《石钟山记》 统编版高中语文选择性必修下册 (1).pptx

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1、 山会发出声音，也许很多同学不信。但是，在我国确实有这么一座山，能发出声音。它就是石钟山，被称为中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。今天我们来读一读苏轼的石钟山记，了解一下为什么山会发出声音。学习目标石钟山记石钟山记 1、了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。2、积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。3、感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。4、学习苏轼反对主观臆断、有疑必察的求实精神，领悟文中阐明的人生哲理。目 录第一部分知 人 论 世第二部分走进石钟山第三部分走出石钟山壹知人论世印 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书

2、法家、美食家、画家。眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐年间进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”散文：与欧阳修并称“欧苏”词：开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”绘画：善画竹，论画主张“神似”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之苏轼朋友圈【写写作作背背景景】元丰三年，苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年六

3、月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。【问问题题解解读读】石钟山：山名，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于长江与鄱阳湖交汇处。有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山。海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方千米。两座山下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，相隔不到1000米。【问问题题解解读读】石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，

4、直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。【文文体体知知识识】游游记记作作为为古古代代散散文文的的一一种种，是是摹摹山山范范水水、专专门门记记游游的的文文章章，以以描描绘绘山山川川自自然然、风风景景名名胜胜为为内内容容，写写旅旅途途的的见见闻闻和和对对大大自自然然风风光光之之美美的的感感受受。游游记可以分为很多种：记可以分为很多种：以记录行程为主的是以记录行程为主的是记叙型游记记叙型游记；以抒发感情为主的是以抒发感情为主的是抒情型游记抒情型游记；以以描描绘绘景景物物、景景观观为为主

5、主的的是是写写景景型游记型游记；通通过过游游记记来来说说明明一一个个道道理理的的是是说说理型游记理型游记。贰走进石钟山印结构印 听录音，校准读音，梳理文章思路。彭蠡l 郦元l 钟磬qng 桴止f 铿然kn 硿硿kng 栖鹘q h 磔磔zh 鹳鹤gun 噌chn 吰hn 穴罅 xi 无射y 窾坎kun 镗鞳tnt 石钟山记对石钟山命名缘由的两种解释（郦、李）表示怀疑。对石钟山命名缘由的两种解释（郦、李）表示怀疑。通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。事实如果没有亲眼看见，亲耳听到，就不能凭主观事实如果没有亲眼看见，亲耳听到，就不能凭主观臆断去推断它的有无

6、。臆断去推断它的有无。议论为主，提出问题议论为主，提出问题集中议论，抒发感想集中议论，抒发感想叙议结合，解决问题叙议结合，解决问题疑疑疑疑探探探探叹叹叹叹第二部分（2）：游历：解疑。第一部分（1）：游因：质疑。第三部分（3）：游感：总评。水经云：水经云：“彭蠡之口有石钟山彭蠡之口有石钟山焉焉。”郦元郦元以为以为下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相水石相搏搏，声如洪钟。，声如洪钟。是是说也，人常疑之。说也，人常疑之。今以钟磬置水中今以钟磬置水中，虽虽大风浪不大风浪不能能鸣鸣也，而况石乎！也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上得双石于潭上，扣而聆之，扣而聆之，

7、南南声声函胡函胡，北音清越，北音清越，桴桴止响止响腾腾，余韵，余韵徐徐歇。自歇。自以为以为得之矣。得之矣。然是说然是说也，余也，余尤疑之。尤疑之。石之铿然有声者石之铿然有声者，所在所在皆是也，而此独以钟皆是也，而此独以钟名名，何哉？，何哉？兼词，于此兼词，于此认为认为撞击撞击这这即使即使使动，使使动，使发出声音发出声音“含糊含糊”鼓槌鼓槌传播传播慢慢慢慢但是这种说法但是这种说法名动，命名名动，命名到处到处 找出石钟山得名由来的两种说法，以及作者对这两种说法的态 度及依据，完成表格。人 物得名由来作者态度作者依据郦道元李 渤下临深潭，微风鼓下临深潭，微风鼓浪，浪，水石相搏，声如洪水石相搏，声如洪

8、钟。钟。人常疑之人常疑之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！得双石于潭上，扣而聆之，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。止响腾，余韵徐歇。余尤疑之余尤疑之石石之之铿铿然然有有声声者者，所所在在皆皆是是也也，而而此此独独以以钟名，何哉？钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安元丰七年六月丁丑，余自齐安舟舟行行适适临汝，而长子迈将赴饶临汝，而长子迈将赴饶之德兴之德兴尉尉，送之至湖口，送之至湖口，因因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（乱石间择

9、其一二扣之，硿硿（kngkng）焉。余）焉。余固固笑而不信也。至暮笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。名状，乘船名状，乘船到到于是于是本来本来 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，惊起，磔磔云霄间磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者又有若老人咳且笑于山谷中者，或或曰曰此鹳鹤也此鹳鹤也。余余方心动方心动欲还，欲还，而大声发于水上而大声发于水上，噌吰噌吰如钟鼓不绝。如钟鼓不绝。舟人舟人大恐。大恐。徐徐而而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，察之，则山下皆石穴罅

10、，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃涵澹澎湃而为此也。而为此也。阴森的样子阴森的样子正内心惊恐正内心惊恐波浪激荡撞击波浪激荡撞击 舟回至两山间，将入港口，舟回至两山间，将入港口，有大石有大石当中流当中流，可坐百人，可坐百人，空中空中而多而多窍，窍，与风水相吞吐与风水相吞吐，有窾（，有窾（kunkun）坎（）坎（knkn）镗（）镗（tngtng）鞳）鞳（tt）之声，与）之声，与向向之噌吰者相应，如乐作焉。之噌吰者相应，如乐作焉。因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝汝识识之乎？噌吰者，周景王之无射（之乎？噌吰者，周景王之无射（yy）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也钟也。古之人不余欺也

11、古之人不余欺也！”挡江河水流中央挡江河水流中央中空中空把风浪吞进去又吐出来把风浪吞进去又吐出来先前先前于是于是宾语前置宾语前置记得记得/知道知道人物得名由来作者态度作者依据寺僧苏轼苏轼实地考察得名由来分几个阶段？作者持何种态度？有何依据？白天（他示）：白天（他示）：“使小童持斧，于乱使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。石间，择其一二扣之，硿硿焉。”暮夜（自察）：暮夜（自察）：“山下皆石穴罅，不知山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝噌吰如钟鼓不绝）也）也”。笑而不信笑而不信笑谓笑谓迈曰迈曰（自信）

12、自信）“有大石当中流有大石当中流空中而多窍，与风空中而多窍，与风水相吞吐，有水相吞吐，有窾坎镗鞳之声窾坎镗鞳之声。“二者相应，如乐作焉。二者相应，如乐作焉。”“石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而此所在皆是也，而此独以钟名。何哉？独以钟名。何哉？”实地考察实地考察目见耳闻目见耳闻大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人比喻摹状栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间直接摹声鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中比喻摹声动静结合高低结合余：心动；舟人：大恐侧面烘托夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。比喻、直接摹声视听结合【作作用用】描描绘绘出出一一幅幅

13、阴阴森森恐恐怖怖、冷冷清清凄凄厉厉的的石石钟钟山山夜夜景景，有有形形有有声声，有有动动有有静静，有有高高有有低低，十十分分逼逼真真，使使人人有有身身临临其其境境之之感感。着着力力渲渲染染阴阴森森可可怖怖的的环环境境气气氛氛，烘烘托托出出亲亲身身探探访访的的不不易易，为为下下文文批批评评“士士大大夫夫终终不不肯肯以以小舟夜泊绝壁之下小舟夜泊绝壁之下”做铺垫。做铺垫。事不事不目目见见耳耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻所见闻，殆殆与余与余同，而言之不详；同，而言之不详；士大夫士大夫终终不肯以小舟不肯以小舟夜夜泊绝壁之下泊绝壁之下，故莫能知；，故莫能知；而渔工水师而

14、渔工水师虽虽知而不能言。知而不能言。此世此世所以所以不传也不传也。而。而陋者乃陋者乃以斧斤考击以斧斤考击而求之，自以为得其而求之，自以为得其实实。余余是以是以记之记之，盖盖叹郦元之简，而笑李渤之叹郦元之简，而笑李渤之陋陋也。也。名状，亲眼名状，亲眼/亲耳亲耳大概大概终究终究虽然虽然的原因的原因浅薄的人竟然浅薄的人竟然真相真相因此因此浅陋浅陋句首发议词句首发议词n.n.看见和听见的看见和听见的在夜里在夜里人物人物态度态度原因原因郦道元郦道元士大夫士大夫渔工、水师渔工、水师李渤、寺僧、陋者李渤、寺僧、陋者 作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？作者对 前人不同做法的态度又是什么？不详

15、不详不肯不肯不能不能臆断臆断叹叹讽讽惜惜讥讥叁走出石钟山印 一、一、因事说理，叙议结合。因事说理，叙议结合。石石钟钟山山记记的的结结构构不不同同于于一一般般的的游游记记散散文文那那样样先先记记游游后后议议论论，而而是是先先议议论论，由由议议论论带带出出记记叙叙，最最后后又又以以议议论论作作结结。作作者者以以“疑疑-察察-结结论论”三三个个步步骤骤展展开开全全文文。而而且且议议论论、记记叙叙层层层层深深入入，全全文文首首尾尾呼呼应应，环环环相扣环相扣，浑然一体。浑然一体。你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？二、笔墨集中，结构紧凑。本文从头至尾紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问

16、题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈日”，而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？三、有缓有急，波澜起伏。如夜游石钟山一段，写得极为精彩，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊

17、肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？思考：思考：文章作者写了三文章作者写了三次次“笑笑”，他在笑什么？，他在笑什么？1、“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。2、“因笑谓迈曰”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。3、“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。思考：思考：李渤真

18、的可笑吗李渤真的可笑吗？不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的的。思考：思考：李渤真的可笑吗李渤真的可笑吗？关于它命名的原因历来有三种意见：风水声如钟。认为山下缝隙洞穴与“风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说；石声如钟。由于此山是石灰岩质，内中石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说；山形如钟。石钟山志记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。思思考考：苏苏轼轼写写石石钟钟山山记记的的意意图图是是“叹叹郦郦元元之之

19、简简，而而笑笑李李渤渤之之陋陋”。这这说说明明“事事不不目目见见耳耳闻闻”，不不能能“臆臆断断其其有有无无”。但但后后人人考考证证认认为为，苏苏轼轼的的说说法法也也不不正正确确。那那么么，学学习习这这篇篇文文章章的的意意义义是是什什么么呢呢?观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。思思考考：苏苏轼轼写写石石钟钟山山记记的的意意图图是是“叹叹郦郦元元之之简简，而而笑笑李李渤渤之之陋陋”。这这说说明明“

20、事事不不目目见见耳耳闻闻”，不不能能“臆臆断断其其有有无无”。但但后后人人考考证证认认为为，苏苏轼轼的的说说法法也也不不正正确确。那那么么，学学习习这这篇篇文文章章的的意意义义是是什什么么呢呢?观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。比较赏读 石钟山记和游褒禅山记同为游记，但写作上各有特色，请比较两者的异同。课文游褒禅山记石钟山记内容结构写法记游。从游未尽兴生发感受，谈人生哲理和治学态度。形式是记游，实际是记考察所得。用事实破千古疑团，提倡实地考察，反对主观臆断。先记游，后议论议论记游议论叙与议紧密结合，议论统率叙事，议论重在“立”。叙与议紧密结合，议论统率叙事；议论有“破”有“立”。俗话说“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论。