西游记读后感_1500字_读后感.docx
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1、西游记读后感_1500字_读后感篇一:西游记读后感1500字 西游记读后感:从西游记看人生 作者:范文雅 有人说: 人生如同一部西游记,人从呱呱坠地那一刻起先,就一步步lsquo;往西天而去rsquo;,其间的学习与历练,成为才智与成长的要素。西游记里三藏师徒西行取经的历险过程与自我成长,正是人一生经验的最佳写照。因此,西游记与其说是一部神怪小说,不如说是一本指导人生的教科书。 的确,当我们细细研读西游记时,就会发觉其蕴涵的人生才智对人们的生活、修身养性以及立身处事都有着重要的启发意义。 一、提高自己对欲望的抑制力 在这花花绿绿、五彩缤纷的世界里,人们靠法律、伦理、道德维持着人与人之间的秩序。
2、每一个人都应当遵遵守法律律、伦理和道德原则,不能见利忘义、见异思迁。否则,社会就会混乱,人类就要自食苦果。当然,由于人们有对利益的须要和欲望,所以,在声色名利的诱惑面前,人们必定会面对原则和欲望之间的冲突。我们只有把握好原则,不让欲望为所欲为,才能使社会安定有序,使人间充溢和谐。 二、提高自己明辨是非的实力 一个人在生活中分辨不出真假是非,那么他就必定要上当受骗和铸成错误,使自己遭遇人生不应有的挫折和牺牲。社会生活中真伪并存、鱼龙混杂,要想从生活的熔炉中熏陶出一双慧眼一双洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真伪的火眼金睛,那么他就必需在生活中始终保持警觉的视察。 三、坚决自己的意志力 一个人之所以没
3、有作为,并不是因为他缺乏才华和不愿付出勤奋的努力,而是他的心神从来就难以驻足于自己所从事的工作和生活。 但丁曾经说过上帝的恩惠像一支蜡烛,人的意志像制蜡烛的蜡,人要登上炼狱山顶的上地上乐园,也缺少不得自己的意志。所以一个人要想实现自己的幻想,就必需从现实的生活中去更进一步地锤炼出自己坚韧不拨的品行和意志力,这样才不会因其伴随的艰难困苦和可能遭受的挫折以及其它美妙的诱惑所动摇。 以上只是我个人的观点,当然西游记本身还包含其他的一些人生真谛,这须要我们去思索与发觉。 篇二:西游记读后感1500字 西游记读后感1500字 在电视上看了多数遍的西游记,这已经成为儿时的美妙记忆,假如没有吴承恩,没有孙悟
4、空,我简直不能想象孩子们的生活会枯燥多少。也正是因为西游记,我始终以来非常喜爱六小龄童,他在我心中已经成为了孙悟空的代名词,我甚至觉得他就是为这只石猴而生的。捧起这本的时候,我希望能从中看到影像无法呈现出来的东西,更希望从中看到一个新的悟空,解读出更为深刻的思想。 这是一部宏大的浪漫主义长篇小说,它不仅创建了一个奇妙、丰富的幻想世界,而且具有丰富而深刻的思想内涵和美丽完整的艺术形式。第十四回以前,作者塑造了孙悟空这一个叛逆、桀骜的英雄形象,揭露了天宫统治者的腐朽无能,反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的抗拒斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经,经验数十番妖魔鬼怪之中的历险,最终到达西天,取经回
5、长安的经验,表现了他们克服困难的坚毅毅力和折服自然的英雄气概。 全书幽默诙谐,充溢活力和乐观精神,其中大闹天宫和三打白骨精是我认为最为精彩的部分。大闹天宫是孙悟空特性的爆发,他用金箍棒打碎了那个严密的等级制度,萃取了自己的自由与追求。众多天神都成为他的手下败将,千般刑具也不能夺走他的生命,八卦丹炉炼出了他的火眼金睛。他在打压与磨难中愈挫愈勇,他在不断的挑战中彰显了自己的品行与精神。他就是这样一只石猴,从来不懂得甚么是屈从,更不懂得甚么是畏惧,他受不了一丝一毫的轻视与不公,他用一支棒子打出了属于自己的天地!三打白骨精是孙悟空情感与人性的外显,为保师傅他不畏紧箍咒的剧痛三次施威,为报五指山搭救之恩
6、他分身叩拜师傅,挥泪辞别。不计前嫌去救师,半路停行去洗身,只因身沾妖怪气,恐师嫌恶显真心。这个小小的细微环节让猪八戒看出了齐天大圣对师傅的情义,以及他取经之心的坚决,可以说这是对师徒四人情义的极致考察,更是对悟空佛性的有效检验。纵妖魔千般改变又如何,终究逃不出他的火眼金睛,他抛下了花果山安逸的生活,抛下了自己的子子孙孙,抛下了自己山中为王呼风唤雨的生活,去护佑一个凡僧翻山越岭、经河渡海。他在与位尊势大的统治者和形形色色的妖魔鬼怪进行不懈斗争的同时,还“与人间扳不平”,“济困扶危,恤孤念寡”,多次为人民群众除去祸害。 可能在许多人眼中,行者是有勇无谋的代名词,更是一个带着残暴色调的人物形象,但是
7、在我看来他却是极有佛性修养的石猴。这一点在书中许多地方都可以找到佐证,玄奘问乌巢禅师去往西天的路程时,乌巢禅师言说“多年老石猴,那里怀嗔怒。你问那相识,他知西去路。”这句话就道出了对悟空与西天、与佛之间千丝万缕的联系,乌巢禅师的话中还预料到了他们之后将要经验的磨难,所以可以知晓这句话是可信度极大的。当玄奘问他何时才能到达时,行者道:“你自小时走到老,老了再小,老小千番也还难;只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山”。像这样的话语怎是一个顽皮的猴子可以说出来的?思想已经确定了他的慧根和佛缘!此外,师徒四人到天竺国之前,唐僧悚惧,行者提示他莫要遗忘乌巢禅师的般若心经,并说自己解得心经之意,这话遭到八
8、戒、沙僧的嘲讽,而三藏却言“悟空解的是无言语文字,乃是真解。”玄奘尚且感叹悟空的悟性,并倾心信服,可见齐天大圣并不仅仅是一介勇夫或是有着惊天撼地法术的石猴,他是有灵性的,有思想的,超脱世外的,聪慧绝顶的,总之世界上一切美妙的词汇加诸于他的身上我都会毫不吝惜。 大圣是急躁的、勇悍的,而玄奘是无欲的、害怕的。正如行者对三藏说的“师傅你莫要这等脓包形么”、“你忒不济,不济”,三藏遇到妖魔时的表现充溢着怯懦和畏惧,他动不动就哭哭啼啼,行路中遇到困难就长吁短叹。他一味的慈爱而没有评判是非的准则,会被妖魔迷惑自己的双眼;他不忍损害任何一个有生命的机体,却动辄念紧箍咒让大圣疼得死去活来;他识人不明听信八戒这
9、个夯货的挑拨和谎言,认为行者过于专横,喜爱欺凌弱小。当悟空杀妖魔,救他于危难之中时,他懊悔当时不遵悟空之言;当悟空惹出事端,正如人参果事务中,他又一味埋怨,不知祸福与共。尽管在玄奘身上有着许多迂腐的元素,但是他仁厚醇厚,诚然是一种精神象征。 他是一个虔诚的佛教徒,一心想成正果,持戒精严,面对财利、美色、权位的诱惑,毫不动心。 他决心取经,一百零一折不回,以自己的诚意,感化三个桀骜不驯的“顽徒”,悟空也说他“端的是个好和尚”。他是佛祖坐下金蝉,为因不听佛祖讲道而合该历经劫难,其实他同悟空又何尝不是同病相怜呢?!只不过他历难是以肉体凡胎,忘却前世为基础,而悟空则是本色出演,明晰取经之途有神暗保,更
10、知道劫难是在所难免。一个人立场坚决,一个人英勇虔诚,所以他们两个都能够成佛、得果。 相对于他们两个而言,八戒算是缺乏坚决性的典型了。他遇到困难总是打退堂鼓讲泄气话,动不动就要分行李散伙,他贪财好色,好吃懒做,爱占小便宜。但是他的身上也有不少优点,他仁厚质朴、作战英勇,有些小聪慧,处事很圆滑,是一个正面喜剧形象。沙僧的形象是最缺少灵动性的,他只因失手打碎琉璃盏就被贬下界,取经途中任劳任怨、忠厚少言,但是从不会说甚么散伙,只希望尽快摆脱自己下界为妖的生活。他的经验更加让我们看到了神佛界赏罚的不公,看到了小人物生存的艰难。 小说以师徒四人的经验为串线,集中呈现了孙悟空这一英雄形象反对束缚、要求自由、
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