《敬业与乐业》课件分析.ppt

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1、人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们的的心心灯灯。敬业与乐业敬业与乐业 -梁启超梁启超梁启超梁启超1873187319291929中国近中国近代维新派代表人物，学者。和代维新派代表人物，学者。和其师康有为一起，提倡变法维其师康有为一起，提倡变法维新，并称新，并称“康梁康梁“。“戊戌变戊戌变法法”首领之一。字卓如，号任首领之一。字卓如，号任公，别名饮冰室仆人。广东新公，别名饮冰室仆人。广东新会人。他兴趣广泛，学

2、识渊博，会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计室合集计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。作作 者者敬业与乐业是梁启超先生于敬业与乐业是梁启超先生于7070多年前在上海中华职业学校为多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进展职学生所作的演讲，对学生进展职业道德启蒙教育。中国的传统文业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级颜色的官本位文化是一种有等级颜色的官本位文化，人们奉行化，人们奉行“万般皆下品，惟万般皆下品，惟有读

3、书高有读书高”的信条，主见的信条，主见“学而学而优则仕优则仕”，鄙视一般职业，尤其，鄙视一般职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。这是一篇演说词，强的针对性。这是一篇演说词，可看作谈论文体。可看作谈论文体。作作 品品演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。演讲的主要特点：演讲的主要特点：面对肯定数量的听众，公开发表自己面对肯定数量的听众，公开发表自己的观点；的观点；话题集中，中心突出，构

4、造完整；话题集中，中心突出，构造完整；语言简洁明快，布满感情，富有语言简洁明快，布满感情，富有煽动性。煽动性。主要手段主要手段有声语言讲、态势语言演有声语言讲、态势语言演 1、给加点的字注音：、给加点的字注音：旁骛旁骛 解剖解剖 亵渎亵渎 强聒强聒 骈骈 进进 佝偻佝偻 教导教导 禅禅 师师 容赦容赦 承承蜩蜩 2、依据句意说出相应的词语：、依据句意说出相应的词语：A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽 B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句 C：比方最好的或独一无二的方法：比方最好的或独一无二的方法 D：道理极简

5、洁明白：道理极简洁明白 E：唠唠叨叨说个没完：唠唠叨叨说个没完 F：语言和行为相照顾：语言和行为相照顾 wpuxi dgupingu luhuchnshtio敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾亵渎亵渎：xe d骈骈进：进：pin断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁心无旁骛骛：w强强聒聒gu不舍：不舍：言行相顾：言行相顾：不顾全篇内容，只是依据自己需要不顾全篇内容，只是依据自己需要孤立地取其中一段或一句话。孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，欢快劳作。使人民安定生活，欢快劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以

6、外的任何追求。旁骛，不专心。骛，追求。旁骛，不专心。骛，追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不敬重。轻慢，不敬重。并进，一起前进。并进，一起前进。说的和做的相互照顾。说的和做的相互照顾。1 1、本文的中心是什么？、本文的中心是什么？3 3、本文的根本构造是什么？、本文的根本构造是什么？2 2、本文围绕中心写了哪几个方面的内容？、本文围绕中心写了哪几个方面的内容？我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是四个字，是人类生活的不二法门。人类生活的不二法门。1 1要有业要有业 2 2要敬业要敬业 3 3要乐业要乐业敬业与乐业敬业与乐业 总结全文，鼓励人敬业乐业总结全文，鼓

7、励人敬业乐业中心句总总分分总总问题争论，展现问题争论，展现一，课文第一，课文第2 2、3 3、4 4，“有业之必要有业之必要”列举了几条理列举了几条理由。由。一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依靠他人、仰人鼻息、受人牵制；不需要依靠他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安排，不至于无所事事、郁二、使自己的身心有所安排，不至于无所事事、郁闷无聊；闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于安康养生。三、使自己的生活起居有规律，有利于安康养生。四、从业过程中的困难、挫折、苦恼，是对意志和四、从业过程中的困难、挫折、苦恼，是对意志

8、和品性、力量和才能的熬炼；品性、力量和才能的熬炼；五、事业上的小小成功，都会增加自信念与成就感，五、事业上的小小成功，都会增加自信念与成就感，给人带来精神满足；给人带来精神满足；六、有制造性的成就，更是对生命价值的最高确定。六、有制造性的成就，更是对生命价值的最高确定。其次局部其次局部第第一一层层：论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子的话，举两引用孔子的话，举两种人的事例第种人的事例第2、3段段“饱食终日，无所饱食终日，无所专心专心”之人之人“群居终日，言不及群居终日，言不及义，好行小惠义，好行小惠”之人之人反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事第举百丈禅师的故事第4段段正面举例论证正面

9、举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业为先，万百行业为先，万恶懒为首恶懒为首”的结论第的结论第5段段正反有业、无业道正反有业、无业道理比照论证、比方论证理比照论证、比方论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，这一层为下文论述作铺垫。，这一层为下文论述作铺垫。主一无适便是敬。朱熹主一无适便是敬。朱熹凡做一件事凡做一件事,便忠于一件事便忠于一件事,将全副精力将全副精力集中到这事上头集中到这事上头,一点不旁骛。一点不旁骛。用成语概括：用成语概括：专心致志心无旁骛专心致志心无旁骛问题争论，展现问题争论，展现

10、1.1.人类一面为生活而劳动，人类生存的需要，人类一面为生活而劳动，人类生存的需要，一面也是为劳动而生活个人生活的意义一面也是为劳动而生活个人生活的意义 。要认。要认定一件事去做定一件事去做 。三、为什么要敬业？三、为什么要敬业？2.2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。的。3.3.人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是罪恶。问题争论，展现问题争论，展现忠实忠实 、不分心、不分心四、怎样才能做到敬业？四、怎样才能做到敬业？五，作者写五，作者写“敬业敬业”的写作思路是什么

11、的写作思路是什么？1 1、什么叫敬业敬业的含义、什么叫敬业敬业的含义 2 2、为什么要敬、为什么要敬业敬业的缘由业敬业的缘由3 3、怎样才能做到敬业、怎样才能做到敬业问题争论，展现问题争论，展现作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正和孔子的论述做理正和孔子的论述做理论论据。论论据。六，作者又是从那些方面来讲六，作者又

12、是从那些方面来讲“乐业乐业”的的？一，认为业一，认为业“苦苦”二，凡职业都是好玩味的二，凡职业都是好玩味的业业“乐乐”。问题争论，展现问题争论，展现作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？分析：分析：针对有人认为针对有人认为“做工苦做工苦”的感慨，作者指出：的感慨，作者指出：身入其中，最为有味身入其中，最为有味奋斗前去，加增欢快奋斗前去，加增欢快比较骈进，竞胜而乐比较骈进，竞胜而乐杜绝妄想，省却闲愁杜绝妄想，省却闲愁做任何事都要淘神费力的做任何事都要淘神费力的“凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。下去，趣味自然会发生。”与其厌恶自己

13、的本业，倒不如在工作中查找乐趣，由于：与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中查找乐趣，由于：接着作者分析了其中的四点缘由：接着作者分析了其中的四点缘由：6、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明明确确：1 1、“从劳累中找出欢快来从劳累中找出欢快来”乐乐2 2、“凡职业都是好玩味的凡职业都是好玩味的”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一一：身入其中在工作中查找欢快。：身入其中在工作中查找欢快。二二 ：奋斗前去在奋斗中感受欢快。：奋斗前去在奋斗中感受欢快。三三 ：比较骈进在竞争中体会欢快。比较骈进在竞争中体会欢快。四四 ：省却郁闷在投入中享受

14、欢快。省却郁闷在投入中享受欢快。八，阅读课文第八，阅读课文第8 8段，试着为段，试着为“凡职业都凡职业都是好玩味的是好玩味的”供给几个例子。供给几个例子。居里夫人在成吨废渣中居里夫人在成吨废渣中 查找查找“镭镭”。陈景润面对枯燥的数字、演算。陈景润面对枯燥的数字、演算。问题争论，展现问题争论，展现一：提醒中心一：提醒中心“敬业乐业敬业乐业”。1 1二：论述敬业二：论述敬业和乐业的重要和乐业的重要性。性。2 28 8三：用三：用“责任心责任心”和和“趣味趣味”鼓鼓励人敬业乐业。励人敬业乐业。9 9 论述论述“有业有业”的重要性。的重要性。2-52-5 论述论述“敬业敬业”的重要性。的重要性。6

15、6、7 7 论述论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。8 8本文承受本文承受“总分总总分总”的构造的构造内容论证方面：内容论证方面：【同学们在写演讲稿时特殊留意演讲的语言特色】【同学们在写演讲稿时特殊留意演讲的语言特色】1 1引用古籍名言时，用通俗的口语进展解释；引用古籍名言时，用通俗的口语进展解释；2 2语言通俗，如话家常；语言通俗，如话家常；3 3结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增加说服力；大量引用经典、格言，增加说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国

16、藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。问题争论，展现问题争论，展现总总 结结 这篇讲演针对听讲者的实际这篇讲演针对听讲者的实际状况，提出了状况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。其次课时其次课时学习目标学习目标一，了解什么是谈论文？一，了解什么是谈论文？二，把握谈论文的三个要素？二，把握谈论文的三个要素？三，依据课文内容把握谈论文学问点？三，依据课文内容把握谈论文学问点？谈论文是以谈论为主要表达方式的谈论文是以谈论为主

17、要表达方式的一种文体。一种文体。通过摆事实，讲道理，运用规律推通过摆事实，讲道理，运用规律推理来说明作者对某一问题的观点和态度，理来说明作者对某一问题的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主见。阐发对某一现象的见解和主见。一，了解什么是谈论文？一，了解什么是谈论文？二，谈论文有哪三个要素？二，谈论文有哪三个要素？论点：论点：论据：论据：论证方法：论证方法：作者的观点和看法。作者的观点和看法。论述论点的依据。论述论点的依据。运用论据论述论点的过程和方法。运用论据论述论点的过程和方法。一，本文的论点是什么？一，本文的论点是什么？我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活四个字，是人类生活的不

18、二法门。的不二法门。二，文章的论点可以分为哪两方面？二，文章的论点可以分为哪两方面？中心论点和分论点中心论点和分论点三，本文有分论点吗？假设有，是什么？三，本文有分论点吗？假设有，是什么？1 1要有业要有业 2 2要敬业要敬业 3 3要乐业要乐业谈论文要素一谈论文要素一谈论文要素二谈论文要素二一，本文有哪些论据？一，本文有哪些论据？1，文中的材料论据有，文中的材料论据有2，文中的道理论据有，文中的道理论据有事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经受中卓有成效的阅历。著中的事例，有作者亲身经受中卓有成效的阅历。道理论据：主要是古

19、人流传至今的名言警句。道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。小组争论，归纳小组争论，归纳摆事实，讲道理摆事实，讲道理谈论文要素三谈论文要素三谈论文的论证方法有哪几个方面？谈论文的论证方法有哪几个方面？举例论证举例论证 ：列举名人事例或自己经受的事例证明观点，能列举名人事例或自己经受的事例证明观点，能增加文章的说服力，由于事实胜于雄辩。增加文章的说服力，由于事实胜于雄辩。道理论证道理论证：引用名言警句、俗语谚语、公式定理等具有权引用名言警句、俗语谚语、公式定理等具有权威性的言论证明论点，有很强的论证力度。威性的言论证明论点，有很强的论证力度。比照论证：比照论证：用正反两方面的事实或道理进展鲜亮

20、的比照，是用正反两方面的事实或道理进展鲜亮的比照，是非曲直清楚，印象深刻。非曲直清楚，印象深刻。比方论证：比方论证：通过形象的比方来证明论点，可以把道理讲得深通过形象的比方来证明论点，可以把道理讲得深入浅出，通俗形象，简洁被人承受。入浅出，通俗形象，简洁被人承受。谈论文要素三谈论文要素三一，请从课文中找出运用论证方法的句子，一，请从课文中找出运用论证方法的句子，并分析运用了哪一种论证方法？并分析运用了哪一种论证方法？道理论证：道理论证：比照举例论证：比照举例论证：举例论证：举例论证：百丈禅师的例子，佝偻丈人用竹竿粘蝉。百丈禅师的例子，佝偻丈人用竹竿粘蝉。朱子、庄子、孔子、曾文正的名言朱子、庄子

21、、孔子、曾文正的名言木匠与政治家、挑粪工与军人。木匠与政治家、挑粪工与军人。探究课文论证过程和论证方法，探究课文论证过程和论证方法，留意找出主要段落的中心句。留意找出主要段落的中心句。引引出出中中心心论论点点“我确信我确信“敬业敬业”与与“乐业乐业”四四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。”引用儒家经典引用儒家经典礼记礼记、道家经、道家经典典老子老子中格言中格言第一局部第一局部分论点一：论述分论点一：论述“要敬业要敬业”分论点二：论述分论点二：论述“要乐业要乐业”驳斥做工驳斥做工“苦苦”，指出，指出“做做”不行免不行免“做做“必产生乐趣，陈述四项缘由必产生乐趣，陈述四项缘由

22、职业神圣，要做圆满职业神圣，要做圆满要做圆满，必需敬业要做圆满，必需敬业礼记：敬业乐群礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其老子：安其居，乐其业业敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门其次局部其次局部第第一一层层：论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子的话，举两引用孔子的话，举两种人的事例第种人的事例第2、3段段“饱食终日，无所饱食终日，无所专心专心”之人之人“群居终日，言不及群居终日，言不及义，好行小惠义，好行小惠”之人之人反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事第举百丈禅师的故事第4段段正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业为先，万百行业为先，万恶懒为首恶懒为首”的结论第的结论第5

23、段段正反有业、无业道正反有业、无业道理比照论证、比方论证理比照论证、比方论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，这一层为下文论述作铺垫。，这一层为下文论述作铺垫。主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子其次局部其次局部其次层：论述其次层：论述“敬业敬业”的重要性的重要性道道理理论论证证敬业：专心致志、敬业：专心致志、心无旁骛心无旁骛人类生存的需要人类生存的需要为生活而工作为生活而工作个体生活的意义个

24、体生活的意义为劳动而生活为劳动而生活论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不行敬的”的道理正面举正面举“当大总统当大总统”、“当车夫当车夫”的事例的事例其次局部其次局部庄子名言庄子名言曾文正名言曾文正名言孔子名言孔子名言道道理理论论证证木匠木匠政治家政治家挑粪工挑粪工军人军人正正面面举举例例论论证证强调论证了强调论证了“敬业主敬业主义，于人生最为必要，义，于人生最为必要，又于人生最为有利。又于人生最为有利。”从反面说理从反面说理其次局部其次局部第三层：论述第三层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。1、阐述人生苦、阐述人生苦乐缘由乐缘由正面正面说理论证说理论证2、两种人生、两种人生 表现表现

25、无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例论证举例论证强强调调要要“乐乐业业”的的缘缘由由：“乐乐业业”才才是是人人生生更更高高的的境境地地和和价价值值。3、怎样、怎样“乐业乐业”从四个方面从四个方面阐述阐述论证了论证了“凡职业都是好玩凡职业都是好玩味的味的”的道理。的道理。道理论证、引用论证道理论证、引用论证第三局部第三局部得出结论得出结论敬业即是责任心敬业即是责任心乐业即是趣味乐业即是趣味在于主观的心，不在在于主观的心，不在客观的事客观的事谈论文要素谈论文要素 古今中外敬业的典范不乏其人，请你古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出几例。举出几例。大禹

26、为治水，三过家门而不入；党的好大禹为治水，三过家门而不入；党的好干部焦裕禄，心中时刻装着人民。劳模徐虎、干部焦裕禄，心中时刻装着人民。劳模徐虎、李素丽等。李素丽等。谈论文中论据举例谈论文中论据举例 引用孔子等名人和古代典籍的名言引用孔子等名人和古代典籍的名言作为道理论证，其作用表现为：作为道理论证，其作用表现为：谈论文要素谈论文要素谈论文中道理论证有何作用？谈论文中道理论证有何作用？1 1，增加说服力论，增加说服力论证证 2 2，含蓄高雅文采，含蓄高雅文采)3 3，文章更简洁精炼，文章更简洁精炼谈论文常识简介：谈论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论本论引论引论结论结论有业有业敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 孔子 百丈禅师 摆事实1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 讲道理讲道理四个理由四个理由 敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心 乐乐趣趣一，谈论文的三个要素一，谈论文的三个要素1，论点。中心论点与分论点，论点。中心论点与分论点2，论据。事实论据道理论据，论据。事实论据道理论据3，论证方法及作用。，论证方法及作用。总总 结结