第17课《短文两篇》 统编版语文七年级下册.pptx

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1、古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。短文两篇短文两篇理解使用托物言志的方式表达志趣积累文言词句了解中华传统中的固有的审美取向刘禹锡（772842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。他的诗格调清新，韵律优美，他也因此被誉为“诗豪”。代表诗作有竹枝词秋词等。有刘梦得文集传世。陋室铭陋室铭出处本文选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。背景唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当

2、朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。缘由和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。背景链接背景链接铭概念古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。特点形式短小，文辞精练，富有韵律美；内容上有颂扬或警诫之意。类型一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是刻在石碑上，记述死者生平事迹的，叫墓志铭。如商汤的盘铭、刘向的杖铭、苏轼的端砚铭等。文体知识文体知识陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有

3、龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？p朗读课文，读准字音，读出节奏。xntirtiod 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。p结合注释，读懂课文大意。结合注释，读懂课文大意。山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住

4、屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（就不感到简陋了）。译译 文文名作动，出名，有名。名作动，出名，有名。神异神异这这只只能散布很远的香气，能散布很远的香气，这里指德行美好。这里指德行美好。苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可。可以以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。译译 文文方位名词用作动词，长上。方位名词用

5、作动词，长上。博学的人。博学的人。鸿，大。鸿，大。平民，指没有功平民，指没有功名的人。名的人。弹琴。调，调弄。素弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。琴，不加装饰的琴。指佛经（佛经指佛经（佛经用泥金书写）。用泥金书写）。泛指音乐。丝，泛指音乐。丝，指弦乐器。竹，指弦乐器。竹，指管乐器。指管乐器。助词，用于主谓助词，用于主谓之间，取消句子之间，取消句子独立性，无实义。独立性，无实义。形容词的使动形容词的使动用法，使用法，使扰乱。扰乱。指官府文书。指官府文书。形容词的使动用形容词的使动用法，使法，使劳累。劳累。形体，躯体。形体，躯体。用来用来南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子云：。孔子

6、云：何陋之有何陋之有？（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？译译 文文诸葛亮隐居南阳住的草庐。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前即扬雄（前53185318），字子云，蜀郡成都（今），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。属四川）人，西汉哲学家、文学家。语出语出论语论语子罕子罕。意思是，。意思是，有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？古今异义古今异义例句例句古义古义今义今义无案牍之劳形形体，躯

7、体形状一词多义例句意思无丝竹之乱耳何陋之有词类活用有仙则名苔痕上阶绿无丝竹之乱耳无案牍之劳形取独宾词前置的标志名作动，出名、有名名作动，长上形容词的使动用法，使扰乱使劳累何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）特殊句式p分析作者是如何描绘出陋室不陋的。分析作者是如何描绘出陋室不陋的。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。居住环境居住环境清幽宁静清幽宁静谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。陋陋室室交往人物交往人物生活情趣生活情趣室内生活室内生活情趣高雅情趣高雅主人胸襟主人胸襟超尘脱俗超

8、尘脱俗不不陋陋p赏析下面的句子所使用的修辞手法。赏析下面的句子所使用的修辞手法。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶对偶 “上上”“”“入入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然。陋室环境的生机盎然。一一“绿绿”一一“青青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新幽雅，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新幽雅，以景色之雅突出以景色之雅突出“陋室陋室”不陋。不陋。p文中有两处运用了类比手法，试简要分析。山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵类比类比斯是陋室，惟吾德馨说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，旨在突出“惟吾德馨”。南阳诸葛庐西蜀子

9、云亭类比类比陋室指出此室可以与古代名贤的居室比美，作者以古代名贤自况，表明自己也有与他们一样的志趣和抱负。小贴士小贴士类类 比比 类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。p结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋的关键在于“君子居之”。【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参

10、加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。p与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？p本文运用了托物言志的手法，试简要分析。作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”从淡雅之色中，可以看出作者的恬淡之心；是“草色入帘青”从淡雅又生机盎然中，可以看出作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态；而“素琴”“金经”则暗示其质朴高雅的情趣。自然环境、生活情境，构建出鲜明生动的“陋室”，从而使“德馨”的含义变得具体可感，表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。认同。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与志同道合的人交往，才能使自己的知识、学问不断精进

11、。不认同。当今社会复杂多元，丰富多彩，时常需要跨学科跨门类跨行业通力合作，如果自命清高，自设藩篱，既屏蔽眼界视野，也影响事业发展。p（毕节中考）将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。陋室铭引出陋室居住环境：清幽交往人物：儒雅生活情趣：高雅描绘陋室山、水喻室仙、龙比吾表明志向诸葛庐子云亭德馨不陋何陋之有高洁傲岸安贫乐道本文通过对陋室情景的描绘，极力表现“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有太极图

12、说通书等。爱莲说爱莲说本文选自周敦颐集卷三（中华书局2009年版）。北宋哲学家周敦颐人品高尚，胸怀洒落。任南康军（治所在今江西庐山市，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。说说概念古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。特点写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。爱莲说马说师说捕蛇者说都属于这一文体。文体知识文体知识爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱

13、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。fnyyzhu linmnxiyyxin 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱菊。自爱菊。自李唐李唐来，来，世人甚爱牡丹。世人甚爱牡丹。p结合注释，读懂课文大意。结合注释，读懂课文大意。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。花。自唐朝以来，

14、世人很喜欢牡丹。译译 文文只只多多指唐朝。唐朝的皇帝姓李，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为所以称为“李唐李唐”。予独爱莲之出予独爱莲之出淤泥淤泥而不而不染染，濯濯清清涟涟而不而不妖妖，中通外直，不，中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉焉。我则唯独喜爱莲我则唯独喜爱莲莲从污泥里生长出来，但不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不莲从污泥里生长出来，但不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；

15、它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。译译 文文河沟、池塘里河沟、池塘里积存的污泥。积存的污泥。洗洗玷染（污玷染（污秽）。秽）。水波水波艳丽艳丽名词作动词，名词作动词，生藤蔓。生藤蔓。名词作动词，名词作动词，生枝茎。生枝茎。更加更加耸立的样子。耸立的样子。竖立竖立靠近赏玩。靠近赏玩。亵，亵，亲近而不庄重。亲近而不庄重。语气词。语气词。予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子君子者也。者也。认为认为隐居避世。这里是说菊花隐居避世。这里是说菊花不

16、与别的花争奇斗艳。不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。指品德高尚的人。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。的君子。译译 文文噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。叹词，表示感慨。叹词，表示感慨。少少唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。译译 文

17、文应当应当古今异义古今异义例句古义今义亭亭净植竖立栽种不不蔓蔓不不枝枝名作动，“生藤蔓”“生枝茎”词类活用词类活用特殊句式特殊句式判断句省略句倒装句予谓菊，花之隐逸者也（“者也”表判断）予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略介词“于”）莲之爱，同予者何人（宾语前置，即“爱莲”）一词多义例句意思之水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染菊之爱，陶后鲜有闻清濯清涟而不妖香远益清益香远益清自以为大有所益助词，的助词，取独助词，宾语前置的标志，无实义形容词，清澈形容词，清芬副词，更加动词，有益处p文中三次运用了衬托手法，请找出来并简要分析。晋陶渊明独爱菊予独爱莲作者用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，来衬托自己与众不同

18、的独爱莲的心意在浊世要保持清白的情怀。予谓菊，花之隐逸者也花之君子者也。用菊、牡丹象征不同人群，来衬托莲的“君子”形象，含蓄地表达了自己不慕富贵、洁身自好的人生态度。菊之爱，陶后鲜有闻宜乎众矣。运用衬托的手法，旨在突出莲的品格，抒发感慨，含蓄地表明自己的人生态度。小贴士衬 托 衬托是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形象的一种表现手法，即为了使所写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，起到烘云托月的作用。p结合文章内容，指出莲的特点并分析其象征的君子品格。莲的特点君子的品格出淤泥而不染洁身自爱，不同流合污濯清涟而不妖不媚俗，坚守道德中通外直刚直，胸怀坦荡不蔓不枝独立，行为正直香远益清美

19、德广布，有感召力亭亭净植洁净挺拔，卓尔不群可远观而不可亵玩焉独立高贵，令人景仰p爱莲说称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界。作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样趋炎附势、追名逐利，而是能在污浊的世间独立不倚，永远保持清白的操守和正直的品德。“出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持自我。p（安徽中考）（安徽中考）怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？【示例一

20、】这是一个反问句，一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人少，能做到品行高洁的人少，表达了作者对知音甚少的无限感慨。【示例二】既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，同时表明了作者不与世俗同流合污的态度。p本文运用了托物言志的写作手法，说说你的理解。本文运用了托物言志的写作手法，说说你的理解。本文对莲的整体形象进行了细致描绘，并赋予其丰富的象征意义。作者通过歌颂莲坚贞高洁的品格，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自爱的生活态度。出淤泥而不染象征君子身处污浊环境而不同流合污的品质象征君子身处污浊环境而不同流合污的品质濯清涟而不妖象

21、征君子的庄重、质朴，不哗众取宠中通外直，不蔓不枝象征君子的正直不苟、豁达大度香远益清，亭亭净植象征君子美好的姿态气质p朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。陋室铭爱莲说以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化p这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？都运用了托物言志的手法都对所表现的事物进行了多角度的刻画都表现了作者高洁的品质爱莲说菊（衬托）隐逸者：孤高避世鲜有闻生长环境：洁身自好外形香气：正直高尚风度气质：清高庄重莲牡丹（衬托）富贵者：追名逐利宜乎众矣君子同予者何人不慕名利洁身自爱4：3这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。富贵母爱神圣纯洁幸福胜利坚韧自强高洁朝气阳光清纯高洁谢谢谢谢