第六单元综合性学习《以和为贵》 统编版语文八年级下册 (1).pptx

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1、以和为贵1.探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。2.寻“和”之用，通过查阅资料、规则讨论、标语宣传等活动，实现多学科能力的整合，提升学生的综合实践能力。3.班级讨论会，强化主体实践性，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。学习目标本节难点本节重点活动一：探“和”之义（讲故事）孔子说：“君子和而 不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。下面我们来看几个小故事，体会下面我们来看几个小故事，体会“和和”的含义的含义君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处君子和谐相处却不盲

2、目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到特嚼

3、起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。此对牛严加看管。“罗威饲犊罗威饲犊”的故事也就传为美谈。的故事也就传为美谈。罗威饲犊司马徽司马徽(人称水镜先生人称水镜先生)，是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。，是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你

4、的你就拿去。是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。知错能改。邻居听邻居听了十分感动。了十分感动。司马徽让猪 明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理

5、，给驴每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委曲。一两次，生怕那宝贝驴子受什么委曲。杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个儿子，老来得子，杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个儿子，老来得子，自然备加疼爱。可是，这孩子有个毛病，一听到杨翥的驴子叫就哭个自然备加疼爱。可是，这孩子有个毛病，一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤不停，搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消

6、瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心爱透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。杨翥【zh】卖驴 将相和 战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。”蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我

7、们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。于令仪宽偷 北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家，到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事情，而是仁爱为怀，宽厚待人。一天晚上，有人潜入他家里偷东西，被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房里读书的于令仪，他提着灯笼向这边走来，用灯笼一照，认出这个低着头站在他面

8、前的盗贼竟是邻居的儿子，不禁大吃一惊：“你向来是个本分的青年人，从未有不良行为，为什么现在干这种事呢？”邻居的儿子回答说：“父亲近来有病，卧床不起，家里穷困请不起大夫，不得已走了这条路。”于令仪听后，很是同情，于是问他想要什么。年轻人说：“需要十千钱，就可以请大夫给我父亲治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目，但还是如数给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走，于令仪又喊住他：“你家很穷，现在又是深更半夜，你匆匆忙忙地带这么多钱回家，遇上巡逻查夜的盘问你，你怎么说呢？”于是留他在家里过夜，第二天才让他回家。事后，邻居的儿子感到十分惭愧，从此改过自新，像于老伯那样宽厚诚实待人，勤俭持家，成了一个好后生

9、。据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓吴的侍郎都是安徽桐城人。据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓吴的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：来信，立即作诗劝导老夫人：“一纸书来只为墙，让他三尺又何一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？妨？长城长城万里今犹在，不见当年秦始皇。万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；吴家见此情景，深感惭

10、愧，也马上把墙让后把墙主动退后三尺；吴家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成三尺。这样，张吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的了有名的“六尺巷六尺巷”。“六尺巷”的故事克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。尚书尚书尧典尧典四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？论语论语颜渊颜渊兄弟敦和睦，朋友笃诚信兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂陈子昂美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就造就了环境的美。冰心冰心天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不

11、如人和。孟子孟子千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子淮南子兵略训兵略训名言警句 云云“君子和而不同君子和而不同”者，者，和，谓和，谓心不争心不争也；不同，谓也；不同，谓立志各异也立志各异也。君子之人君子之人千万千万，其千万千万，其心和如心和如一，而一，而所习立之志业不同也。所习立之志业不同也。云云“小人同而不和小人同而不和”者，者，小人小人为恶如为恶如一一，故，故云同云同也；好斗争，故也；好斗争，故云云不和也。不和也。皇侃皇侃论语集解义疏论语集解义疏皇侃认为，皇侃认为，“和和”的意思是内心平和不争，的意思是内心平和不争，“不同不同”的意思是人各有志；的意思是人各有志；“同同”指

12、的是指的是“小人为恶如一小人为恶如一”，“不和不和”指的是喜欢争斗。指的是喜欢争斗。和者，无和者，无乖戾之乖戾之心；同者，有心；同者，有阿比之意阿比之意。朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐、协调。朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私利之意，所以人云亦云，阿谀附和。相反因为小人之间有贪图私利之意，所以人云亦云，阿谀附和。和和因义因义起，同起，同由利生。义由利生。义者，宜也，各者，宜也，各适其适其宜，未宜，未有方有方体，故体，故不同。不同。然不同因乎然不同因乎义，而义，而非执己之非执己之见，无见，无伤于和。利伤于和。

13、利者，人者，人之所同欲之所同欲也，民也，民务务于是，则于是，则有争有争心，故心，故同而不和。此君子、小人之异也。同而不和。此君子、小人之异也。刘宝楠论语正义刘宝楠论语正义刘宝楠刘宝楠论语正义论语正义中中“和因义起，同由利生和因义起，同由利生”的传统解释显示的传统解释显示了某种局限性。实际上，了某种局限性。实际上，“和和”可以因可以因“义义”而起，也可以因而起，也可以因“利利”而起。而起。我们一起分享了这些我们一起分享了这些“和和”的故事，请同学们说一说的故事，请同学们说一说“和和”与与“同同”的深刻含义。的深刻含义。“和和”是是和和谐谐，是是统统一一，“同同”是是相相同同，是是一一致致；“和和

14、”是是因因为为道道义一致而产生的，义一致而产生的，“同同”是因为利益一致而产生的是因为利益一致而产生的。追追求求道道义义的的人人，各各得得其其所所，保保持持自自己己的的独独立立；追追求求利利益益的的人人，他他们们的的欲欲望望是是相相同同的的。“和和而而不不同同”，就就是是追追求求内内在在的的和和谐谐统统一一，而而不不是表象上的相同和一致是表象上的相同和一致。活动二：寻“和”之用（谈看法）战国时有战国时有“将相和将相和”的美谈，清朝康熙年间又有的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷六尺巷”的故事，的故事，“以和为贵以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，的故事层出不穷，和和睦睦是我们社

15、会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对请你就这些故事谈谈你对“和和”的社会意义的理解。的社会意义的理解。“和和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即总总，归结为一句俗语，即“和为贵和为贵”。“和和”在生活中是在生活中是“和睦和睦”“”“和气和气”等义，不管是等义，不管是“将相和将相和”，还是，还是“六尺巷六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。对我们为人处世都有很大的启发意义。活动三：为“和”宣传（拟标

16、语）“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释张英的这首打油诗，可以看作一则诠释“和为贵和为贵”的精的精彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了“和和”文化，学以致用，请同学们也文化，学以致用，请同学们也创作几条以创作几条以“和和”为主题的宣为主题的宣传标语传标语。和为贵，善为本，诚为先和以处众，平以养心，独以思己居家贵和睦，近邻胜远亲遵古训，和为贵；促和谐，人为本。知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。