《赤壁赋》 统编版高中语文必修上册.pptx

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1、赤壁赋苏东坡寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。导入竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。谁道人间无再少，门前流水尚能西。苏 轼【一蓑烟雨，一生清欢。】苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。苏轼善书，宋四家之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。赋【赋

2、者,古诗之流也。】赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采擒文，体物写志”。有时虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。赋【赋者,古诗之流也。】赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采擒文，体物写志”。有时虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。壬戌壬戌桂桂棹棹余音余音袅袅袅袅幽幽壑壑嫠嫠妇妇愀愀然然山川相山川相缪缪舳舻舳舻千里千里旌旌旗旗酾酾酒酒字音rn xzhoniohlqioliozh ljngsh横横槊槊渔渔樵樵扁扁舟舟匏匏樽樽蜉蝣蜉蝣无尽无尽藏藏狼狼藉藉枕枕藉藉横横槊槊渔渔樵樵扁扁舟舟匏匏樽樽蜉蝣蜉蝣无尽无尽藏藏狼狼藉藉枕枕藉藉字音shuqiopinp

3、ofyuzngjji第壹段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：徐：泛舟游于赤壁之下：兴：属：十六日。慢。状语后置句 起。劝人饮酒。既,已经,望,农历每月的十五日。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。第壹段少焉：月出于东山之上：如：凌：茫然：不一会儿。状语后置句 越过。辽阔的样子。往，去。古今异义浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第壹段浩浩乎：冯：御：遗世：辽阔的样子通“凭”，乘。脱离人世。驾。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯

4、流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”第贰段扣:空明：溯:渺渺：美人：敲着月光下的清波。逆流而上。悠远的样子。比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。主谓倒装客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第贰段定语后置句舞、泣：幽壑：嫠妇：潜蛟：深渊。寡妇。潜伏的蛟龙。使动用法。使起舞，使哭泣。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”第叁段愀然：正：危：何为：使整理。“为何”宾语前置。容色改变的样子。使端正。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，第叁段西、东：繆：方：破

5、：下：“缭”，环绕。占领。攻下。名作状当。向、朝（西/东）被动句，判断句舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。第叁段舳舻：酾酒：固：渔樵：侣、友：斟酒。名作动；打渔砍柴。意动用法。战船。本。判断句宾语前置“以为伴侣”,“以为朋友”。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。第叁段蜉蝣：须臾：骤得：片刻。喻人生短暂。迅速实现。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则

6、物与我皆无尽也，而又何羡乎？第肆段逝者：盈虚：卒：消长：盖：曾：月圆；月缺。流去的水。最终。消减和增长。表推测，如果。竟然。且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。第肆段且夫：苟：所有：虽：假如。句首发语词。所有的东西。即使耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。第肆段造物者：共适：共同享用。大自然。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第伍段肴核：既：狼籍：枕藉：已经。菜肴和果品。凌乱的样子。互相枕着睡觉。状语后置作者的情感发生了怎样的变化？品读情感客亦知夫水与月乎乐悲乐苏子与客因何而“乐”？纵 一

7、苇 之 所 如，凌 万 顷 之 茫 然。【因何乐】因泛舟赤壁所见之景而乐泛舟江上，俯仰山光水色，沐浴清风明月。这不仅是“乐”而且是“乐甚”。苏子借客之口说出了内心的悲哀。【因何悲】【因何悲】苏子为何而悲？客人的箫声“如怨如慕，如泣如诉”，直观地表现出心中的悲意。因何悲其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。因何悲哀吾生之须臾，羡长江之无穷寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。曹：舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？反复渲染苏子与客生命之平庸：“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿”，与曹操功业煊赫对比。【功业未成】【人生短暂】苏子又是如何排遣心中的苦闷和忧愁，

8、转悲为喜的呢?【转悲为喜】【转悲为喜】逝者如斯盈虚者如彼而未尝往也而卒莫消长也转悲为喜水盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也月“物无尽”和“我无尽”大自然是永恒的，如“秦时明月汉时关”物无尽我无尽苏子也逝世近千年了，但我们还在学习他的诗文。这里蕴含有苏轼的自信：我的躯体虽将不存，但我的诗文将千载流传，我的才华将传扬四方，我的人格将镌刻在历史长河中。苏子以“物我无尽”来化解“人生短暂”之悲，在苏子看来，既然“我”和“物”都是永恒无尽的，那“我”为什么还要“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”呢?【转悲为喜】【转悲为喜】除了“物我无尽”的哲理之外，苏子还悟出了怎样的哲理

9、，使得客转悲为喜?转悲为喜“物 各 有 主”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。物各有主每个人生命中都有属于自己的事物，不属于自己的，不可强求，也不必陷入悲伤的泥淖。我们可以去掌握属于自己的“物”，去寻找新的生命意义和价值。苏子以“物各有主”化解了“功业未成”之悲。【转悲为喜】既然“物各有主”，功业不属于“我”，“我”也不必为功业悲伤了。大自然之美是“取之无禁，用之不竭”的，“我”可以在自然山水的审美中重觅生命的意义。转悲为喜本文是否表现了一种及时行乐的观点？深入探讨在逆境中的平和心态苏轼渴望建功立业，但在条件不允许的情况下，他也能泰然处之。苏轼并非没有痛苦，只是更善于自我排解、自我解脱罢了；苏轼也并非什么都不在乎，只是能进能退罢了。课后作业请参考本文情、景、理相结合的方式写一篇微作文，写一写自己对生活的感悟，240字左右。