2023届辽宁省阜新市高级中学高三上学期1月月考语文试题(解析版).docx
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1、2022-2023学年 辽宁省阜新市高级中学 高三年级1月月考 语文试卷总分150分 考试时间150分钟一、非连续性文本阅读(共20分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:与西方绘画相比,中国画有着独特的审美趣味和艺术表现力。中国画的这种特质是与中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵有着血肉联系的。而自20世纪初康有为提出“中国画衰败论”和一些学人对其反驳开始,对中国画的认识发生了一系列的变化,其中最重要的则是对中国画精神内核的质疑。在这个过程中,黄宾虹曾提出“内美”理念,为中国画的特质来辩护。他认为“逮清道成金石学盛,籀篆分隶,椎拓碑碣精确,书画相通,又驾前人而上,真内美也”。这便指出了
2、绘画应具备含蓄与质朴之美,也即创造一种深藏于心的内在之美,而非直接诉诸感官的浅表美。黄宾虹所说的“内美”一方面指向绘画本身,包括观念、技法等层面;另一方面,他意在通过“内美”之说,表现鲜明的民族文化性格,在对传统文人画之气韵与格调的吸收中,更为深入地去展示含蓄质朴而又深沉雄厚的民族文化性格,这对当下中国画的发展,同样具有较强的借鉴意义。就绘画本身而言,黄宾虹作品的“内美”从自然得来,同时又超越了一般性的自然形态,进入到深刻的“自在”状态。黄宾虹的中国画作品中充满着“自然之法”,如其支硎山秋色图。明代画家陆治曾在隐居支硎山期间,因感悟支硎山的天然山石之美,留下著名的支硎山图。黄宾虹则以恢宏厚重的
3、笔法作画,与陆治进行了跨越时空的对话。黄宾虹此画不再囿于烟雨朦胧之感的描绘,而将笔墨聚焦于特定的时节之上秋色,意在呈现自然之秋,并通过对自然景观的描摹抵达人的内心之秋,进一步诠释了其所倡导的“内美”理念。可以看到,黄宾虹作品中包蕴的自然、闲适之感,正是传统中国画的一大特色。从另一个角度说,黄宾虹的“内美”指向的是人格与艺术品格之美,蕴藏于传统文人画所坚守的气韵与格调之中。注重养成艺术化的生活方式是中国文人的一个传统,中国画是中国传统文人借以表现自己诗意生活的重要途径。以黄宾虹为代表的中国画画家的创作重视个体情怀的抒发与气节的培育。如黄宾虹高度推崇以邹之麟、傅山、徐枋、龚贤等为代表的“启祯诸贤”
4、,这些画家多生活在明末清初,在他们的山水画中鲜明地表现出传统文人的志趣和性情。当前,作为审美主体的大众往往表现出被动状态和功利心态,而缺乏审美的主动性和灵活性。审美趣味的培养是提升审美主动性与日常生命仪式感的重要路径。以黄宾虹泼墨自然、融情山水的作品为代表的中国画,正可以为大众审美趣味的培养提供典范。当然,以黄宾虹为代表的中国画的笔墨意趣非一朝一夕能够参透,其绘画理论与创新胆识也非一日能够悟透。但我们能从其所提倡的自然之法和其作品所呈现的自然之道中汲取日常的智慧与生存的哲学。我们可以从中体味自然山水之美,陶冶情操。更重要的是可以借此激活我们的审美意识,不断提高我们的审美水平。(摘编自杨旸内美:
5、从黄宾虹看中国画审美特质)材料二:线条是中国画最重要的表现手段。绘画这一艺术门类可利用的元素无非是线条、形状、色彩、光影和肌理五项。中国画通常舍弃光影表现,也不特别倚重色彩,肌理的作用也不显著,而线条则承担着重要的角色。甚至连形状或者以勾勒的方法用线条围绕而成,或者在大写意之中,以点垛法通过扩线为面,或者缩线为点,铺排为之。换句话说,画中的任何形状都只是形态略加变化的线条。所以线条的形态和组织,就成了中国画技法的核心问题。黄老许多关于内美的语录都与线条有关,如“参差离合,大小斜正,肥瘦长短,俯仰断续,齐而不齐,是为内美”“内美外美,美即不齐”。不齐的三条线围起来,就是一个不等边三角形,“不齐三
6、角,有真内美”。无论以勾勒法围线成形,或者以点垛法化线为面,归根到底,布线也是布形。这不等边三角形,似乎是中国绘画艺术中构图布局的一条组织原则。1953年黄老在一幅画上题了“画言实处易,虚处难,虚是内美”之后,又加了八个字:“六法须于八法通之”。意在强调画法(谢赫六法)与书法(永字八法)的紧密联系。在书法之中,黄老所称的“外美”,诸如形似,或者色彩,都没有条件具备。即便制作工细,例如蝇头小楷,也不足称道;倒是狂放大草之类更能抒发情怀。因为书法没有外美,所以我们竟可以说,凡书法之美,即是黄老所称国画之内美。或者可以倒过来,国画之内美即是书法之美。以下两段语录可以看作旁证:“文字滋生,有形声谊,书
7、法艺成,有真内美。”“(画)法在书法中,全在学者自悟,今所称内美是也。”黄老推荐了一本书:“包慎伯艺舟双楫一书,始倡出古人内美,不言画而画即在其中,不可不深研究。”查此书中,有述书上中下三篇,详言执笔运笔以及结字之法,尤其另有答熙载九问一文,尽揭提按、使转、铺毫、裹锋之秘。可见书画内美,重在运笔。黄老曾言:“造化天地,有神有韵,此中内美,常人不可见。”这并非论述作画技法,而是直指中国画的内容主旨是绘写天地造化的神韵。他写过“神似即内美”。我们想当然的认为隐藏在某个物体之“形”中的“神”其实是不占据时空、没有物理存在的。所谓与“形”相对的“神”,只不过是把我们心理活动投射到外物之中而已。其实,那
8、就是我们的意象。黄老的题画诗写道:“江山本如画,内美静中参,人工夺大巧,剪裁青出兰。”静参就意味着停止思考,启动直觉与意象模板比对,剪裁就意味着根据意象制作和修改。所以回过头来看黄老的旅途写生,所画多不像所见景物,就不难理解了。(摘编自劳诚烈黄宾虹的内美与外美之辨)1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A中国画独特的审美趣味和艺术表现力与中国文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵密切关联。B在对中国画的认识发生变化尤其是其精神内核受到质疑的情况下,黄宾虹提出了“内美”的理念。C黄宾虹认为绘画应创造一种深藏于心的内在之美,这种内在之美也体现为人格和艺术品格之美。D在绘画可利用的五项元素
9、中,中国画不运用光影,也不利用色彩和肌理,而是用线条勾勒形状。2根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A黄宾虹中国画作品的“内美”来自于自然,却不是一般性的自然形态,而是一种深刻的“自在”状态。B当下大众缺少审美趣味,对于中国画的接受往往表现出被动状态和功利心态,缺乏主动性和灵活性。C以黄宾虹泼墨自然、融情山水的作品作为培养大众审美趣味的典范有助于提升大众的审美主动性。D从“文字滋生,有形声谊,书法艺成,有真内美”的论述看,黄宾虹的“内美”主张包括书法艺术。3结合材料内容,下列选项中最能支持“内美外美,美即不齐”观点的一项是()A黄宾虹的设色花鸟图笔墨浑厚,花鸟画作气象朴拙、气息沉静,显得古
10、雅自然,浑厚华兹。B黄宾虹的秋华图轴,画面构图呈中间密、上下疏朗的空间布局,湖石、枝干、花卉形成三角弧的形状。C赵佶的芙蓉锦鸡图描绘了一只美丽的锦鸡与蝴蝶戏舞,落在一株盛开的芙蓉花上,隐然有摇曳的动感。D潘天寿的花卉双鸟图,构图清新苍秀,笔墨色彩纵横交错,气势磅礴,气韵横生,具有鲜明的独特风格。4请简要概述材料一的论证思路。5材料一和材料二都提到黄宾虹的“内美”主张,请概括材料二中“内美”的体现形式。二、文学类阅读-单文本(共16分)阅读下面的文字,完成下面小题。北汉江两岸注枫亚陈中全看着火红的晚霞,想找个地方歇一歇,吃点东西再赶路。就在这天晚上,王进山的眼睛一下模糊起来,啥也看不见。他又急又
11、惊地对陈中全说:“副班长,怎么我一下子变成瞎子啦,这是咋闹的?”“害夜盲眼啦。”陈中全担心起来。“昨晚上还是好好的,怎么今天会生起这个鬼病来了呢?”王进山不解地咒骂起来。“俺也说不清道理,卫生员说过,是缺少一种什么味烫面(维他命),才害这个病的。”“那不是真成了瞎子了!”“这还用愁?三天五天,回到连里,吃上些味烫面就好了。”过了照阳江上的浮桥,沿着公路,向西走了一程,天越来越亮堂。忽然,西边不远的地方,响起坦克的轰鸣声。他们登上山腰时,公路上出现了坦克。陈中全透过树林看了看,坦克上涂着白色的星徽,这明明是敌人了。他以指挥员下达命令的果断口吻说:“俺们立即拐进树林。”王进山累得张着大嘴,回头一见
12、敌人坦克,火就冲了上来,说:“副班长,给我一支枪,揍它!”“现在不是揍它的时候。快拐进树林,不要暴露目标。”王进山粗气喘得接不上口了,向上攀了几步,一个前栽,扑倒在地,陈中全过去接过马友富此时,马友富觉得自己像有了不是似的,噙着泪,哀求说:“副班长,你们走,不要顾我!”“别出声!发什么愁,有俺和王进山就有你!”陈中全说着,把马友富往背上顶了顶,迈着大步,钻进树林。个把钟头工夫,三个人登上了山顶。陈中全将马友富放在石板上,用衣袖抹了抹汗,道:“歇一歇,判判方向再走,过了北汉江,就可找到俺们的队伍。”王进山脱下钢盔,搔了搔头:“可是我们没有个向导,没有指北针,又少一份地图,找个老百姓问问路,话又听
13、不懂,方向也摸不准。”“就看星斗,北极星总是在正北。”“看星斗?这季节三天有两天下雨,哪有星斗!”陈中全两手捧着脸,眼睛盯着面前的一只蚂蚁,它正在往树上爬。他两手往腿上一拍,大声说:“有啦!我们看树!向南的树身,光滑、纹细;向北的树身,拉手、纹粗。这个办法还是一位侦察员告诉我的。”“这法子好!”马友富又提出问题,说:“敌人追上山来,怎么办?”陈中全说:“没有这回事,天衣还能找出缝哩!敌人哪能个个山头都安上兵,就说它安上兵,俺们还有三支枪,八九个手榴弹呢。再退一步说,即使一时出不去,俺们也不怕。在这里打游击,山上到处是野菜,不愁吃的;俺们坚持一月两月,大军就又打过来了。”“要说打游击,条件多着哩
14、,朝鲜人民对我们这样拥护,还怕什么。”王进山也挺有信心。走了七八里路,来到了一个深山沟。王进山饿得胸膛里像有爪子在抓,就建议搞东西吃。陈中全也同意。王进山检查一下粮食,总共只有三四斤炒面,一两碗大米,就问副班长:“先吃米,先吃面?”“照俺说一样都不吃,今天先找些野菜吃。”“这里没人没烟,哪里找野菜?”陈中全随手拔了棵肥胖的野药芹,道:“这不是吗?”王进山看了看,一阵欢喜,动手就拔。一气拔了四五斤。陈中全说“够了”,王进山说“再搞一点”。拔够了野芹,王进山洗菜,陈中全找干柴火,马友富拖着伤腿,搬了两块石头,架了个“锅台”。王进山小时候跟厨师做过伙计,烧得一手好饭菜。他把柴火架好后,先点着烟卷,然
15、后点着柴火。柴火很潮,他不断把脸伸到“锅台”边上吹火,烟熏得他眼都不好睁。好容易才把水烧开,他舀了两碗开水给陈中全、马友富。陈中全没接碗,说:“锅小,一共烧三四茶缸水,俺不喝开水。你快把芹菜下锅吧,早吃早赶路。”“哪有锅,还下锅?就说下罐头筒得了。”王进山说着,便转身回到“锅台”旁工作起来。陈中全边瞭望着四周,边寻思着王进山的罐头筒。那只罐头筒,是缴的美军二十四师的,当时只是为了打饭打菜便当,可没想到今天有这么大用处。三个人开饭时,马友富受到了优待,得了一把炒面。没油没盐的白水煮芹菜,味道虽然不怎么好,大家还是吃得挺满意。陈中全吃了一碗,装第二碗时问道;“王进山,你怎么煮的,一点苦味都吃不出?
16、”“烧这东西,要用开水先泡一遍,把苦水倒了,再加水煮,就没有苦味了”天暗下来了。白天还晴朗的,偏在夜晚打雷下起雨来。开头,他们借着闪电的白光走;后来,不打闪电了,只是下着黄豆大的雨点。天黑得像锅底。他们认不出哪是东哪是西了,只是在荒凉的山岭上乱转圈。陈中全背着马友富,跌倒爬起,跌倒爬起,身上沾满了泥。王进山每走一步,都得拉着陈中全的衣角,陈中全摔跤,他也陪着摔跤。可是,他们谁也不埋怨谁。这时节,他们只觉得同着一个命运,同着一个理想,他们的心贴在一起成了一个整体。风雨越来越紧。陈中全转来转去,找到了一个陡崖,陡崖下面有一个石窟。他们决定在这里歇一会。穿着湿衣服的三个人,不时地打着寒噤。一只小松鼠
17、,爬到石窟边,见石窟里蹲了人,又回转头消失在风雨中。夜,长得没有尽头,三个人眼巴巴地望着黎明的到来。乏极了的马友富,倚在战友身上入睡了,王进山也拉起鼾声来,而陈中全的血丝丝的眼睛,却始终在风雨中睁着。(有删改)注本文节选自枫亚的中篇小说北汉江两岸。小说以抗美援朝第五次战役为背景,着重叙述志愿军某部七班副班长陈中全和战士王进山、马友富组成的三人小组的经历。与本文相关的情节:五次战役后期,三人所在连队奉命转回北汉江西岸,出发不久,马友富在敌机空袭中腿部负伤,陈中全和王进山负责背着他行军,他们渐渐落在了大部队的后面。但三人克服无数困难,坚定地向西行进,并寻机消灭敌人,最后胜利返回连队。6下列对小说相
18、关内容的理解,不正确的一项是()A马友富负伤后离不开战友的照顾和帮助,他认为自己成为累赘,心理包袱很重。B文中提到缴获美军罐头筒,补叙三人小组在与美军二十四师的遭遇战中取得胜利。C三位战士做好打游击的准备,表现出坚定的意志、必胜的信念和大无畏革命精神。D文中的“味烫面”“俺们”“揍它”“下罐头筒”等口语化的语言,使人物形象生动鲜活。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A小说开篇叙述王进山突然患了夜盲眼,强化三人小组面临的困难,渲染紧张氛围、也为情节的发展设置了悬念。B小说细节描写真实生动,观察树身判明方向、白水煮野菜等细节表现了志愿军战士的机智、坚韧和乐观。C小说运用白描手法,以
19、简练平实的笔墨,不加渲染地叙述故事进展,刻画出鲜明生动的志愿军英雄形象。D小说中各种场景交替出现,行军场面扣人心弦,战斗场面惊心动魄,生活场面富有情趣,有力地表现了主题。8请分条概括这篇小说的情节。9在三人小组中陈中全是主心骨。请结合文本简要分析这一形象的特点。三、文言文阅读(共20分)阅读下面的文言文,完成小题。秦且灭六国,兵已临易水。恐其祸至,燕太子丹患之。樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。太子丹曰:“夫樊将军困穷于天下,归身于丹,丹终不迫于强秦,而弃所哀怜之交置之匈奴。是丹命固卒之
20、时也,愿太傅更虑也。”鞠武曰:“燕有田光先生者,可与之谋也。”太子跪而逢迎,却行为道。田先生坐定,左右无人,太子避席而请曰:“燕、秦不两立,愿先生留意也。”田光曰:“今太子闻光壮盛之时,不知吾精已消亡矣。虽然,光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得交于荆轲,可乎?”田光曰:“敬诺。”太子送之至门,曰:“丹所报,先生所言者,国之大事也,愿先生勿泄也。”田光俯而笑。偻行见荆轲,曰:“光与子相善,燕国莫不知。光言足下于太子,愿足下过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉教。”田光曰:“愿足下急过太子,言光已死,明不言也。”遂自刭而死。轲见太子,言田光已死。太子再拜而跪,膝下行流涕,有顷而后言曰
21、:“丹所请田先生毋言者,欲以成大事之谋。今田先生死,岂丹之心哉!”荆轲坐定,太子避席顿首曰:“田先生不知丹不肖,使得至前,愿有所道,此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士,使于秦,窥以重利,秦王贪其贽,必得所愿矣。诚得劫秦王,使悉反诸侯之侵地,则大善矣;则不可,因而刺杀之。彼大将擅兵于外,而内有大乱,则君臣相疑。以其间诸侯,得合从,其破秦必矣,此丹之上愿,而不知所以委命,唯荆卿留意焉。”久之,荆轲曰:“此国之大事,臣驽下,恐不足任使。”太子前顿首,固请毋让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。(选自战国策燕三,有删改)10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A樊将军亡秦之/燕太子容之/
22、太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣B樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣C樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣D樊将军亡秦/之燕/太子容之太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A太傅,是中国古代官职名,为国王的辅佐大臣
23、与皇帝老师,国王年幼或空缺时可以代为管理国家。B避席,是古代交往礼节,为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊,都要离开坐席(古人席地而坐)而伏于地。C再拜,是古代一种隆重礼节,意为拜两次,表达对对方的敬意。一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。D孤,是古代帝王自称的谦辞,古代帝王自称的谦辞还有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之长的称谓。12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A在秦将灭六国,兵临易水之际,太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕国之患。B樊将军从秦流亡到燕后,太傅鞠武以为大患,急遣樊将军入匈奴,想借匈奴之手来杀掉樊将军。C太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之
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