺文化为代表；第三波发生在中原，以二里头文化为代表。据此可知()A当时文明已有早期国家特征B中华文明是当时最

4、先进的文明C中华文明是多元融合的产物D三波文明浪潮间存在继承关系【答案】C【解析】根据材料“第一波发生在长江中下游地区，以良渚、石家河文化为代表；第二波发生在中国北方，以红山、石峁、陶寺文化为代表；第三波发生在中原，以二里头文化为代表”可知，中华文明起源的三波浪潮分布于不同的区域，且各具特色，最终汇聚为中华文明，故C项正确；材料强调的是文明起源的区域特色，并未提及早期国家的特征，排除A项；“最先进”表述过于绝对，排除B项；三波文明浪潮处于不同时期和不同地区，彼此之间没有继承关系，排除D项。5(2021重庆模拟)二里头遗址的发现，为研究中国古代历史提供了重要的史料。下图为二里头遗址出土的陶器上的

5、刻画符号表，从图中可以得到的最准确的历史信息是()A陶器上的刻画符号可能是中国早期文字的雏形B可以证明当时有可能产生了规模较大的国家C二里头遗址很可能是商代晚期的文化遗址D这些文字后来发展成为我们今天的汉字【答案】A【解析】从二里头遗址出土的陶器上的刻画符号表可以看出，这些符号呈现出了早期文字的雏形，故A项正确；从这些刻画符号看不出国家的规模，排除B项；二里头遗址很可能是夏朝的文化遗址，排除C项；这些文字并不是汉字，排除D项。6(2021广东茂名模拟)据史书记载，商王自称“余一人”“予一人”，以示其至高无上，唯我独尊。商朝见于甲骨卜辞的官职名称有“尹”“多尹”“司工”“马”“多马”“射”“巫”

6、“卜”等二十余种。这表明商朝()A君主专制的确立B中央集权已经形成C宗法制度的成熟D国家机构趋于完善【答案】D【解析】根据材料可知，商王是最高统治者，其下设有二十余种官职，说明商朝国家机构趋于完善，故D项正确；君主专制是在秦朝确立的，排除A项；中央集权形成于秦朝，排除B项；材料强调商朝的官职分类较多，并未体现宗法制度，排除C项。7“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，周人“人无于水监，当于民监”，春秋时期孔子主张对鬼神“敬而远之”。这一变化反映了()A商周文化人本色彩逐渐加强B神权政治色彩淡化C神权遭到王权冲击D中华文化具有一定民主色彩【答案】A【解析】材料“人无于水监，当于民监”指的是人不应

7、当用水做镜子来观察自己，而应依据群众的言论来反省自己，孔子主张对鬼神“敬而远之”是把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置。因此，从商朝到春秋时期对鬼神态度的变化反映了商周文化人本色彩逐渐加强，故选A项。8(2021福建龙岩模拟)夏、商统治者极力宣扬“天命”“天罚”等思想，而西周统治者认为“惟命不于常”，主张“皇天无亲，惟德是辅”，提出了天命转移的“以德配天”说。这一变化表明西周()A神权思想体系的崩溃B伦理政治开始兴起C德主刑辅理念的成熟D对“天命”的质疑【答案】B【解析】从材料可以看出西周在对“天命”的理解上更注重“德”的作用，材料“皇天无亲，惟德是辅”“以德配天”体现的是伦理道德对当时政

8、治的影响，故B项正确；先秦时期的政治特点之一是神权和王权紧密结合，排除A项；“德主刑辅”是儒家法律思想的核心内容，形成于春秋时期，排除C项；材料强调的是伦理道德对政治的影响，而不是对“天命”的质疑，排除D项。9据文献记载，楚人是殷人的后裔，先祖出自帝颛顼高阳氏，其创始君主是熊绎。史记楚世家曾载：“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”据此可知，西周初期()A构建了大一统王朝的国家制度B分封了异姓诸侯以拓展疆域C实现了中央对地方的垂直管理D确立了君主独尊的集权意识【答案】B【解析】生活在长江流域的殷人后裔熊绎在周成王时，被分封为楚国诸侯，说明西周初

9、期为拓展疆域分封了异姓诸侯，故B项正确；直到秦朝，我国才构建了大一统王朝的国家制度，故A项错误；西周初期并未实现中央对地方的垂直管理，故C项错误；直到秦朝，我国才确立了君主独尊的集权意识，故D项错误。10(2021皖赣联考)有学者指出：“如果说宗法制度是维系同姓的纽带的话，那么同姓不婚制则是其补充，大宗百世不迁，同姓百世不婚，这是维系周代举国上下紧密团结的两条纽带，不可或缺。”这表明，同姓不婚制的实行()A促进了宗法制的形成B扩大了周朝统治基础C消弭了大宗小宗矛盾D削弱了周天子的权威【答案】B【解析】根据材料“同姓百世不婚”可推知提倡异姓通婚，结成姻亲同盟关系，这扩大了周朝统治基础，故选B项。

10、11(2021广东深圳模拟)周朝对国君的亲属关系作出诸多限制，要求国君的族人与兄弟不能以亲情之原则对待国君。此外，周朝还强调“不以家事辞王事，以王事辞家事”。这些观念()A表明宗法与分封制互为表里B说明君主专制已经建立C注重对公共政治秩序的维护D反映血缘关系逐渐弱化【答案】C【解析】周朝对国君的亲属关系作出诸多限制，强调“不以家事辞王事，以王事辞家事”，这些观念主要是规范国君的亲属关系及强调“王事”比“家事”重要，目的是维护国家公共政治秩序，故C项正确；材料没有涉及分封制，排除A项；周朝尚未形成君主专制，排除B项；周朝对国君的亲属关系作出诸多限制，不能说明血缘关系逐渐弱化，事实上，周朝利用宗法

11、血缘关系维护统治者的世袭特权，排除D项。12(2021河北保定模拟)有学者指出，西周大学(国学的一部分)不仅是贵族子弟学习之处，同时又是贵族成员集体行礼、集会、聚餐、练武、奏乐之处，并且兼有礼堂、会议室、俱乐部、运动场和学校的性质，是贵族公共活动的场所。材料反映了西周的大学()A存在着官师不分的现象B容易造成社会阶层的分化C是官员培训的专门机构D具有为政治服务的职能【答案】D【解析】材料“西周大学(国学的一部分)不仅是贵族子弟学习之处，同时又是贵族公共活动的场所”说明大学具有多种社会功能，重点强调“是贵族公共活动的场所”，具有为政治服务的职能，故D项正确；“官师不分”意为学校设在官府之中，官吏

12、既是教育官员，也是学校教师，材料并未体现这一现象，故A项错误；材料体现的是社会阶层分化的表现，而非西周大学造成社会阶层的分化，故B项错误；材料强调西周大学是贵族子弟学习之处，没有反映其是官员培训的专门机构，故C项错误。二、非选择题13对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读材料，完成下列要求。材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考。本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们所能抽出比较可信的事实。摘编自张荫麟中国史纲材料二我们如果不自满于神话与

13、传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据。现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学来努力于地下发掘的一条大道。摘编自周予同开明本国史(1)根据材料一，分析中国史纲不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。(2)根据材料二，指出作者认为的探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。【答案】(1)原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。史料：后人的传说和追记。(2)最重要路径：考古发掘。原因：神话传说的文字记载无法定论。14阅读材料，完成下列要求。材料与商

14、王朝相比较，西周的统治有其鲜明的特点：其一，重视国家的制度建设，包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来表述其三，政治疆域和文化影响区域大大拓展，这与“分封制”的大规模推行密切相关。可以说，这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。摘编自刘芃、朱汉国历史学习精要从材料中提取相关信息，任选一个角度自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，史论结合)【答案】示例论题：分封制巩固了西周的统治。阐述：分封制明确了周王的权力和诸侯的义务，形成了严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系；以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。分封制有利于周朝政治疆域的扩展和周文化的传播，天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。总之，分封制使西周的国家政权由松散走向严密，巩固了统治，扩大了影响，是一种制度创新。