愚公移山..ppt

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1、l没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。?列子?一、创设情境，导入新课；提示目标。一、创设情境，导入新课；提示目标。2分钟左右分钟左右1、导入新课：、导入新课：2、出示学习目标、出示学习目标1准确而流畅地朗读课文准确而流畅地朗读课文 2了解寓言特点了解寓言特点3了解一些常见的文言词语的意思和用法。了解一些常见的文言词语的意思和用法。4准确翻译课文准确翻译课文第一课时第一课时自学提纲自学提纲10分钟分钟1、了解作者及寓言的特点。、了解作者及寓言的特点。2、解决生字，熟读课文。、解决生字，熟读课文。3、积累文言词汇。、积累文言词汇。4、分析结构、翻译课文。、分析结

2、构、翻译课文。合作探究、解决疑难合作探究、解决疑难 1、了解作者、作品及寓言的特点、了解作者、作品及寓言的特点 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。之一，主张清静无为。?愚公移山愚公移山?选自选自?列子列子汤问汤问?，?列子列子?这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩。原本已散佚，今本为东晋张湛所集。带有神话色彩。原本已散佚，今本为东晋张湛所集。寓言：一种文学体裁。就是把一定的道

3、理寄托在寓言：一种文学体裁。就是把一定的道理寄托在简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含手法，情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。给人以有益的启示和深刻的教育。蓄。给人以有益的启示和深刻的教育。2、解决生字，熟读课文。、解决生字，熟读课文。太行太行 万仞万仞 惩惩 塞塞 汝汝 曾曾 诸诸 箕畚箕畚 荷荷 孀孀 龀龀 叟叟 匮匮 亡以应亡以应 厝厝 魁父魁父 hngrnchngsrcngzhj bnhshungchnsukuwcuf3、积累文言词汇，翻译课文，梳理结构。、积累文言词汇，翻译课文，梳

4、理结构。太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州本在冀州之之南，河南，河阳阳之北。之北。方圆方圆七尺或八尺为一仞的的北岸山之南、水之北为北岸山之南、水之北为“阳阳请你翻译：请你翻译：太行、王屋两座山，方圆达七百里，太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河的北岸。的北岸。第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度、第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置。位置。交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。)北山愚公者，年且九十，面山而居。北山愚公者，年且九

5、十，面山而居。惩山北之塞，惩山北之塞，出入之迂也，聚室出入之迂也，聚室 而谋曰：而谋曰：“吾与汝吾与汝 毕力毕力 平险，平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。杂然相许。将近将近连词，修饰关系连词，修饰关系苦于苦于阻塞阻塞曲折、曲折、绕远绕远集合集合商量商量你们你们尽全力尽全力险峻的险峻的大山大山一直一直 南岸南岸山之北、水之南为山之北、水之南为“阴阴纷纷地纷纷地赞成赞成请你翻译：请你翻译：山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，

6、于是他召集全家人商量说：全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座大山，我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路使道路)一直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗一直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗?大家纷纷表示赞同。大家纷纷表示赞同。第二段：一层：愚公为改善交通条件，第二段：一层：愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张。向家人提出移山的主张。其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以以 君之力，曾不能君之力，曾不能 损魁父损魁父之丘，如太行王屋何？之丘，如太行王屋何？且且 焉焉 置土石？置土石？杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。提出提出凭借凭借您您 连连都都削减削减把把怎么样怎么样连词

7、连词况且况且疑问代词疑问代词 哪里哪里放到放到之于之于旁边旁边请你翻译：请你翻译：他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把太行、王屋怎样呢这样的小山丘也不能铲平，能把太行、王屋怎样呢?再说再说把石头和泥土往哪儿放呢把石头和泥土往哪儿放呢?大伙纷纷说：大伙纷纷说：“把土石投到渤把土石投到渤海边上、隐土的北面。海边上、隐土的北面。二层：写解决土石的方法。二层：写解决土石的方法。遂率子孙遂率子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。运于渤海之尾。邻人京城氏之邻人京城氏之孀妻孀妻，有，有遗男遗男，始，始龀龀，跳

8、往助，跳往助之之。寒暑寒暑易易节，始一节，始一反焉反焉。挑挑成年成年男子男子敲、敲、凿凿挖掘挖掘用箕畚，名词作状语用箕畚，名词作状语寡妇寡妇孤儿孤儿换牙换牙他们他们交换交换反：同反：同“返；焉：语气词返；焉：语气词请你翻译：请你翻译：于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也也)蹦蹦跳跳蹦蹦跳跳前来帮助。夏去冬来，才能往返一次。前来帮助。夏去冬来，才能往返一次。三层：写移山的艰难和众人的支持。三层：写移

9、山的艰难和众人的支持。第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。并排除疑难，立即行动。河曲智叟笑而止之，曰：河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：曰：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不

10、加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。平？河曲智叟亡以应。“而修饰关而修饰关系系“止劝阻止劝阻倒装句倒装句强调作用强调作用凭凭草木草木反问句式反问句式把把怎么样怎么样长长地叹息长长地叹息顽固顽固通，指通达事理通，指通达事理即使即使语气助词语气助词 “呀呀穷尽穷尽转折连词转折连词 可是可是增高增高加大加大愁愁没有话来答复没有话来答复 “亡通亡通“无无 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的

11、土石怎么样怎么样?北山愚公长叹了一口气说：北山愚公长叹了一口气说：“你思想太顽固，你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢么挖不平呢?河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。操蛇之神操蛇之神闻闻之，惧

12、其不之，惧其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。帝帝感其诚感其诚，命，命夸娥氏二子夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍南。朔东，一厝雍南。自自此，冀之此，冀之南，汉之阴，无南，汉之阴，无陇断焉陇断焉。听说听说停止停止向向被他的诚心所感动被他的诚心所感动 被动句被动句背背放置放置从从陇断：垄断，即陇断：垄断，即“阻隔阻隔 “焉语气词焉语气词“了了请你翻译：请你翻译：山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山一座

13、放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。个儿子背起两座大山一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。作用作用1结构上：照应开头，结束全文。结构上：照应开头，结束全文。2内容上：采用神话结尾，反映了古代劳动人民的内容上：采用神话结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。了浪漫主义的色彩。字、词、句小结字、

14、词、句小结1、古今异义 1河阳之北 古义：山之南，水之北古义：山之南，水之北；今义今义:太阳太阳 2汉之阴 古义：山之北，水之南古义：山之北，水之南；今义：阴天今义：阴天 3指通豫南古义：直，一直古义：直，一直 ；今义：手指；今义：手指 4曾不能损魁父之丘 古义：连古义：连都都 ；今义：曾经；今义：曾经 5投诸渤海之尾 古义：之于古义：之于 ；今义；各个、许多；今义；各个、许多 6子孙荷担者三夫 古义：负荷、挑古义：负荷、挑 ；今义：荷花；今义：荷花 7山之一毛 古义：草木古义：草木 ；今义：毛发；今义：毛发 8北山愚公长息曰 古义：叹气古义：叹气 ；今义：休息；今义：休息 9虽我之死 古义：

15、即使古义：即使 ；今义：虽然；今义：虽然 10惧其不已也 古义：止古义：止 ；今义：已经；今义：已经 2、词性活用 1吾与汝毕力平险 险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。2箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚。箕畚：名词用作状语，用箕畚。3面山而居 面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。3、一词多义 年且九十 1且 且焉置土石 将近将近 况且况且 以君之力 2以 河曲智叟亡以应 凭凭连词连词“来来 隐土之北 3之 跳往助之 助词：的助词：的代词：他们代词：他们 且焉置土石 4焉 始一反焉 无陇断焉 疑问代词；哪里疑问代词；哪里语气助词无实义

16、语气助词无实义语气助词：了语气助词：了4、通假字 1始一反焉 2甚矣，汝之不惠 3一厝朔东 4河曲智臾亡以应 反同返，往返 惠同慧，聪明 亡同无，没有 厝同措，放置 5、文言虚词 何苦而不平 1而 面山而居 而山不加增 连词，表承接 连词，表修饰 连词，表转折 其妻献疑曰2其 其如土石何 代词，他的 语气词加强反问语气 四、稳固新知，当堂训练1、解释以下句中红体字的意思。杂然相许 惩山北之塞 且焉置土石 何苦而不平 寒暑易节()河阳之北()赞同苦于哪里愁交换水的北面2、解释以下句中多义词用法。1年且九十 且焉置土石 2杂然相许 曳屋许许声 将近况且赞同拟声词五、课外作业，拓展延伸 有人说这个故

17、事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?教师提示：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。第二课时第二课时一、创设情境，导入新课；提示目标。一、创设情境，导入新课；提示目标。2分钟左右分钟左右 1、导入新课：、导入新课：2、出示学习目标、出示学习目标1讨论分析课文的内容讨论分析课文的内容2理解本文深刻的寓意。理解本文深刻的寓意。3理解理解“愚公、愚公、“智叟智叟“人物形象。人物形象。4理解本文的神话结尾。理解本文的神话结尾。5分析本文的写作特色。分析本文的写作特色。自学提纲自学提

18、纲10分钟分钟 1、愚公决心移山要克服哪些困难？、愚公决心移山要克服哪些困难？2、对移山，妻子、智叟、孙子和、对移山，妻子、智叟、孙子和“遗遗男态度各怎样男态度各怎样?3、对待移山，愚公和智叟的分歧在什、对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方么地方?各用什么观点来看待移山这个问各用什么观点来看待移山这个问题题?4、怎样理解课文的神话结尾？、怎样理解课文的神话结尾？5、有人说愚公、有人说愚公“不愚，智叟不愚，智叟“不智不智，你的看法如何呢，你的看法如何呢?6、概括故事的寓意。、概括故事的寓意。7、分析本文的写作特色。、分析本文的写作特色。合作探究、解决疑难。合作探究、解决疑难。15分钟左右分钟左右

19、1、愚公决心移山要克服哪些困难？、愚公决心移山要克服哪些困难？两座山非常高大：两座山非常高大：“太行、王屋二山，方七太行、王屋二山，方七百里，高万仞。百里，高万仞。年老力衰，人员少：年老力衰，人员少：“年且九十。年且九十。“率子率子孙荷担者三夫。孙荷担者三夫。工具简陋，运土路程远：工具简陋，运土路程远：“箕畚运于渤海之箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。尾，寒暑易节，始一反焉。2、对移山，妻子、智叟、孙子和、对移山，妻子、智叟、孙子和“遗男态度各怎样遗男态度各怎样?妻子是妻子是“献疑，智叟是献疑，智叟是“笑而止之，笑而止之，“疑是疑是对愚公的关心和担忧，对愚公的关心和担忧，“笑那么是对愚公的

20、轻视和嘲笑那么是对愚公的轻视和嘲笑。遗男是笑。遗男是“跳往助之，子孙是跳往助之，子孙是“杂然相许，还献杂然相许，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。3 3、对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方、对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用各用什么观点来看待移山这个问题什么观点来看待移山这个问题?智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为人定胜天；人定胜天；智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、开展观点看问题。开展观点看问题。4、怎样理解课文的神话结尾？、怎样理解课文的神话结

21、尾？这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公的形象更为高大、感人事的艺术效果，使愚公的形象更为高大、感人.5、有人说愚公、有人说愚公“不愚智叟不愚智叟“不智，你的看法如何不智，你的看法如何?愚公所以要移山，是痛感愚公所以要移山，是痛感“迂迂“塞之苦，塞之苦，而移山之后，那么可而移山之后，那么可“指通豫南、达于汉阴，指通豫南、达于汉阴，可见其做事有很明

22、确的目的。他认为子子孙孙代可见其做事有很明确的目的。他认为子子孙孙代代相传，无穷无尽，何况代相传，无穷无尽，何况“山不加增，终能将山不加增，终能将山移走，足见其移山的行动是经过深思熟虑的，山移走，足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，移山，实乃造福不是盲目行动，可见其并不愚，移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，智于其表，愚在其中。毫无远见，智于其表，愚在其中。6、概括故事的寓意。、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。顽

23、强改造大自然的精神。7、分析本文的写作特色。、分析本文的写作特色。比照衬托手法的运用。比照衬托手法的运用。完整生动的故事情节。完整生动的故事情节。语言简练得体。语言简练得体。细节描写生动具体。细节描写生动具体。请找出文中的几组比照及作用。请找出文中的几组比照及作用。A愚公有长远眼光而命名为愚公有长远眼光而命名为“愚，智叟愚，智叟鼠目寸光而命名为鼠目寸光而命名为“智。智。B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度比照。愚公之妻与智叟对愚公移山的态度比照。C孀妻弱子与智叟的比照孀妻弱子与智叟的比照作用：比照，衬托了人物的性格，表现了作用：比照，衬托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出。文章主题，

24、使人物形象更加突出。有开展的眼光有开展的眼光愚公愚公大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争智叟智叟智叟智叟不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题比照和衬托手法比照和衬托手法二山高峻二山高峻比照比照比照比照遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化比照比照山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟:目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公:胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈 概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公是一个大智

25、假设愚的人，他有长远眼光，有愚公是一个大智假设愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚决，有奉献精神。坚强的毅力，思想坚决，有奉献精神。智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。无所作为又信口开河、好为人师。用意：作者反用其意，是带有明显挖苦意味的。愚用意：作者反用其意，是带有明显挖苦意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的公不愚，智叟不智，用智叟的“智反衬愚公的智反衬愚公的“愚，愚，加重了比照色调，并增加了挖苦的色彩。加重了

26、比照色调，并增加了挖苦的色彩。四、稳固新知，当堂训练四、稳固新知，当堂训练15分钟左右分钟左右1、为以下红体字注音。为以下红体字注音。万仞万仞荷担荷担箕畚箕畚孀妻孀妻始龀始龀穷匮穷匮智叟智叟雍南雍南朔东朔东rnhjbnshungchnkusuyngshu2、将文言词、将文言词“毕毕“诸诸“已已“易填入下边的空白处，易填入下边的空白处，并说明它们的词义。并说明它们的词义。争论不争论不_移风移风_俗俗诉诉_法律法律原形原形_露露鞠躬尽瘁，死而后鞠躬尽瘁，死而后_已，已，止止易易改变改变诸诸之于之于毕毕完全完全已已止止3、与、与“何苦而不平？句式相同的一项为哪一项何苦而不平？句式相同的一项为哪一项A

27、、且焉置土石？、且焉置土石？B、何陋之有？、何陋之有？C、何以为计？、何以为计？D、如太行、王屋何？、如太行、王屋何？4、下面各句朗读语意停顿完全正确的一项为哪一项：、下面各句朗读语意停顿完全正确的一项为哪一项：A、邻人京城氏之孀妻有遗男。、邻人京城氏之孀妻有遗男。B、曾不能损魁父之丘。、曾不能损魁父之丘。C、遂率子孙荷担者三夫。、遂率子孙荷担者三夫。D、曾不能毁山之一毛。、曾不能毁山之一毛。BC我我们们还还需需要要愚愚公公移移山山的的精精神神吗吗？五、课外作业，拓展延伸。五、课外作业，拓展延伸。什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要

28、发扬这种精神？建设中，要不要发扬这种精神？教师提示：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任教师提示：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中需要大力发扬这种精神。的社会主义现代化建设中需要大力发扬这种精神。在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座的困难，将有千万座“太行、太行、“王屋挡住我们王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们前进的

29、道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。无成。听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感慨慨l请体会请体会ll1.?愚公移山愚公移山?歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！l2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！归纳总结?愚公移山?是一那么寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光云雾缭绕的王屋山风光仿古风格的中华愚公村：愚公移山纪念雕塑愚公移山雕塑愚公井愚公村村民盖房