【高中语文】《短歌行》《归园田居》(其一）联读课件 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

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1、编版高中语文教材 必修 上册田居归园陶渊明兼济天下与独善其身兼济天下与独善其身短歌行短歌行归园田居归园田居（其一其一）一、教学导入 不同的历史时期，不同的经历和追求，一位是跨马执槊的将军，一位是戴月荷锄的农夫，他们是曹操和陶渊明。但他们又有一个共同的身份魏晋诗人，他们用诗的语言抒发情志，殊途同归，共同创造了魏晋诗坛的辉煌，他们的生命气质流出的一首首诗歌，感染着我们，让我们沉思着。今天，我们一起走进短歌行与归园田居（其一）的对比阅读。语言建构与运用：涵泳诗韵，了解四言诗、五言诗不同的节奏、韵律等特点。思维发展与提升：认真诵读诗歌，初步感知两首诗的情感内涵和诗人形象。审美鉴赏与创造：通过诵读法学习

2、诗歌以及根据诗句描绘画面，提升诗歌解读与意象审美能力，把握两部作品的意境美。文化传承与理解：通过品读诗歌，探究两位诗人在乱世中不同的人生选择，领悟两位诗人不同的人生追求中蕴藏的共同精神内核，加深对中国传统文化思想精髓的理解。学习目标一、作者介绍曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。死后被追尊为魏武帝。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。曹操借汉天子的名义征讨四方，消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩

3、序，奠定了曹魏立国的基础。短歌行曹操二、朗读诗歌，品味意境片段来自三国演义(1994)短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pjnwiyumduzbynqi二、朗读诗歌，品味意境短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

4、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pjnwiyumduzbynqi三、小组展示，现场诵读知识补充诗眼含义：诗眼就是一首诗或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的词语，它是读者窥探诗歌内容的窗口。“诗眼”的词性特点及其一般位置：一般是动词或形容词，还有一些虚词。一般的说，从炼字角度看，五言诗诗眼多在第三字，七言诗诗眼多在第五字。从一字（词）统领全诗有度看，诗眼多在首联（第

5、一、二句）或尾联（第七、八句）。注意：并非所有的诗句都有诗眼，有的诗眼不在诗句中，而隐藏在标题中。第一层 诗眼：“忧”四、文本分析，感悟情感对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。【注释】【理解】借歌和酒道出时光易逝的感慨，抒发个人之情，同时提醒人们人才像朝露，巧妙地表达广纳贤才的愿望。当：“对”的意思。几何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。慨当以慷：即“慷慨”，当以，没有实义。何以：以何，用什么。杜康：代指酒。四、文本分析，感悟情感青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。第二层【注释】【理解】用典，运用

6、诗经的典故，表明自己：礼贤下士希望贤士主动投奔的情感。含蓄地提醒他们：为什么不主动来投奔呢？求才的用心十分真诚。衿：衣服的交领。（出自诗经郑风子衿“青青子衿，悠悠我心，纵我不在，子宁不嗣音？”）悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。但：只。沉吟：沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人。苹：艾蒿。（出自诗经小雅鹿鸣，典故描绘了天下和乐，君臣宴会的美好景象。）知人论世建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首短歌行。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因

7、而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，建功立业。四、文本分析，感悟情感第三层【注释】【理解】运用了比喻的修辞手法，以“明明如月”来作比，贤士如明月一样令人仰望，不可招致，这正是诗人“忧从中来”的原因，“不可断绝”更进一步写出诗人求贤而不得的苦闷。掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。（运用比喻手法。思慕贤才，把贤才比作明月，定当盛情款待）陌：东西向的田间小路。阡：南北向的田间小路。枉：枉驾。讌：同“宴”。用：以。存：问候，探望。契阔：聚散，这里指久别重逢。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。四、文本分析，感悟情感第四

8、层【注释】【理解】最后诗句画龙点睛，希望人才都来归顺，确切地点明主题。“山不厌高，海不厌深”通过比喻表现了人才越多越好？（诗句哪里能体现？）；“周公吐哺”的典故表现了诗人求贤若渴的心情。匝：周、圈。厌：满足。吐哺：吐出嘴里的食物。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行中运用的典故作用借用诗经郑风子衿中的句子，表达自己对贤才的深切思念。借用诗经小雅鹿鸣中的句子，表达自己优待贤才的态度。借用管子形势解中的话，表示希望尽可能多地接纳人才。借用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了诗人求贤若渴的心情。用典典故青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓

9、瑟吹笙。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行中运用的比兴手法应用。作用把贤者比喻为高空的明月。表达自己优待贤才的态度。喻人生短促。喻贤士们还没有归宿。比兴典故明明如月，何时可掇。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。譬如朝露，去日苦多。乌鹊南飞，绕树三匝五、思考“忧”提示：“忧思”是全诗之脉，而全诗抒写的正是诗人未能建功立业、统一天下的“忧思”，是诗人感叹人生短暂、人才难求，作者因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情和招纳贤才、渴望建功立业的忧思。思考：全诗的诗眼是“忧”，诗人忧什么呢？建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。补充建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹

10、”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。思考2：在贯穿全诗的“忧”之下，你还能看到诗人的“志”吗？“志”的表达疆场驰骋伟业未成忧思觅得贤才有所作为壮志诗酒里的壮志人生成就霸业必须：招募人才、珍惜人才、尊重人才求贤若渴的心情天下的统一之志反复强调自己的态度和志向明月（贤才)-何时揽明月入怀(何时招揽贤才)再次重申自己胸怀大志，一统天下的愿望五、思考“志”诗句（层数）“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷

11、，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”主题归纳短歌行主要抒发了诗人对时光易逝、功业未成的感慨，以及求贤若渴、慷慨激昂的宏伟抱负。表达对时光流逝的感慨，以及渴望贤才、建功立业的宏愿。一、朗读诗歌，进入文本izhu少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前

12、。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。yn朗读课文归园田居（其一)陶渊明作者介绍陶渊明陶渊明（365427）他是东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，为古典诗歌开辟了一个新的境界。被人尊称为“田园诗的始祖”。主要作品有诗歌饮酒归园田居桃花源诗等，另外还有散文桃花源记五柳先生传等。字元亮元亮，晚年更名潜潜，字渊明渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生五柳先生”他出身于没落的仕宦家庭，家境贫寒。少年时代就有“大大济苍生济苍生”的壮志。曾做过

13、几年小官。中年时与官场决裂，直到贫寒交迫去世。写作背景陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他时官时隐，举棋不定。义熙元年（405）八月，陶渊明出任彭泽县令。当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部的矛盾十分尖锐，权力斗争激烈，他的抱负得不到施展，又不肯与当时的社会同流合污。于是在任八十余天就辞官归田，从此与官场决裂，终老田园。写作背景在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。诗歌归园田居（其一），真实地记录了

14、他的这一思想变化。田园诗派田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，朴实而又不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明的田园诗为诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活格调，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。资料链接假如今天我们

15、有一种超能力能够穿越千年去见采访陶渊明，首次见到他你会送他什么礼物呢？学习任务二、设置问题，进入情境礼物选择 酒 菊花诗集现在带着礼物来到陶渊明的家，你看到了怎样的景象？为了完成报道，请你通过文本分析，尝试画出你所看到的景象。三、师生共研，深入文本田园风光方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。思考：作画的时候需要注意哪些问题呢？有哪些景物？如何构图呢？画面：绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。方宅草

16、屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣近景远景静动一切景语皆情语（情景交融）白描动结合静远近结合白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。手法补充 白描在文学创作上，“白描”则作为一种表现手法，用最简练的笔墨，不加烘托，刻画出鲜明生动的形象，不尚华丽，务求朴实。它要求抓住对象的特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。白描诗正如陆时雍所说：“善道景者，绝去形容，略加点缀，即真象显然，生韵亦流动矣。”平常之物在诗人的笔下都增添了无穷的情趣，构成了优美的画面。画作参考思考:题眼是哪个字?二、课文教学 文本研读在采访陶渊明之前，我们设置了如下采访问题：从何处归？归向何处？为何

17、而归？归去如何？请你通过对原文进行文本分析，预想陶渊明会如何回答三、师生共研，深入文本三、师生共研 文本研读请用原文回答1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？1、从何而归？二、师生共研 文本研读尘网、樊笼比喻什么？官场生活误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。2、为何而归？三、师生共研 文本研读少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？01、比喻和拟人。02、诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活

18、的眷恋与向往之情。3、归向何处？三、课文教学 文本研读开荒南野际，守拙归园田。归向园田田园景色：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。4、归去如何？三、师生共研文本研读方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。尘网樊笼田园：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣宁静、优美、和谐恋归黑暗整理陶渊明的回答 官场：厌弃主题归纳陶渊明的这首诗前八句写归之因，中间八句写“归”之地，结尾四句写“归”之乐。诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活，表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对田园生活的热爱

19、之情。小结四、对比阅读，探究不同人生选择短歌行归园田居（其一）两首诗中都有“归”的意思，但曹操的“归心”与陶渊明的“归心”一样吗？小组进行讨论，结合文本进行分析，组内推举代表分享本组的看法。四、对比阅读，探究不同人生选择诗歌诗眼诗歌影响表达技巧诗人形象/情感 短歌行短歌行“忧忧”建安建安风风骨骨继继承了承了汉乐汉乐府民歌府民歌的的现实现实主主义传统义传统，普遍采用，普遍采用五言形式，以五言形式，以风风骨遒骨遒劲劲而著而著称，并具有慷慨悲凉的阳称，并具有慷慨悲凉的阳刚刚之气。之气。比喻比喻比兴比兴用典用典曹操曹操山河情山河情胸胸怀怀天下，渴望建天下，渴望建功立功立业业，求，求贤贤若渴，若渴，开启

20、并繁荣建安文开启并繁荣建安文学者。学者。归园田居归园田居（其一）（其一）“归归”田园田园诗诗，情、景、理，情、景、理交融。交融。描述描述农农村村风风光和田园生活，光和田园生活，风风格清新自然，描写格清新自然，描写细腻细腻，具有具有强强烈的烈的艺术艺术魅力。魅力。远远近近结结合合动动静静结结合合声色声色结结合合白描白描陶渊明陶渊明田园情田园情厌恶厌恶官官场场，保持自，保持自己高尚的情操，追己高尚的情操，追求精神上的自由和求精神上的自由和独立，独立，热爱热爱田园生田园生活，追求活，追求隐隐逸的田逸的田园园诗诗人人。一个是进取型人生态度一个是超脱型人生态度 二者的“归心”不同 但都是各自的人生追求小结 曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。短歌行塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。归园田居塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。在东汉末年乱世中，曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人，他们都借助诗歌传达出了自己的心声与思想情感，进取与超脱，两种人生取向，一儒一道，本质上追求的都是精神与人生的圆满。