隋朝帝王世系谱概要简介+备课素材课件 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptx

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1、隋朝帝王世系谱概要简介隋朝(581年-619年)大定元年(581年)二月，北周静帝禅让帝位于杨坚，即隋文帝，建国隋朝，定都大兴城。【隋朝皇帝顺序表】史家用皇帝来纪年，被史家用来纪年的隋朝皇帝就是隋文帝、隋炀帝、隋恭帝这三个人。不过事实上，隋朝历史上总共有六位皇帝，顺序依次是：隋文帝杨坚 隋炀帝杨广 隋恭帝杨侑隋秦王杨浩 隋世宗杨昭 隋越王杨侗隋炀帝死后，隋恭帝在长安即位，而且在位两年。对于从隋炀帝死到唐高祖即位之间的这个时间段史家就是以隋恭帝来纪年的，隋恭帝当然是隋朝的第三位皇帝。而唐高祖李渊则是在隋恭帝在位两年后才称帝的的。一、隋文帝杨坚隋文帝杨坚(541年7月27日-604年8月13日)5

2、81年3月4日-604年8月13日，在位24年。隋朝开国皇帝，谥号文帝，庙号高祖，在位24年，后为次子杨广所弑。公元581年，杨坚以“受禅”为名，废北周静帝而自立，改年号为“开皇”，建立了“隋朝”。结束了自西晋末年到隋统一前近300年的分割割据状态，结束魏晋南北朝时期以来的动乱，实现了自秦汉以来中国的又一次统一，使北方民族大融合，南方经济发展，为后来唐朝的鼎盛奠定了坚实的政治基础。他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制;他开创了科举;他制定了当时最为先进并影响后世基本立法的律法开皇律。杨坚在位23年，604年病逝于大宝殿，终年64岁，葬于太陵。隋文帝杨坚在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，

3、开创先进的选官制度，发展文化经济。使得中国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是人类历史上农耕文明的颠峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝，被尊为“圣人可汗”。二、隋炀帝杨广隋炀帝杨广(569年618年3月11日，在位604年617年)。隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子，他杀死文帝及兄长杨勇后继位。在位14年，被农民大起义的浪潮困于江都(今江苏扬州市)，为部下宇文化及等发动兵变缢杀，终年50岁，葬于今江苏省扬州时邗江区西湖镇。隋炀帝是个很有才华、头脑精明的人，却以残暴著称于世。隋炀帝失败的地方是用民过重、急功近利，太想建立伟业了。三驾辽东不仅消耗了大量自己的

4、主力军队，而且给人民带来了沉重的负担。主要是兵役太重。本身修建大运河就伤民大重，损伤国体。一系列开疆拓土的战争，也同样消耗了大量的人力物力。隋炀帝因过分自信与轻敌，导致第一次征高丽的失败，并陷入战争泥潭。致使不满的士兵发动兵变。人民也为逃避沉重的负担纷纷起义造反，为大隋王朝的覆灭打下了伏笔。但大隋是有能力平定起义、叛乱的，这一点可以从他的手下李渊的军队后来平定叛乱可看出。“一善固然不能遮百恶，但一罪也不能废百功。”评论隋炀帝，功就是功，过就是过，功不折罪，瑕不掩瑜，归根结底隋炀帝不失为一个伟大的历史人物，可谓千古一帝，因为他是中国封建社会历史上建树最多的皇帝之一，他又是一个人生极其复杂的君主，

5、一个集文士、武帅、阴谋家、野心家、暴君等众多角色于一身的人，不是简单的昏君、暴君就能评价的。是非功过后人评说，用在隋炀帝身上太合适了。千百年来，对于隋炀帝杨广的评价，一直存在极大争议。杨广的三个谥号是对其帝王生涯极好的概括。唐高祖李渊赐杨广谥号“炀”，周书谥法中记载：“去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀，肆行劳神曰炀。”杨广弑君父、杀兄弟、逼姐妹，犯下不伦之罪。据唐史学者胡如雷估算：在隋炀帝即位后的八年内，他一共兴修了22项大的公共工程，唯独没有给自己修建陵墓，平均每年征用400万人次的劳动力，这样大兴土木，滥用民力，最终导致百姓起义，天下大乱。自封“大夏王”的窦建德谥杨广为闵帝，“闵”

6、字同“悯”和“愍”，有怜恤、哀伤之意。杨广第三次下扬州时，见天下大乱，无法挽回，命修治丹阳宫(今南京)。然而从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，积怨颇深。终于，宇文化及发动兵变，逼缢隋炀帝。说他荒淫无度，然而他的正室萧后始终被宠爱，被尊重。他死后，萧皇后和宫人仓促中用床板做了一副棺材，偷偷将其葬在江都宫的流珠堂下。多年后，萧后死后也与其合葬。皇泰主杨侗谥杨广为“明帝”，“明”指照临四方。杨广极富政治抱负，雄图大略，资治通鉴评价：“隋氏之盛，极于此矣。”他掘长堑、置关防、开驰道、筑长城、置粮仓，“三驾辽左”，开凿并沟通大运河一项项工程背后是他锐意改革的大手笔和大气魄，也可说是利在千秋。秦始皇做过的

7、事，隋炀帝多半也做了，而且他还没有焚书坑儒;隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，唐太宗的贞观时代远不及他大业前期富庶;然而，秦始皇、唐太宗都有“千古一帝”的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。所以，结论是：胜利者写的历史等于谎言。历史概莫如此。可以说，汉的辉煌与唐的盛世，实际上分别是对秦、隋两个王朝的接力。这种接力在世界历史上也是绝无仅有的。有意思的是，中国历史上最大的两个人造工程长城和大运河也都分别出自这两个朝代。现在常说“周秦汉唐”，但忽略了隋，显然有失公允。扬州考古研究所所长束家平认为，隋炀帝其实是一个大的战略家。他错就错在走得太急了。之所以在人们的固化印象中，隋炀帝是个反面教材，是因为隋

8、以后的朝代尤其是李唐出于政治需要，放大了隋炀帝所犯的错误，又因为一些艺术作品的介入，将他丑化、妖魔化。长期以来，隋炀帝的建设和开拓之功被人忽视。隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。三、隋恭帝杨侑杨侑生于大业元年(605年)，是隋炀帝杨广的孙子，元德太子杨昭第三子，母韦妃。杨侑自幼聪明，气度非凡。大业三年(607年)，被封为陈王。后改封为代王，食邑一万户。隋炀帝亲征高丽时，命杨侑留守长安(今陕西西安)。大业十一年(615年)，杨侑跟从隋炀帝巡幸晋阳(今山西太原)，隋炀帝任命他为太原太守。杨侑名义上是皇帝，但实际不过是李渊扶立的傀儡。武德二年(619年)五月十二日(新唐书、资治通鉴皆作八月初一日，即公

9、元619年9月14日)，杨侑遇害(一说病死)，年仅15岁，谥号恭皇帝，葬于庄陵(今陕西省乾县阳洪乡乳台村南500米处)。杨侑死后没有子嗣，以族子杨行基袭封酅国公的爵位。四、隋秦王杨浩隋秦王杨浩(605-618年)在位时间：618年3月618年9月，在位半年。他是隋炀帝之侄，秦王杨俊之子，继承父亲的王位为秦王。618年3月，炀帝在江都被弑，杨浩被宇文化及立为皇帝，因一贯与宇文化及之弟宇文化智交往密切，经宇文化智的极力保护，才免于一死。同月，宇文化及以皇太后懿旨的名义，拥立他为帝，年号“天寿”(参见李崇智中国历代年号考(修订本)宇文化及一节)。杨浩继位后，宇文化及自任大丞相，操纵一切，其实是一个傀

10、儡皇帝。不久，宇文化及率兵十万返回长安，杨浩被裹胁同行。宇文化及在巩县为瓦岗军李密击败，率残部二万人逃入魏县(今河北省大名县南)。9月，宇文化及自立为帝，并毒弑杨浩。隋书记载隋书卷四十五列传第十：(杨俊)子浩，崔氏所生也。庶子曰湛。群臣议曰：“春秋之义，母以子贵，子以母贵。贵既如此，罪则可知。故汉时栗姬有罪，其子便废，郭后被废，其子斯黜。大既然矣，小亦宜同。今秦王二子，母皆罪废，不合承嗣。”于是以秦国官为丧主。俊长女永丰公主，年十二，遭父忧，哀慕尽礼，免丧，遂绝鱼肉。每至忌日，辄流涕不食。有开府王延者，性忠厚，领亲信兵十余年，俊甚礼之。及俊有疾，延恒在合下，衣不解带。俊薨，勺饮不入口者数日，羸

11、顿骨立。上闻而悯之，赐以御药，授骠骑将军，典宿卫。俊葬之日，延号恸而绝。上嗟异之，令通事舍人吊祭焉。诏葬延于俊墓侧。炀帝即位，立浩为秦王，以奉孝王嗣。封湛为济北侯。后以浩为河阳都尉。杨玄感作逆之际，左翊卫大将军宇文述勒兵讨之。至河阳，修启于浩，浩复诣述营，兵相往复。有司劾浩，以诸侯交通内臣，竟坐废免。宇文化及杀逆之始，立浩为帝。化及败于黎阳，北走魏县，自僭伪号，因而害之。五、隋世宗杨昭隋世宗杨昭(584年2月21日606年8月30日)隋炀帝杨广长子，母皇后萧氏。开皇四年生于大兴宫，开皇十年立为河南王，仁寿元年徙封晋王，大业元年(605年)被立为皇太子。昭美容仪，有武力，能开强弓。自奉俭朴。性谦

12、冲，言色恂恂，未尝忿怒。自奉俭朴。卒，谥“元德”。义宁元年(617年)追崇为世宗孝成皇帝。子越王杨侗618年5月被王世充等拥奉为帝，年号“皇泰”。大业二年，朝于洛阳，后数月，将还京师，愿得少留，帝不许。拜请无数，体素肥，因致劳疾。帝令巫者视之，云房陵王为祟。未几而薨，时年二十三。谥“元德”，帝深追悼之。义宁元年(617年)追崇为世宗孝成皇帝。六、隋越王杨侗隋越王杨侗(605年-619年7月)，隋炀帝之孙，元德太子杨昭之子，母小刘良娣，从小聪明过人，宽厚仁爱，即位前为越王。618年6月22日至619年5月23日在位，年号皇泰，杨侗原本封为越王，驻守洛阳。618年4月11日，隋炀帝被弑，消息传到东

13、都后，皇泰元年五月二十四戊辰日(618年6月22日)，王世充与元文都、卢楚等拥立杨侗为隋朝皇帝，改年号为“皇泰”，史称皇泰主。加谥隋炀帝为明皇帝，庙号世祖。杨侗以王世充为吏部尚书，封郑国公，与陈国公段达、内史令元文都、内史侍郎郭文懿、黄门侍郎赵长文、内史令卢楚、兵部尚书皇甫无逸等六人共同辅政，时人号称“七贵”。元文都欲暗杀王世充，段达暗中通知世充，结果行刺失败，文都临死前对杨侗说，“臣今朝死，陛下夕及矣”，杨侗亦哭。皇泰二年四月初五癸卯日(619年5月23日)，王世充废杨侗，将杨侗囚于含凉殿，两天后，王世充自称“大郑皇帝”，建元“开明”，改封杨侗为潞国公，杨侗每日只能求佛祈福。五月，王世充部将裴仁基、裴行俨父子策划攻杀王世充，事情败露，世充杀死裴仁基父子。世充意图毒杀侗，六月派侄子王仁则和家仆梁百年，携毒酒去杨侗处，杨侗自知难逃一死，杨侗又请求和母亲见上一面，王仁则又拒绝。杨侗信奉佛教，此时，摊开席子，点燃香烛，跪拜着佛像说道：“愿自今已往，不复生帝王家。”大意为“愿下辈子不要再生在帝王尊贵之家”;但一时半刻竟没毒发，王仁则见他一时不能死去，又急忙回去复命，便上前用布帛将他缢死。越王杨侗被王世充谥为恭皇帝。因越王年号为皇泰，王世充政权被唐政权所败，一般认为隋朝之后唐朝为正统，故而称杨侗为皇泰主或皇泰帝。葬处不明。有子：杨岐、杨白。