江苏省南京市六校2023-2024学年高三上学期期中联合调研语文试卷含答案.pdf
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1、第 1 页,共 9 页2023-2024 学年第一学期期中六校联合调研考试高三语文一、现代文阅读(一、现代文阅读(35 分)分)(一)现代文阅读(一)现代文阅读 I(本题共(本题共 5 小题,小题,19 分)分)阅读下面的文字,完成15题。长安三万里不仅是一部电影,也不仅是一堂文学史课,更是“讲好”中国故事的典型例证。近三个小时的故事,将“诗仙”李白年少时的意气风发及年长后的壮志难酬展现得淋漓尽致,杜甫、王维、王昌龄、岑参等一众文人墨客在乱世里的辛酸无奈也得以客观真实地展现。李白的自由不羁、洒脱恣意是真,但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真;高适的沉稳谨慎、脚踏实地是真,但严肃冷峻、执拗固执也是真。高适
2、虽年少资质平庸,但他始终未曾放弃,直到晚年终于开始在仕途上展现自己的风采。正是因为影片塑造这些中国传统经典人物形象时,在尊重史实的基础上,注入新的时代精神,从而打破了传统英雄“脸谱化”的书写方式。因此,观众看到的高适,更像是和你我一样的普通人,在时代变革中,从年轻时的踌躇满志到中年时的失落愤懑,以及对于朋友李白时而尊敬仰望、时而恨其不争的复杂情绪,十分真实。或许这些“成长型”英雄并不完美,但他们身上依然凝结着中华优秀传统文化沉淀下来的品质与精神,他们将青春与激情融入对理想的表达中,构筑起人生的意义与价值。除了人物的塑造之外,长安三万里值得一看的重要原因还在于其精良的画面效果。无论是李白月下醉酒
3、舞剑的身影,还是他写出将进酒时,乘着仙鹤扶摇直上所看到的如梦似幻的景象,这些曾经在课本上出现的颇具浪漫色彩的瑰丽想象被直观地呈现于荧幕之上,激荡得观众内心久久不能平静。影片致力于呈现大唐气象万千的风貌,让观众们多角度、沉浸式地同时体验到大唐的壮美盛景和鲜活细节。三维动画是影片的主要呈现形式,将人物和场景刻画得更加立体、生动、鲜活;在此基础上,电影还别具匠心地将二维水墨场景穿插全片,在恢弘盛景之间,更能体现中华传统美学轻柔写意又不失色彩的韵味。多种形式结合,将一个个细节拼合成大唐的全景长卷,时代磅礴史诗感扑面而来。传统文化链接上新技术、新创意后,爆发出了惊人的生命力和吸引力,使得新国漫相比于葫芦
4、兄弟等早期动画电影而言,在艺术“意象”的创造上拥有更大空间。一直以来,新国漫电影在艺术“意象”上不断追求新的突破,这部历史细节考究的长安三万里将唐诗的诗意与视觉美学完美结合,将古诗词的浪漫情怀,用光影声画的方式展现到了极致。从水清若空的江夏到大道连狭斜的长安,从笙歌迭奏的扬州到白日黄云的西塞,那些藏在记忆里的历史文字,刻印在历史里的诗情画意,以动漫的形式呈现在观众面前,不仅给人以绝美的视觉冲击,而且让人内心漾起层层涟漪,仿佛穿越到大唐年代。新国漫电影作为一种新的文化艺术形式,近年来发展势头猛进,深受年轻人的喜爱。中国新国漫动画电影正在一步步崛起,西游记之大圣归来哪吒之魔童降世济公之降龙降世俑之
5、城等影片都受到了观众和业界人员的一致好评。这些影片的成功之处和最动人之处,究其根本,都在于立足中华优秀传统文化,用“心”讲好中国故事的同时,传递出“真善美”的中华美学精神。哪吒之魔童降世里的哪吒大声喊出“我命由我不由江苏省南京市六校2023-2024学年高三上学期期中联合调研语文试卷学科网(北京)股份有限公司第 2 页,共 9 页天”;俑之城里的兵俑蒙远“用脚步丈量勇气的极限”;济公之降龙降世里的少年济公李修缘则是“英雄无相,心念所致,做则必成”。而长安三万里中的唐代文人群像皆是满怀家国情怀,用诗句抒写、记录大唐长安的兴衰。这些动画电影中的人物角色为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国
6、、拼搏等美好品质,它们共同构成内涵丰富的中华美学精神。而长安三万里更为出彩的一点是,不仅聚焦人物及其精神品质,而且用诗词歌赋和唐朝盛景将刻在每个国人 DNA 中的中华文化基因彻底唤醒。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”“恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。”“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”共计四十八首唐诗穿插在电影中,结合情节,观众更能直观体会到这些诗词文化的感染力,配以画面的呈现,让人忍不住泪流满面。一部好的国产动画电影,就是一堂生动的美育大课,一定兼具艺术性与思想性,通过鲜明的人物形象、生动的故事情节、内涵丰富的审美意象传递中华优秀传统文化的精华与时代精神,带给观众深刻审美体验的同时,能
7、够“化人养心”,使青年一代情感得以净化,心灵得到升华。从这一标准来看,长安三万里是用“心”传递中华美学精神的佳作。著名剧作家、导演赖声川在自己的著作赖声川的创意学中谈过,艺术作品是分为三个层次的,即“生活-艺术-哲学”,一个打动人的作品,除了反映生活,给人以美的享受之外,还要给人一种心灵的启迪。学者刘文慧也认为,艺术作品的层次分为艺术语言、艺术形象以及艺术意蕴。其中艺术意蕴是艺术层次的最高境界,是一切优秀的艺术作品所独有的特质。动画电影作为一种全新的艺术形式,同样也要追求作品的最高艺术层次,除了讲述故事、娱乐大众、承担教化等基本功能之外,还应该致力于主题意蕴、艺术内涵的营造和升华,才能创造出优
8、秀的动画作品,释放出长久的生命力。长安三万里的“出圈”是传统文化拥抱大众的一个缩影,“中国式浪漫”风行背后,可以说是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。一批深具东方美学的爆款文艺作品已经给我们启发,比如:如果国宝会说话在严肃中玩梗,拉近千年文物与年轻观众的心理距离;上新了故宫将建筑艺术与沉睡数百年的传奇文物带到大家面前;西安大唐不夜城互动游戏“盛唐密盒”有梗有趣,寓教于乐;唐宫夜宴洛神水赋等节目技惊全网中华文化底蕴深厚,余韵悠长。传统文化并非曲高和寡,只要找到时代化的表达,让观众与中华文明共情,它们同样可以飞入寻常百姓家,为大众所喜闻乐见。(节选自长安三万里出圈:讲
9、好中国故事最佳案例)1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)A作为影片的主要呈现方式,三维动画将一个个鲜活细节拼合成大唐全景长卷直观呈现在荧屏上,其壮美盛景激荡人心。B历史细节考究的 长安三万里 以光影声画的动漫方式将诗意与视觉美学完美结合,带给人视觉的冲击与心灵的震撼。C作者引用著名剧作家、导演赖声川与学者刘文慧的观点,意在阐释艺术作品应表现多层次内容,追求多层次的艺术境界。学科网(北京)股份有限公司第 3 页,共 9 页D基于优秀传统文化打造群体“英雄”形象,不仅让长安三万里成功“出圈”,而且使“中国式浪漫”风行文艺领域。2根据材料的内容,下列说法不正确的一项是(3 分)A
10、与早期动画电影相比,新国漫电影在艺术“意象”创造上拥有更大空间,得益于传统文化链接上新技术、新创意。B好的国产动画电影,一定是兼具艺术性与思想性的生动美育大课,在带给观众深刻审美体验的同时,化人养心。C动画电影作为一种全新的艺术形式,同样也要追求作品的最高艺术层次,方能创造出优秀作品,释放出长久的生命力。D长安三万里的时代化表达,启发了上新了故宫唐宫夜宴等一批文艺作品拥抱大众,飞入寻常百姓家。3下列选项,最符合材料第二段观点的一项是(3 分)A电影中高适这一人物角色,为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美好品质。B在李白身上,观众既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神,又能看到普
11、通人的性格缺点与情感诉求。C长安三万里导演谢君伟和邹靖认为,大唐诗人和他们的诗词所能达到的精神和艺术高度,特别能代表中华文明的高度。D现代美学大师宗白华先生曾言,“景中全是情,情具象而为景崭新的意象,为人类增加了丰富的想象,替世界开辟了新境”。4文本画线部分为何具体写出三部新国漫动画作品中人物的台词?请简要分析。(4分)5长安三万里的“出圈”是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。请结合材料简要概括其探索的有效途径。(6 分)(二)现代文阅读(本题共(二)现代文阅读(本题共 4 小题,小题,16 分)分)阅读下面的文字,完成 69 题。雪山大地(节选)杨志军雪还在下,
12、白花花的牛奶还在下,下到地上就不是液体的牛奶了,是凝冻的酸奶,是提炼出的酥油,是结块的奶酪,是粘连在一起的洞隙密布的奶皮,是溶解后的曲拉。雪还在下,白花花的牛奶带着天上的芳香,不尽不绝地覆盖着草原,没有不白的地方,气度恢宏的冬天总是在告别的时段以最强劲的力量提醒人们牢牢记住它。父亲说:“记住啦,赶紧去吧,已经变成灾难啦。”这香喷喷的灾难,伴随着父亲的走家串户,很快变成了对生命的诅咒漫长的冬天里体质很弱的牛羊开始死去。父亲心痛地看着那些冻硬的牲畜说:“只要不是病死的,我都收。”但牧人是不要钱的,并不仅仅是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲,更是出于习惯:牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛,怜惜来自他
13、们对生活的谨小慎微,来自学科网(北京)股份有限公司第 4 页,共 9 页对牛羊的尊重和依靠,怎么还能卖出去呢?牛羊跟人是一个样子的,一生都在施舍,施舍奶水,施舍皮毛,施舍血肉,原本是施舍给人的,如今因为牧人的照顾不周而冻死饿死啦,再去吃掉的话就连良心也没有啦。保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种施舍,施舍给狼和秃鹫,施舍给雪豹、猞猁、雪貂、狐狸等食肉动物,而食肉动物吃了这些施舍的牛羊,就不会再去吃别的小动物了。牧人们不知道父亲收去后是要运到城里卖钱的,还以为他行善行到了家,要把牛羊的尸体运送到动物密集的大山里。父亲明白牧人的心思,再也不说给钱了,也不说买卖了,好像他要背着牧人偷偷地卖掉。云
14、散了,雪霁了,风清日朗,没见过如此亮丽的天空,天上是照耀,地上也是照耀,金光和白光交融起来,组合成一种浅蓝色的坚硬的光芒弥漫而去。唯一需要的就是把辫起的头发散开,把盘起的头发放下来,耷拉在眼前,遮住强烈的日光和雪光。牧人们行动起来,按照父亲的吩咐,把冻死的牛羊用牦牛运到了可以通车的地方,然后便去放牧了。父亲骑着马回到县上,等了两天,便等来了去班玛县马可河乡出差的晋美和果果。如同父亲说的,班玛县的牧人知道钱的好处,养牛养羊就是为了出售。他们不虚此行,收了一车冻肉,就是路不好走,还费油,途中又没有加油站,要不是拦住过路的车,高价买一点,就回不来啦。父亲问:“成本算了没有?”晋美说:“算啦,班玛县的
15、一车肉运到沁多县,能赚一千多,运到西宁的话,差不多能赚三千。”父亲说:“不少啦。”晋美说:“人家一听是沁多县的,就说你们沁多县的草场比我们大,牛羊比我们多,肉是最肥最香的,怎么还跑到我们班玛县来买肉?”父亲说:“你说实话啦?”晋美说:“果果差点说实话,我挡住啦。”父亲说:“那就对啦,说了实话,人家会瞧不起沁多县的。牧人宁肯草原超载,也不愿意卖牛卖羊,这样的事,估计班玛县的人想不到。”晋美说:“对着呢,人家的销售渠道多,还都是直接和内地人打交道。”父亲说:“以后我们恐怕少不了往那里跑。”看着雪消了许多,父亲便要果果再辛苦一趟,立马跟他走。果果说:“我瞌睡死啦。”父亲说:“你慢点开,可以开一会儿睡
16、一会儿。”果果拍着肚子说:“那得先加油,还得吃肚子,听见了没有,打雷的声音。”父亲说:“你快去加油,完了去拉面馆,我和晋美等你。”一路上果果开一会儿睡一会儿,第二天中午才到达堆积着牛羊肉的地方。果果跳下车,惊喜地叫了一声:“这么多?”两个人装了满满一车,还剩下一半。父亲说:“再来一趟吧。”汽车启动之后,父亲指着远处的山脉说:“往那里开。”“干什么?”“你不是藏族人吗?”果果诧异地瞪了父亲一眼。父亲说:“牧人不吃冻死饿死的牛羊,连藏獒都不吃。”“我们可以运到西宁,吃肉的都是城里人。”“原本我也这么想,现在又改变主意啦,城里人当然可以吃,但我们不能卖,我们是买卖人,一分本钱不花就去赚大钱的事不能做
17、,要是我们一开始就投机取巧,以后肯定会有大麻烦。再说啦,要是卖掉的话,草原上狼豹的食物就少啦,活着的牛羊就要遭殃啦。”果果说:“你一会儿是买卖人,一会儿又不是,什么时候沁多贸易变成动物保护组织啦?”他们把车开上了一道平缓的山梁,朝两边的沟里扔了一些牛羊,又开上另一道山梁,又扔了一些。回来再拉剩下的,又向别的更远的山梁开去。狼跟着他们,秃鹫和黑鹰跟着他们,乌鸦跟着他们,后来又看到雪豹和猞猁跟着他们,再后来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐狸跟着他们,连百灵鸟也跟着他们。(有删改)6下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)A大雪带来的灾难使不少牛羊死去,而牧民认为是自己照顾不周导致牛羊死
18、去的,并学科网(北京)股份有限公司第 5 页,共 9 页未怨恨自然,这是因为他们对自然有着虔诚的敬畏。B沁多县的牧民宁愿草原超载也不愿卖牛卖羊,这种选择既体现了他们对牛羊生命的尊重,更说明了他们民族意识的落后闭塞。C小说的结尾写许多动物跟随着他们的车,等待着进食,其中既有自然生态的真实,又具盎然的诗意,言有尽而意无穷。D小说呈现出了一种崇高的美,让读者看到了人与自然之间一种平等和谐的关系,可以引发读者对当今时代的反思。7下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)A“什么时候沁多贸易变成动物保护组织啦?”运用反问的手法写出了果果对父亲行为的强烈不满,表现了他性格执拗的特点。B小说人物
19、形象在人物语言、行为中得到突显:父亲不愿晋美和果果对班玛县人说实话,但父亲最后并未卖掉收来的牛羊,使父亲的形象更加真实、丰满。C小说在叙事的过程中多次穿插描写,既使表达方式多样,又使得情节的发展有了更多延展的空间,舒缓了叙事的节奏,有利于表达小说主题。D小说与沈从文的边城有颇多相似,如都描写了一处相对独立的地域空间,都呈现了真实质朴的人性美,都有诗化的风格。8文中画横线的句子说“原本我也这么想,现在又改变主意啦”,请根据原文分析父亲改变主意受了牧人什么影响。(4 分)9雪山大地是一部地域性很强的作品,在以上节选的文段中,作者是如何呈现这种典型的地域特征的?请结合文本简要分析。(6 分)二、古代
20、诗文阅读(二、古代诗文阅读(35 分)分)(一)文言文阅读(本题共(一)文言文阅读(本题共 5 小题,小题,20 分)分)阅读下面的文言文,完成 1014 题。陈子壮,字集生,南海人。万历四十七年以进士第三人授翰林编修。天启四年典浙江乡试发策刺阉竖魏忠贤怒假他事削子壮及其父给事中熙昌籍。崇祯初,起子壮故官,累迁礼部右侍郎。流贼犯皇陵,帝素服召对廷臣。子壮言:今日所急,在收人心。宜下罪己诏,激发忠义。帝纳之。乃会诸臣,列上蠲租、清狱、使过、宥罪等十二事。帝以海内多故,思广罗贤才,下诏援祖训,郡王子孙文武堪任用者,得考验授职。子壮虑为民患,立陈五不可。唐王上疏,历引前代故事,诋子壮,遂除子壮名,下
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