高考语文复习：议论文结构形式 .pptx

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1、议论文结构形式议论文主体部分的结构：议论文主体部分的结构：1 1、并列式、并列式2 2、对比式、对比式3 3、层进式、层进式议论文并列式结构并列式并列式：引论（提出论点）引论（提出论点）论据论据 分析论证分析论证本论（证明论点本论（证明论点)论据论据 分析论证分析论证 并列并列 论据论据 分析论证分析论证结论（照应全文）结论（照应全文）模式模式1 1：论 据 并 列高尚不需要理由高尚不需要理由 穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由高尚

2、不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。千载胡曲，琵琶声声传驿道千载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有他的宫女惶恐万分，惟有王昭君王昭君不慌不忙。果然，几天不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执

3、着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。百年足迹，演绎出生命的华彩百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着新疆北部龟裂的

4、土地上，行走着林则徐林则徐和他的下属。和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。丰碑。感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福苟利

5、国家生死以，岂因祸福避趋之避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。彰显华彩，照映千秋。惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服1970年年12月月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特勃兰特。这一跪

6、，超越。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。高尚不需要理由高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才

7、能永远留在青史理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！之中！高尚不需要理由高尚不需要理由 高尚不需高尚不需要理由要理由 千千 载载 胡胡 曲曲，琵琵 琶琶 声声 声声 传传 驿驿 道道百百 年年 足足 迹迹，演演 绎绎 出出 生生 命命 的的 华华 彩彩惊惊人人一一跪跪，决决不不向向忘忘却却的的诱诱惑惑屈屈服服开头照应题目，提出文章的中心：开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由高尚不需要理由”。接着以小标。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，

8、而难以分解论点时，不妨借鉴。到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。并列式：引论（提出中心论点、分论点）引论（提出中心论点、分论点）分论点分论点1：论据分析论证：论据分析论证本论本论 分论点分论点2：论据分析论证：论据分析论证 分论点分论点3：论据分析论证：论据分析论证结论（照应全文）结论（照应全文）模式模式2 2：并列并列论点并列更能显示思辩的深度更能显示思辩的深度 拟写分论点的要求拟写分论点的要求三个分论点一定要三个分论点一定要从同一角度回答同一问从同一角度回答同一问题题。常见角度：常见角度：是什么？是什么？为什么？为什么？怎么办？怎么办？拟写角度：“是什么”肩膀：肩膀

9、：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。诗意地生活诗意地生活太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，

10、然后一刻不停去繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维意正是王国维人间词话人间词话中人生三境界。中人生三境界。理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯独上高楼，望断天涯路。路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。我诗中的天堂正是我心中的理想。正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地正是心中有

11、理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。得人憔悴。”柳永在柳永在凤栖梧凤栖梧中诉说对伊人的思念，中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生

12、活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒

13、自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意生，谁人敢说不诗意?!收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这路。且不论这“麦田麦田”是大是小，也不说这收获是否等是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声

14、，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。我们的生活虽不似李白我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散人生得意须尽欢，千金散尽还复来尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。收获让它有

15、一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来雁引愁心去，山衔好月来”的收获！的收获！诗意地生活 人生人生三境界三境界理理想想奋奋斗斗收收获获独独 上上 高高 楼楼 ，望，望 断断 天天 涯涯 路路 。衣衣带带渐渐宽宽终终不不悔悔，为为伊伊消消得得人人憔憔悴悴蓦蓦然然回回首首，那那人人却却在在灯灯火火阑阑珊珊处处 拟写角度拟写角度：“为什么为什么”人要有意气：人要有意气：人有意气才能有豁达的胸襟。人有意气才能有豁达的胸襟。人有意气才能摧不垮，压不倒。人有意气才能摧不

16、垮，压不倒。人有意气才能千古留名，流芳百世。人有意气才能千古留名，流芳百世。若为人生故，诚信不可抛若为人生故，诚信不可抛 人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？能选择什么，该选择什么？选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人人生或许是没有足

17、够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。信任。人，以诚为本，以信为天。人，以诚为本，以信为天。没有诚信，生存没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比机敏来得憨实。选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那

18、样土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。的角儿更受观众青睐。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着举着金钱金钱万能万能旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大冷墓穴；而诚信，能

19、给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，一小段的人生

20、；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。大地，你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的

21、在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛若为人生故，诚信不可抛！若为人生故，诚信不可抛若为人生故，诚信不可抛 疾步匆匆疾步匆匆从古到今从古到今 选选择择诚诚信信。因因为为它它比比美美貌貌来来得得可可靠靠。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比机机敏敏来来得得憨憨实实。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比金金钱钱更更具具内内蕴蕴。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比荣荣誉誉更更具具时时效效性性。拟写角度拟写角度：“怎么办怎么办”坚持就是胜利：坚持就是胜利：坚持需要坚持需要韧性韧性。坚持需要坚持需要不堕之志不堕之志。坚持需要坚持需要耐得住寂寞耐得住寂寞。

22、稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。

23、一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事哉？君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普

24、渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，自己的人生中也变化出不同的色彩来。使用分论点展开的具体要求使用分论点展开的具体要求 1选择的分论点从数量上说，以三个为宜。选择的分论点从数量上说，以三个为宜。2分论点分论点1分论点分论点2分论点分论点

25、3中心论点。各分论点之中心论点。各分论点之间处于间处于同等地位，不能重复，不能相互包含，也不能相互交叉同等地位，不能重复，不能相互包含，也不能相互交叉。3要避免从要避免从同一角度同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全，苍白缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全，苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。开，又典型精练使文章严谨有力。4并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感并列式议论文特别要注意的是避

26、免给人有泛泛而谈的感觉，要觉，要注意点题注意点题。使用分论点的要求是：使用分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺扣得住、分得开、排得顺;同时要求语言同时要求语言表达尽量精炼。表达尽量精炼。扣得住扣得住,是说所列的是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从如果是有的从“是什么是什么”的角度说的角度说,有的从有的从“为什么为什么”的角度说的角度说,又有的从又有的从“怎么办怎么办”的角度说的角度说,就是没有扣得住中心观点就是没有扣得住中心观点,这样写这样写文章实际上论点就难以集中了。例：文章实际上论点就难以集中了。例：以以“读书乐读书乐”为题列如

27、下的论述提纲：为题列如下的论述提纲：（1）读书是苦的）读书是苦的,但苦中有乐；但苦中有乐；（2）读书要有目的、有方法）读书要有目的、有方法,才能真得其乐；才能真得其乐；（3）读书可以使人变得更聪明）读书可以使人变得更聪明,所以其乐无穷。所以其乐无穷。这三条这三条,每条回答一个问题每条回答一个问题,而不是从同一角度回答同一问题而不是从同一角度回答同一问题,就是没有扣准。就是没有扣准。分得开分得开,是说所列分论点之间是说所列分论点之间界限清楚界限清楚,不互相交叉重叠不互相交叉重叠,没有包容没有包容关系关系 以以“读书乐读书乐”为题列如下的论述提纲：为题列如下的论述提纲：（1）读书可以增长知识）读书

28、可以增长知识,充实头脑充实头脑,一乐；一乐；（2）读书是一种高雅的精神活动）读书是一种高雅的精神活动,二乐；二乐；（3）读书可以提高素质）读书可以提高素质,陶冶情操陶冶情操,三乐。三乐。第三条所说的提高素质实际包容了第一条的增长知第三条所说的提高素质实际包容了第一条的增长知识识,充实头脑充实头脑,而陶冶情操与高雅的精神活动也有交叉：而陶冶情操与高雅的精神活动也有交叉：这就造成了逻辑混乱这就造成了逻辑混乱,思路不清。思路不清。排得顺排得顺是说分论点的是说分论点的先后顺序先后顺序要合乎逻辑要合乎逻辑,合乎情理合乎情理 以以“读书乐读书乐”为题列如下的论述提纲：为题列如下的论述提纲：（1）读书能使人

29、解烦恼）读书能使人解烦恼,振作精神；振作精神；（2）读书能给人丰富的知识）读书能给人丰富的知识,高度的智慧；高度的智慧；（3）读书能使人热爱生活）读书能使人热爱生活,热爱工作；热爱工作；（4）读书能使人树立远大的理想）读书能使人树立远大的理想,培养高尚情操。培养高尚情操。这几个分论点都是从为什么的角度阐述读书乐的这几个分论点都是从为什么的角度阐述读书乐的,所以是扣得所以是扣得准的。但它有分不开的问题准的。但它有分不开的问题,第第1和第和第3似乎可以合并似乎可以合并,现在分开说必现在分开说必交叉，这里还有顺序的问题交叉，这里还有顺序的问题,第第1、第、第2,应该先说哪一条应该先说哪一条?恐怕得先

30、恐怕得先2后后1；第；第3、第、第4,应该先说哪一条应该先说哪一条?恐怕得先恐怕得先4后后3。如果。如果1、3合并合并,那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识,高度的智高度的智慧；读书能使人树立远大的理想慧；读书能使人树立远大的理想,培养高尚的情操；读书能使人精培养高尚的情操；读书能使人精神振奋神振奋,热爱生活热爱生活,热爱工作。热爱工作。扣得住扣得住 例一：例一：读书乐读书乐 （1）读书要有明确的目的；）读书要有明确的目的；（2）读书要有正确的方法；）读书要有正确的方法；（3）读书要有良好的习惯。）读书要有良好的习惯。分得开分得开 例二：

31、例二：读书乐读书乐（1）读书可增长知识，充实头脑，一乐；）读书可增长知识，充实头脑，一乐；（2）读书可开拓视野，丰富情感，二乐；）读书可开拓视野，丰富情感，二乐；（3）读书可提高素养，陶冶情操，三乐。）读书可提高素养，陶冶情操，三乐。排得顺排得顺 例三：例三：读书乐读书乐（1）读书乐在它是个人成长的必需；）读书乐在它是个人成长的必需；（2）读书乐在它是国家繁荣的保证。）读书乐在它是国家繁荣的保证。（3）读书乐在它是人类进步的阶梯；）读书乐在它是人类进步的阶梯；课堂练习课堂练习 人生就是从生到死的过程，艰难和困惑是与生俱来的，甚至是人生就是从生到死的过程，艰难和困惑是与生俱来的，甚至是终生不能消

32、灭的，所以人生就是与困境周旋的过程。生活中总会终生不能消灭的，所以人生就是与困境周旋的过程。生活中总会有这样的时刻：人们忘记了他们作为人的可贵天赋，忘记了使他有这样的时刻：人们忘记了他们作为人的可贵天赋，忘记了使他们所到之处和任何困境中都闪耀着光辉的情操；生活中也总会有们所到之处和任何困境中都闪耀着光辉的情操；生活中也总会有这样的时刻：永远自信的人开始犹豫不决，潜在的天才看上去还这样的时刻：永远自信的人开始犹豫不决，潜在的天才看上去还不及平庸之辈，本来强悍有力的男子汉在危难降临时瘫软无力。不及平庸之辈，本来强悍有力的男子汉在危难降临时瘫软无力。请以请以“挫折挫折”为话题，先提炼出中心论点，为话

33、题，先提炼出中心论点，写一篇写一篇并并列式结构的议论文。只列提纲，列式结构的议论文。只列提纲，标题自拟标题自拟。人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会，等待缘分，等待花开，我们用了生命的一半去等待。请以“等待”为话题，先提炼出中心先提炼出中心论点，论点，写一篇写一篇并列式结构的议论文。并列式结构的议论文。只列提纲，只列提纲，标题自拟标题自拟。请以说请以说“勤勤”为标题，为标题，先提炼出中心先提炼出中心论点，论点，写一篇写一篇并列式结构的议论文。只列并列式结构的议论文。只列提纲。提纲。说说“勤勤”俗活说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈也说“业精于勤”。所以，学业的精深造诣来源于勤。勤，就是

34、要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探索勤实践。勤能补拙。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，终于成为一个全希腊最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字。一篇文章要读一二百遍才能读熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。勤出成果。古今凡有建树者，无不成功于勤

35、。马克思写资本论，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著史记，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。歌德花了58年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。我国当代数学家陈景润滑在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。勤出智慧。实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于

36、勤的程度。懒惰者永远不会使自己聪明。唯有勤奋才能在无限的知识中猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明，充满智慧。高尔基说：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知和成功的人，是一定能体会勤的深刻含义的。议论文层进式结构一、知识概述层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。问题一：问题一：这篇文章是从哪几个方面展开论证这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果的？这几个方面是什么关系？如果把它们的

37、顺序颠倒一下好不好？把它们的顺序颠倒一下好不好？读书人是幸福人读书人是幸福人 我常想读书人是世间幸福人我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富世界。现实的世界是人之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不辛，他们的丧失是不可补偿的。世去或不能阅读的人是多么的不辛，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力间有诸多的不平等，财富的不平等

38、，权利的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。拥有或丧失却体现为精神的不平等。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，阅读

39、不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。饱览存在的与非存在的奇风异俗。更为重要的是，读书更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶冶还在于精神的感化和陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从论语论语中得智中得智慧和思考，慧和思考，从从史记史记中中学得严肃的历史精神，从学得严肃的历史精神，从正气歌正气歌学学 得人格的刚烈，从马克思学人世的激情，从鲁迅学得批判精神，得人格的刚烈

40、，从马克思学人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。生命体验的幸运人。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。尚情趣相联系的人。说说“极大的可能极大的可能”，指的是不排除读书人中，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡

41、书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感心灵纯净而富正义感，人往往变得，人往往变得情趣情趣高雅而趋

42、避凡俗高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人这就是读书使人向善向善；雨果说：雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。一样渐渐溶化。”这就是读书使人这就是读书使人避恶避恶。所以，我说，读书人是幸福人。所以，我说，读书人是幸福人。论点：读书人是幸福人第一段：读书人是幸福人第

43、一段：读书人是幸福人 第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验 第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神。第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神。第四段：指出读书能使人向善避恶，变得情第四段：指出读书能使人向善避恶，变得情 趣高雅，心灵纯趣高雅，心灵纯净而富有正义感。净而富有正义感。第五段：呼应开头，收束全文。第五段：呼应开头，收束全文。主体纵向结构模式一 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由的关系是由浅入深、由表及里、由小到大、由简单到复杂、浅入深、由表及里、由小到大、由简单到复杂、由个人

44、到他人到社会由个人到他人到社会等，不能随意调换顺序。层间可用诸等，不能随意调换顺序。层间可用诸如如“不仅而且不仅而且”“况且况且”；“首先首先其次其次然然后后”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例：严于解剖自己1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。2、论述如何才能“解剖”好自己。对自己要有自知之明。光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开

45、不好，也就难以真正去“病”。问题二这篇文章是从哪几个方面展开论证这篇文章是从哪几个方面展开论证 的？这几个方面是什么关系？的？这几个方面是什么关系？例：专心致志 方能成功读弈秋有感读罢孟子弈秋颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的

46、因素之一。做任何事都要专心致志，否则一无所成。专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗?也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同孟子弈秋阐明了同样的

47、道理：做事如果不专心致志，将一无所成。如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家做事如果不专心致志，将一无所成。那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。今天，我们所置身的世界五彩斑

48、斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。那么，怎样才能专心致志呢？论点：专心致志，方能成功论点：专心致志，方能成功专心致志助居里夫人成功专心致志助居里夫人成功专心致志助人成为大学问家。专心致志助人成为大学问家。反面论证不专心致志将一事无成。反面论证不专心致志将一事无成。热爱这项事业热爱这项事业不怕挫折、锲而不舍的精神不怕挫折、锲而不舍的精神专心致志作用怎样专心致志层进式结构模式二：引论（提出论点和论题）分论点回答是什么？本论 分论点回答为什么？结论（照应全文）分论点回答怎么办？层进问题三这篇文章是从哪几个方面展开

49、论证这篇文章是从哪几个方面展开论证 的？这几个方面是什么关系？的？这几个方面是什么关系？例：给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只

50、能给你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野