高中语文部编版必修上册全册古诗词名句默写练习（附参考答案）.doc

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1、高中语文必修上册古诗词名句默写班级 考号 姓名 总分 短歌行短歌行一诗中的 两句,是曹操化用古语，以山和海作比喻，表明自己渴望延揽人才的深意。人才是城市发展的第一动力。复旦等名校本科生直接落户上海,各大城市拿出了曹操短歌行“ ”的态度，希望人才多多益善。曹操短歌行中“ ”两句,把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴望。归园田居（其一）陶渊明归园田居其一)中 ”两句,采用对仗句式,连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。陶渊明是很多古代诗人的偶像归园田居其一)写出了很多人的心声:“户庭无尘杂，虚室有余闲。 。”归园田居其一)中“ ”一句描写了乡村中常见的声音。梦游天

2、姥吟留别李白在梦游天姥吟留别中的“ ”两句,写梦中山路曲折,主人公流连忘返,不知不觉间天色已晚。梦游天姥吟留别中， 两句描写梦中的声音,震动林泉,使人心惊胆战。登高杜甫的登高中“ ”一句,点出困苦催生白发”一句,则表“达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。登高中的 一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“ 一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。杜甫登高中 用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤。杜甫登高中的 发了备尝艰难之苦和国难家愁难以排遣的情愫。琵琶行并序白居易琵琶行中 两句写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用，白居易琵琶行中对此进行说

3、明的诗句是: 白居易琵琶行中“ ”两句表达出音乐演奏的一种特殊效果:虽然中间暂时停顿,但听众仍会沉浸在原来的审美情境中。白居易在琵琶行中,以“ ”两句,介绍了谪居之地的地理情况和植物生长情况,突出了环境之恶劣，为在那里只听到杜鹃声与猿哀鸣作了铺垫。琵琶行中,诗人用来描写被贬之后艰苦的居住环境的两句是 元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗琵琶行改编而成,剧名来自诗中的 白居易的琵琶行中“ ”两句写昔日的琵琶女身价很高引来了众多纨绔子弟的追捧。白居易琵行中的“ ”前句写琵琶女的事业衰退、“粉丝”尽失，后句揭示其人生的归宿，可谓言简意贼。琵琶行第一段“ ”两句用顶真修辞格,渲染分别的凄凉氛围与

4、清冷景象。白居易在琵琶行中以江中清冷月影烘托江边送别、举酒难欢的惨淡氛围的两句是 白居易琵琶行中 两句通过对月亮的描写,烘托了乐曲结束后听众沉浸在音乐意境中的情境。白居易琵琶行中的“ ”两句用侧面烘托手法表现了琵琶女高超的淮奏技巧,曲罢,江水映月,四下无声,令人陶醉。白居易琵吾行中琵琶女的演奏非常感人,在演奏结束后,诗人用 ”二句来衬托演奏技艺之高超。白居易在琵琶行中写年长色衰独守空船的琵琶女梦到往事,泪流不止的句子是 白居易琵琶行中,用鸟语和流水声来生动状写琵琶声的句子是“ 琵琶行中表现琵琶女与作者对自己的不幸身世互相同情和情深意厚的句子是 念奴娇赤壁怀古苏轼在念奴娇(大江东去)中,用 两句

5、,表达了岁月虚度只能借酒浇愁的无奈之感。苏轼念奴娇赤壁怀古中抒发理想幻灭,人生失意的两句是 借酒抒情，思接古今。苏轼念奴娇赤壁怀古中“ ”一句,写的是周瑜的儒将装束，“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。苏轼念奴娇(大江东去)中“ ”梁句,描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。苏轼在念奴娇赤壁怀古中描写了周瑜当年赤壁破曹时的潇洒从容,接着以 转而抒发自己壮志未酬的感慨。永遇乐京口北固亭怀古在永遇乐京口北固亭怀古一词 ”借刘义隆典故,批判了南宋朝廷草率北伐的行为。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 一句，点中出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“ ”一句则与之形成对比,写出惨败的结果,告诫南宋统治者应吸取历史教训。

6、辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古用 两句传神地勾画出了英雄当年驰骋沙场,收拾河山的豪壮场景。刘裕曾在京口起兵北伐,收复洛阳长安等地，辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是 辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中引用刘义隆的典故,指出如果不做好充分准备,即使有“ ”之志,也难免会“ ”。劝学荀子劝学中举例说,笔直的木材如果“ ,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“ ”。荀子在劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度， 也不能够再使其恢复原状的原因是 ，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。在停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以

7、引用荀子劝学中的“ ”。荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ,踮起脚极目远望,也“ ”。荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ”的观点。荀子劝学中以行路为喻，告诉人们若不重视积累,就难以到达远方的两句 老子中用“九层之台，起于累土千里之行,始于足下”来说明积累的重要性荀子在劝学中同样用走路来说明积累的重要性的句子是“ ”劝学中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己的不足的句子是 荀子劝学中,体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升的句子是 荀子劝学中,作者认为应该活到老,学到老,即“学不可以已”并由“木受绳则直,金就砺则利”

8、等现象想到提高君子学养的方法和按照此法能达到的效果“ ”荀子劝学中 句指出,有学问有修养的人与一般人有相同点,更有不同之处。荀子劝学中用假舆马致千里，假舟辑绝江河的事例来论述 的观点。荀子劝学指出,螃蟹尽管拥有强健的肢体，却因为用心浮躁而陷人 的窘境。荀子在劝学中指出,蟹虽然有“六跪”和“二鳌”但是“ ”,这是因为“ 劝学中,子以“ ”和千里马一跃也达不到十步远构成对比,强调了积累的重要性。荀子劝学中“ ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。师说师说中对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是: 有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句,而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说,

9、这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说,可谓“ ”。韩愈师说中，“士大夫之族”轻视师道,以地位、官职为理由拒绝从师学习的两句是 师说中写士大夫这类人从地位尊卑的角度为自己不从师学习进行辩解的两句话是 荀子劝学中的“青,取之于蓝,而青于蓝”,表明学生是可以超越老师的。韩愈师说中的 也基本表达了同样的思想。韩愈在师说中，说明为什么年纪小的人也可以为师的一句是 在师说中,韩愈将士大夫与巫医乐师百工对待从师的态度进行对比:巫医乐师百工之人，“而士大夫这一类人,听到有人称他人为师，自弟子 韩愈的师说是写给少年李蟠的，文末所说的“ ”，点出李蟠文章爱好,而“ ”,则说明了李蟠的儒学修养。韩愈在文章结尾

10、说自己作师说以赠李蟠的原因是“ ”。赤壁赋宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境致与苏轼赤壁赋中 两句所写的景致非常相似。苏轼在赤壁赋中“ ”两句，以“苇叶”比喻小船,写出了他泛舟赤壁时心胸开阔舒畅、无拘无束的美妙感受。古人常常把酒吟诗,如苏轼在黄州赤壁“举酒属客， ”。苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“ 。苏轼在赤壁赋中以“ ”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。苏轼在赤壁赋中发议论说,江水不停地流去，“ ”;月亮时圆时缺，“ 赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 苏轼在赤壁赋中,融情景理于一炉,生发“人生短暂，人类渺小”的慨

11、叹的句子是“ 苏轼赤壁赋中，“客”希望与神仙相游,与明月同在,但那是不可能实现的,于是发出 的感慨。苏轼赤壁赋中“客”说自己的愿望是能够和仙人一起邀游以及“ ,但他知道这样的机会不能经常得到,故而 。苏轼在赤壁赋中借“水”“月”阐述了天地万物“变”与“不变”的道理,从“变”的度看“ ”,从“不变”角度看“ ”。苏轼在赤壁赋中先以“ ”来慨叹人生的短暂,接着又以“ ”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。赤壁赋中 从听者反应的角度,侧面表现了洞箫声强烈的感染力。赤壁赋中的“ ”两句借助具体形象,运用夸张、想象的手法,侧面表现了洞箫声的悲凉幽怨。赤壁赋里苏轼听到友人“呜呜然的箫声一“如怨如慕,如泣如诉”

12、,自己也不禁然而悲。直言箫声可以“ ”,极力凸显乐声之悲。赤壁赋中,写“客”被说服,满面春风,开怀畅饮,最后与苏轼“ ”与文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。请用赤壁赋中的语句补全习近平主席的讲话“人民是创作的源头活水，只有扎根人民,创作才能获得 的源泉。”静女静女中，表面上赞美管箫之美,实际上是赞叹女子之美的句子是“ ”。静女中,女子与男子有约却“ ,这令男子“ 。诗人通过描写人物的特征性动作,刻画出热恋中女子的调皮和男子的痴醉。虞美人即便“故国不堪回首”,李煜在虞美人（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿,慨叹已物是人非: 。李煜虞美人春花秋月何时了中,春花秋月之外，

13、也是勾起作者故国之思的景象;而“ ”则是作者无尽愁绪的形象描绘。鹊桥仙鹊桥仙中，“ ”一句化用李商隐辛未七夕诗“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”,来描写七人相会的时节风光。秦观鹊桥仙中用很多美丽的意象描摹爱情,与风、露两个意象对应的句子是“ 附：参考答案（教师版）短歌行短歌行一诗中的“山不厌高，海不厌深”两句,是曹操化用古语，以山和海作比喻，表明自己渴望延揽人才的深意。人才是城市发展的第一动力。复旦等名校本科生直接落户上海,各大城市拿出了曹操短歌行“山不厌高，海不厌深”的态度，希望人才多多益善。曹操短歌行中“明明如月，何时可掇”两句,把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴望。

14、归园田居（其一）陶渊明归园田居其一)中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句,采用对仗句式,连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。陶渊明是很多古代诗人的偶像归园田居其一)写出了很多人的心声:“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”归园田居其一)中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句描写了乡村中常见的声音。梦游天姥吟留别李白在梦游天姥吟留别中的“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”两句,写梦中山路曲折,主人公流连忘返,不知不觉间天色已晚。梦游天姥吟留别中，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”两句描写梦中的声音,震动林泉,使人心惊胆战。登高杜甫的登高中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一句,

15、点出困苦催生白发”一句,则表“达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。登高中的“万里悲秋常作客”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“百年多病独登台”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。杜甫登高中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤。杜甫登高中的“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”发了备尝艰难之苦和国难家愁难以排遣的情愫。琵琶行并序白居易琵琶行中“沈吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”两句写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用，白居易琵琶行中对此进行说明的诗句是:“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”白居易琵琶行中

16、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”两句表达出音乐演奏的一种特殊效果:虽然中间暂时停顿,但听众仍会沉浸在原来的审美情境中。白居易在琵琶行中,以“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”两句,介绍了谪居之地的地理情况和植物生长情况,突出了环境之恶劣，为在那里只听到杜鹃声与猿哀鸣作了铺垫。琵琶行中,诗人用来描写被贬之后艰苦的居住环境的两句是“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗琵琶行改编而成,剧名来自诗中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”白居易的琵琶行中“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日的琵琶女身价很高引来了众多纨绔子弟的追捧。白居易琵行中的“门前冷落鞍马

17、稀，老大嫁作商人妇”前句写琵琶女的事业衰退、“粉丝”尽失，后句揭示其人生的归宿，可谓言简意贼。琵琶行第一段“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”两句用顶真修辞格,渲染分别的凄凉氛围与清冷景象。白居易在琵琶行中以江中清冷月影烘托江边送别、举酒难欢的惨淡氛围的两句是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。白居易琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句通过对月亮的描写,烘托了乐曲结束后听众沉浸在音乐意境中的情境。白居易琵琶行中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句用侧面烘托手法表现了琵琶女高超的淮奏技巧,曲罢,江水映月,四下无声,令人陶醉。白居易琵吾行中琵琶女的演奏非常感人,在演奏结束后,诗人用“东

18、船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句来衬托演奏技艺之高超。白居易在琵琶行中写年长色衰独守空船的琵琶女梦到往事,泪流不止的句子是“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。白居易琵琶行中,用鸟语和流水声来生动状写琵琶声的句子是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。琵琶行中表现琵琶女与作者对自己的不幸身世互相同情和情深意厚的句子是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。念奴娇赤壁怀古苏轼在念奴娇(大江东去)中,用“人生如梦，一尊还酹江月”两句,表达了岁月虚度只能借酒浇愁的无奈之感。苏轼念奴娇赤壁怀古中抒发理想幻灭,人生失意的两句是“人生如梦，一尊还酹江月”,借酒抒情，思接古今。苏轼念奴娇赤壁怀古中“羽扇纶巾”一句

19、,写的是周瑜的儒将装束，“樯橹灰飞烟灭”一句，表明了周瑜的赫赫战功。苏轼念奴娇(大江东去)中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”梁句,描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。苏轼在念奴娇赤壁怀古中描写了周瑜当年赤壁破曹时的潇洒从容,接着以“故国神游，多情应笑我，早生华发”转而抒发自己壮志未酬的感慨。永遇乐京口北固亭怀古在永遇乐京口北固亭怀古一词“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”借刘义隆典故,批判了南宋朝廷草率北伐的行为。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古“封狼居胥”一句，点中出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“赢得仓皇北顾”一句则与之形成对比,写出惨败的结果,告诫南宋统治者应吸取历史教训。辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古用

20、“金戈铁马，气吞万里如虎”两句传神地勾画出了英雄当年驰骋沙场,收拾河山的豪壮场景。刘裕曾在京口起兵北伐,收复洛阳长安等地，辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是金戈铁马，气吞万里如虎。辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中引用刘义隆的典故,指出如果不做好充分准备,即使有“封狼居胥”之志,也难免会“赢得仓皇北顾”。劝学荀子劝学中举例说,笔直的木材如果“輮以为轮,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“輮使之然也”。荀子在劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴”也不能够再使其恢复原状的原因是“輮使之然也”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。在停课不停学

21、”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以引用荀子劝学中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望,也“不如登高之博见也”。荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。荀子劝学中以行路为喻，告诉人们若不重视积累,就难以到达远方的两句“故不积跬步，无以至千里”老子中用“九层之台，起于累土千里之行,始于足下”来说明积累的重要性荀子在劝学中同样用走路来说明积累的重要性的句子是“故不积跬步，无以至千里”劝学中体

22、现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己的不足的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”荀子劝学中,体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”荀子劝学中,作者认为应该活到老,学到老,即“学不可以已”并由“木受绳则直,金就砺则利”等现象想到提高君子学养的方法和按照此法能达到的效果“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”荀子劝学中“君子生非异也，善假于物也”句指出,有学问有修养的人与一般人有相同点,更有不同之处。荀子劝学中用假舆马致千里，假舟辑绝江河的事例来论述“君子生非异也，善假于物也”的观点。荀子劝学指出,螃蟹尽管拥有强健的肢体，却因为用心

23、浮躁而陷人“非蛇鳝之穴无可寄托者”的窘境。荀子在劝学中指出,蟹虽然有“六跪”和“二鳌”但是“非蛇鳝之穴无可寄托者”,这是因为“用心躁也”。劝学中,子以“驽马十驾，功在不舍”和千里马一跃也达不到十步远构成对比,强调了积累的重要性。荀子劝学中“驽马十驾，功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。师说师说中对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“小学而大遗，吾未见其明也”。有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句,而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说,可谓“小学而大遗，吾未见其明也”。韩愈师说中，“士大夫之族”轻视师道,以地位、

24、官职为理由拒绝从师学习的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。师说中写士大夫这类人从地位尊卑的角度为自己不从师学习进行辩解的两句话是“位卑则足羞，官盛则近谀”。荀子劝学中的“青,取之于蓝,而青于蓝”,表明学生是可以超越老师的。韩愈师说中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也基本表达了同样的思想。韩愈在师说中，说明为什么年纪小的人也可以为师的一句是“其闻道也亦先乎吾”在师说中,韩愈将士大夫与巫医乐师百工对待从师的态度进行对比:巫医乐师百工之人，“而士大夫这一类人,听到有人称他人为师，自弟子，“不耻相师，则群聚而笑之”韩愈的师说是写给少年李蟠的，文末所说的“好古文”，点出李蟠文章爱好,而“六艺经传

25、皆通习之”,则说明了李蟠的儒学修养。韩愈在文章结尾说自己作师说以赠李蟠的原因是“余嘉其能行古道”。赤壁赋宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境致与苏轼赤壁赋中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句所写的景致非常相似。苏轼在赤壁赋中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，以“苇叶”比喻小船,写出了他泛舟赤壁时心胸开阔舒畅、无拘无束的美妙感受。古人常常把酒吟诗,如苏轼在黄州赤壁“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。苏轼在赤壁赋中以“余音袅袅，不绝如缕”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。苏轼在赤壁赋中发议论说,江

26、水不停地流去，“而未尝往也”;月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”苏轼在赤壁赋中,融情景理于一炉,生发“人生短暂，人类渺小”的慨叹的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”苏轼赤壁赋中，“客”希望与神仙相游,与明月同在,但那是不可能实现的,于是发出“知不可乎骤得，托遗响于悲风”的感慨。苏轼赤壁赋中“客”说自己的愿望是能够和仙人一起邀游以及“抱明月而长终”,但他知道这样的机会不能经常得到,故而“托遗响于悲风”。苏轼在赤壁赋中借“水”“月”阐述了天地万物“变”与“不变”的道理,从“变”的度看“则天地曾不

27、能以一瞬”,从“不变”角度看“则物与我皆无尽也”。苏轼在赤壁赋中先以“哀吾生之须臾”来慨叹人生的短暂,接着又以“羡长江之无穷”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。赤壁赋中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”从听者反应的角度,侧面表现了洞箫声强烈的感染力。赤壁赋中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句借助具体形象,运用夸张、想象的手法,侧面表现了洞箫声的悲凉幽怨。赤壁赋里苏轼听到友人“呜呜然的箫声一“如怨如慕,如泣如诉”,自己也不禁然而悲。直言箫声可以“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”,极力凸显乐声之悲。赤壁赋中,写“客”被说服,满面春风,开怀畅饮,最后与苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”与文章开头的“泛舟

28、”“月出”遥相呼应。请用赤壁赋中的语句补全习近平主席的讲话“人民是创作的源头活水，只有扎根人民,创作才能获得取之无禁，用之不竭的源泉。”静女静女中，表面上赞美管箫之美,实际上是赞叹女子之美的句子是“彤管有炜，说怿女美”。静女中,女子与男子有约却“爱而不见”,这令男子“搔首踟蹰”。诗人通过描写人物的特征性动作,刻画出热恋中女子的调皮和男子的痴醉。虞美人即便“故国不堪回首”,李煜在虞美人（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿,慨叹已物是人非:“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。李煜虞美人春花秋月何时了中,春花秋月之外，“小楼昨夜又东风”也是勾起作者故国之思的景象;而“恰似一江春水向东流”则是作者无尽愁绪的形象描绘。鹊桥仙鹊桥仙中，“金风玉露一相逢”一句化用李商隐辛未七夕诗“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”,来描写七人相会的时节风光。秦观鹊桥仙中用很多美丽的意象描摹爱情,与风、露两个意象对应的句子是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。8