名联计划全国联考模拟精炼信息卷（11月第一期）高三语文试题含答案.docx

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1、名联计划全国联考模拟精炼信息卷（11月第一期）高三语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。20世纪20年代，一些社会学学者在建立中国社会学学科的同时，大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查到无锡经济调查等，掀起了一场“社会调查运动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进西方人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区（村落）作为研究的基本单位，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们开辟了多个社区研究的田野地点，

2、诞生了以吴文藻、费孝通等为代表的“燕京学派”，形成了如费孝通乡土中国这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。改革开放以后，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，这是对“社区研究”方法的拓展。在费孝通的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。在实践中，田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张。有学者主张抛开包括理论在内的一切成见，“拥抱”并忠实地反映在田野中感知的事实，强调调查本身所带来的“现场感”对研究的启发作用。也有学者强调理论在田野现场中发挥的作用，认为如果没有理论的指导，尽管调查

3、者自以为客观地反映了事实，但充其量只是收集了一些声音影像或意见态度，这非但无益于我们认识真正的社会事实，反而可能会误入歧途。这两种主张走向极致，都会影响学术研究的深入性和真实性，有学者分别将其称为“朴素经验主义”和“抽象经验主义”。朴素经验主义讲究“眼见为实”，将收集的材料当作研究的结论，缺少分析辨别，会将研究变成“报告”或“报道”；抽象经验主义则从理论出发，去田野中挑选与理论相应的材料，或者用理论“裁剪”现实，田野变成了理论的工具。抽象经验主义风格的研究论文，用抽象的语言讲一些现实的问题，往往会走向一种貌似高深的肤浅。但事实上，田野调查并非只能产生这两类研究。理论和现实之间存在着鸿沟，是社会

4、科学面对的普遍问题。“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是调查实践的工具，现实是调查实践的目的。费孝通所理解的“从实求知”正是要求社会学在田野调查中弥合、跨越理论与现实之间的鸿沟。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手段。这是费孝通对吴文藻提出“以实地研究始，以实地研究终”的社区研究法的升华。吴文藻所说的调查目的还是“实地研究”，而费孝通直接就说“回到人民”，这是田野调查方法的新论。田野调查方法既不是各种调查设计框架，也不是各种调查技术技巧，而是在田野中如何做到以理论为工具、以人民为目的方法。调查者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论所支配，就需要有充分的“方

5、法自觉”意识。所谓方法自觉，就是要在田野中保持强烈的反思意识，即我们在观察访谈一个人、在讨论追索一件事的时候，到底依靠运用了什么样的理论工具。理论让我们看到的东西，既可能是深刻的本质，也可能是理论的偏见。当我们看到某个现象与我们的理论不一致时，我们倾向于将这个现象看作表面的、暂时的。例如，我们用资本理论去观察老板和雇员的关系时，如果发现他们比较融洽，没有支配和剥削的关系，就会认为他们是隐瞒了什么，或者还有一些更重要的东西我们没有观察到。在理论潜意识的支配下，我们会直到找到一些“剥削”的蛛丝马迹才罢手，并认为这是穿透了社会现象的表面而进入到深层的结构，找到了社会的“真实”。那么，这种“真实”到底

6、是理论的真实还是现实的真实？有些学者提出要注意事件和人的“边缘”或“变态”（相对于中心、常态而言），还有些学者指出要注意田野中的“异例”（相对于典型而言），这都是田野中“方法自觉”的体现，是田野调查中突破“理论障碍”的一种方法。这种方法的运用，除要求调查者有强烈的反思意识之外，还有一个必要的条件，就是最好在田野的“现场”中展开。田野调查相对于其他研究方法的一个巨大优势，就是调查者能够沉浸到田野中，用“心”去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。还是以上述老板和雇员关系为例，那种“融洽”的关系到底是不是真的，需要我们与研究对象的“感通”。这种感通好像是一种方法，但

7、归根到底并不是方法，能否感通，取决于我们能否坚持“从实求知”的调查理念。以调查对象为调查目的，以理解他们的所思所想、所言所行为目的，而不是以理论或者研究论文为目的，这样才能真正地做到“从实求知”。（摘编自周飞舟社会学的方法自觉：从实求知）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A20世纪20年代后，我国的社会调查伴随着社会学学科的建立而获得发展，并形成了相应的理论和方法。B改革开放后，费孝通大力倡行田野调查，在他的影响下，中国社会学遵循了“从实求知”的学科准则。C理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学的普遍问题，而“从实求知”则有可能弥合、跨越这一鸿沟。D所谓方法自觉，就是要在调查

8、中带着充实的理论，并在其指导下，保持反思意识，找到社会的“真实”。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A在我国，社会调查主要经历了“社会调查运动”“社区研究”“田野调查”几个阶段，而最终目的和落脚点则是“回到人民”。B“社区研究”引进了西方人文生态学方法，与中国国情相结合，在理论和方法上比“社会调查运动”更进一步，深刻把握了中国社会的本质。C相比于其他研究方法，田野调查法需要调查者沉浸到田野中，与研究对象“感通”，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。D理论具有潜意识的支配作用，当调查者观察社会现象时，往往会在理论的指引下，透过表象进入深层，去寻找所谓的“理论真实”。3下列对原文论证

9、的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章第一段和第二段梳理了我国社会调查的发展过程，肯定了中国社会学学科取得的成绩。B文章在分析田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张的基础上提出了自己的观点。C文章通过费孝通与吴文藻调查方式的对比，突出了调查对象在调查中的重要性。D文章两次运用老板和雇员的关系的例子，来强调调查者应有充分的“方法自觉”意识。4请概括“朴素经验主义”和“抽象经验主义”的优缺点。5我们在实际调查工作中，怎样才能成为合格的调查者？请结合材料简要分析。二、文学类阅读阅读下面的文字，完成下面小题。一封寄给上帝的信【墨】格雷戈里奥洛佩兹在谷地的一座小山包上，住着一户人家。站在山顶上，能望见山

10、脚下的小河，望见畜栏边上那块玉米地。玉米在扬花结苞，地里种的豌豆也花开正茂这可是庄稼人朝思夕盼的丰收前景呵！这个时候，地里最需要的莫过于水了，下一场大雨该多好呀，不然，下小阵雨也能给庄稼解解渴。莱恩科大叔心疼庄稼，这天他整个早上都搁下活不干，专门仔细地观察东北方向天空上云彩的变化。“老婆子，我看这场雨可真的下定了。”老婆子在忙着做饭，附和着说：“是要下雨了，真是上帝赐的福。”大一点的孩子在地里干活，小一点的小孩在屋边玩耍。莱恩科大婶直起嗓子把他们喊回来：“吃饭喽”不出莱恩科大叔所料，当一家人正在吃饭的时候，天上的乌云像一座座巨大的山峰，滚动翻腾，从东北方向迅速涌来，越来越近。雨、大滴大滴地下起

11、来了。空气也变得湿润凉爽了。莱恩科大叔跑出屋外，跑到畜栏里，似乎要找点什么东西。其实，他什么也没找，而是想淋个痛快，使心里更加舒畅。他返回屋里，大声说道：“老天爷给咱们下的不是雨，是一块块新钱币，大的十分，小的五分咧”莱恩科大叔心花怒放。他出神地凝望着笼罩在雨幕中的秆粗芭肥的玉米和万千朵豌豆花。脸上显出了惬意的神情突然，狂风骤起，大块大块的冰雹夹杂着雨点从天空中倾泻下来。晶莹光洁的冰雹纷纷落下，这倒真的像天降钱币了。孩子们一窝蜂从屋里跑出去，冒着雨捡拾那些晶亮得像珍珠似的冰雹。“哎呀，糟糕！”莱恩科大叔望着漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻惊叫起来，“这冰雹不能再下了！”然而，冰雹仍下个不停。它

12、整整地下了一个小时，把屋顶、菜园、山坡、田地都盖满了。整个山谷一片白茫茫的，仿佛铺上了一层厚厚的白盐。树木被打成光秃秃的，一片叶子都不剩；地里的玉米全给糟蹋了，豌豆花七零八落。莱恩科大叔伤心透了。冰雹过去后，他站在他那块玉米地里，对着孩子们唉声叹气地说：“如果遭的是蝗灾，也不至于落到这个地步这冰雹打得庄稼一棵不留！今年，我们连一颗玉米、一颗豆子也收不到了”黑夜降临了，这是个多么令人忧伤的夜晚。“累死累活，颗粒无收！”“没有哪一个人能帮咱们的忙！”“今年就等着挨饿了”在这间处于谷地深处的孤零零的屋子里，人们心中只剩下唯一的希望：上帝救救我。“庄稼看来是没有指望了，不过，咱们也不必太难过。别忘了，

13、上帝不会让咱们饿死的。”“不饿死一个人牧师们都是这样说的嘛！”找上帝救出苦海。希望之火在莱恩科大叔的心中彻夜燃烧。他从牧师的教诲中知道，上帝的眼睛洞察一切，人们心里想些什么，上帝也会知道。莱恩科大叔身体健壮，在地里干起活来就像一头牛似的，力大无穷。别看他是个五大三粗的庄稼汉，他还是识点字的。到了礼拜天，天刚刚亮他就起来祷告。他确信有守护神在冥冥中保佑他，于是，立刻拿起笔来写信，并准备亲自拿信到城里的邮局去投寄。他写的不是什么别的信，而是一封寄给上帝的信。“上帝，”他写道，“如果您不搭救，我们全家今年就要挨饿。我需要100比索买种子，买粮食，以便在地里重新播种，维持生活，因为雹灾”他在信封上只写

14、了三个字：上帝收。他把信装进信封以后，便带着一种难以平静的心情进城去了。到了邮局，他买了张邮票贴在信封上，把信投进邮箱里。邮局里有个雇员，他既当邮差，又兼打杂。他从邮箱里取出了那封寄给上帝的信，递给领班时，忍不住一个劲地哈哈大笑。上帝住在哪里，他当了这么多年邮差，却从未听说过上帝的地址啊！领班是个和蔼可亲的胖子，他看到这封信，也不禁笑起来。但是，他很快就收敛笑容，把信在自己的办公桌上顿了顿，神情严肃地说：“多么坚定的信仰！但愿我的信仰也跟这个寄信人那样坚定。我要想他之所想，像他那样信心满怀地去开拓与上帝取得联系的通途！”这封寄给上帝的信虽然没有办法送到上帝手中，但是，它却使领班深受感动。为了不

15、使这信仰的奇迹幻灭，他心中升起了一个念头：以上帝的名义复信。然而，他把信拆开一看，才知道要回复这封信，不是费点纸张墨水、写几句好话就能把问题解决了的。不过，领班是个意志坚强、决不食言的人，既说复信，就得复信。他请雇员们捐款，自己也拿出了部分薪金；此外，他有几个朋友也高高兴兴地掏出了钱。因为他告诉他们，这是一个表示“上帝之爱”的行动。领班无法凑够100比索这样一笔巨款。他寄给莱恩科的钱只有其所需数目的一半多一点。他把钱装进信封，写上收信人的姓名和地址，并写了一封信。信上什么话也没有，只有一个签名：上帝。又一个礼拜天到了。莱恩科大叔急着打听他的信件，早早就来到了邮局。把信交给他的还是那个雇员，领班

16、则站在邮局门口的台阶上看着，心里甜滋滋的谁会做了好事不感到愉快？！莱恩科大叔对上帝给他寄钱的事是深信不疑的，所以，当他看见信封里装有一沓钞票的时候，脸上一点惊异的表情也没有。等到数清了钞票的数目。他竟生气起来：难道连上帝也出差错，克扣他所需要的金钱吗？这是绝不可能的事！莱恩科大叔猛然转身走到柜台前，要来纸张、笔墨，在那张公用写字台上把信纸一摊，又挥起笔来。他眉头紧锁，沉思默想，显然是在搜索枯肠，寻找字句，来表达他那愤激的感情。写完信，他到柜台前买了张邮票，用舌头舔上点口水，举起拳头往信封狠狠一捶，把邮票贴上了。信一投进邮箱，领班就走过去把它取了出来。信是这样写的：上帝：我要的钱没有如数收到，只

17、收到70比索。请再寄30比索，我急需使用。下次付款切勿邮寄，因为邮局这帮家伙都是盗贼，没有一个好东西。（摘自读者）6下列关于小说内容和艺术手法的理解分析，不正确的一项是（ ）A小说开篇的环境描写，既写出了莱恩科家玉米地丰收的场景，渲染出清新欢快的气氛，同时也奠定了全文温馨的感情基调。B邮局领班是小说中一个穿针引线式的人物，他把“上帝”和莱恩科大叔一家联系起来，让莱恩科感受到了“上帝”之爱，保护了莱恩科虔诚的基督教徒信仰。C文中划横线的句子运用比喻、夸张的手法，描写了冰雹突如其来、铺天盖地的场面，以及对庄稼毁灭性的伤害。D文章结尾既出人意料，又在情理之中，是典型的欧亨利式结尾，邮局领班以及雇员们

18、的善举没有得到应有的感谢，还被莱恩科大叔误以为是盗贼窃取了他的比索，引人深思，耐人寻味。7下列关于小说主人公莱恩科的人物形象分析，理解不正确的一项是（ ）A从莱恩科大叔在地里干起活来就像一头牛似的，力大无穷，可以看出他的勤劳能干。B从盼雨成真时的心花怒放、神情惬意到受灾后积极的寻求帮助，说明他乐观对生活充满信心。C从受灾后向上帝写信寻求帮助，对上帝给他寄钱的事深信不疑等一系列情节看出他是老实巴交的农民，虔诚的基督徒，信仰无比坚定。D从莱恩科最后回信中，请上帝再寄30比索，并大骂邮局这帮家伙都是盗贼可看出他是一个贪得无厌、不懂感恩的人。8塞约翰逊曾说“语言是思想的外衣”。本文也有大量的对话，请列

19、举出三处并分析人物的心理。9文章情节跌宕起伏，请结合文本分析这种跌宕起伏之感是如何被作者表现出来的。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一晏子复于景公曰：“朝居严乎？”公曰：“朝居严，则曷害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。下无言，则谓之喑；上无闻，则谓之聋；聋喑，则非害治国家如何也？具合菽粟之微，以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一士之言也，固有受而不用，恶有距而不入者哉？”（节选自说苑正谏)材料二子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：政在节财。鲁君问政于夫子，夫子曰：政在谕臣。叶公问政于夫子，

20、夫子曰：政在悦近而来远。三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。诗云：丧乱蔑资，曾不惠我师。此伤奢侈不节以为乱者也。又曰：匪其止共，惟王之邛。此伤奸臣蔽主以为乱者也。又曰：乱离痪矣，奚其适归。此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉？”孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉。一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。唯度主而行之，

21、吾从其风谏乎。”子贡问于孔子曰：“夫子之于子产、晏子，可为至矣。敢问二大夫之所为，夫子之所以与之者。”孔子曰：“夫子产于民为惠主，于学为博物。晏子于君为忠臣，于行为恭敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。”（节选自孔子家语辩政)10材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫荆A之地B广而都C狭D民有离E心F莫安G其居H故曰11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A对，指回答，“对酒当歌，人生几何”的“对”表示面对着，两者词义不同。B恶，指哪里，与谏太宗十思疏中“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”词义不同。C悦，指使悦，与归去来兮辞中“悦亲戚之情

22、话”的“悦”词义和用法相同。D度，指揣度、估计，与鸿门宴中“度我至军中，公乃入”的“度”词义相同。12下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A关于君主应该如何朝居，晏子认为，君主朝居时若太威严，这会导致大臣不敢说话，就像哑巴一样，而君主则变成了聋子，这不利于国家治理。B晏子以微小的菽粟和疏缕的纬线为例，形象生动地阐述了积累的重要性，从而向景公阐述了国家储备物资应该重视积少成多的道理。C孔子认为，忠臣向君主进言有谲谏、戆谏、降谏、直谏和风谏五种方法，孔子主张向君主进谏要讲究策略，他倾向于风谏这种委婉的方法。D子贡说孔子对子产和晏子两人推崇备至，针对子贡的疑问，孔子说，子产学问广博又给民众

23、带来恩惠，晏子行为谦恭聪敏又对国君忠诚不贰。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。（2）内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明。14材料二中，孔子是如何回答子贡“三者之问一也，而夫子应之不同”这一问题的？四、古代诗歌阅读阅读下面的宋词，完成下面小题。南柯子【宋】王炎山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。【注】三农：指春耕、夏耘、秋收。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A上片以景语起，写山色昏暗、阴云密布、气温骤降，奠定了全词压抑的感情基调。B“啼红”喻指女子

24、的眼泪，妥帖、形象地勾勒出浓重的水汽中花朵的情态。C“莫为惜花惆怅对东风”一句承上启下，转入对农业生产的描写，词意顿起波澜。D下片将笔触伸向田垄阡陌，言简意赅地勾勒出不避风雨、终岁劳作的农民生活。16请赏析“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”。五、理解性默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在劝学中以“木”“金”为喻，引出“ ， ”的结论，强调学习能提高人的智力和素质。（2）暑假时，小齐和家人一起去长城游玩。看到雄伟壮观的长城，他不禁想到贾谊过秦论中，秦始皇通过派蒙恬北筑长城、击退匈奴的举措，在国内外起到了“ ， ”的震慑作用。（3）花与鸟既是传统绘画作品中的重要题材，又常常在古代诗歌中一同出现

25、，如“ ， ”两句。六、语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。人类与真菌的斗争已持续了40多年。迄今，人们在预防和治疗浅表真菌病方面已取得了很大的进展。然而，免疫抑制剂、广谱抗生素、抗肿瘤药物的广泛应用，腹膜透析、血透和移植工作的开展以及免疫缺陷性疾病的出现，导致“条件致病菌”感染剧增，真菌病的发生率也随之大幅度上升。因此，寻求新型、高效、安全抗真菌药物的研究_甲_。近年来，我国真菌病临床防治取得重大突破。中国工程院院士廖万清领导的课题组在国家自然基金资助下，多次对特定人群流行病的研究，先后发现10余种新病原真菌。课题组研制出的复方酮康唑霜等具有显著疗效的新药，使内脏器官深部真菌感染的治

26、愈率超过80%以上。他们在国际上首次建立了新生A型标准菌及裴氏着色真菌DNA克隆库，并运用相关研究成果治愈30余位隐球菌性脑膜炎患者，病残率、复发率大大超过国际水平。目前，抗真菌新药的开发_乙_，许多药物已然面市，一些高科技手段如计算机辅助药物设计技术的应用将更加促进抗真菌药物的创新性研究。在不久的将来，人类在抗真菌治疗方面一定会取得重大突破。18请在甲乙两处填入恰当的成语。19文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。七、语言文字运用II阅读下而的文字，完成下面小题。河下，淮安的古镇。河下，河的下头的意思。河下倚靠着运河。运河经过河下时，转了

27、个弯。从码头走上古坝，过马路，沿石阶向下，就是古镇的主街湖嘴大街。街两旁原为湖荡，湖嘴大街因沙嘴独出湖心而得名。春天，水边冒出紫红色的芦芽，很快就绿了一片。泛青的草色混合着未腐的枯叶，层层叠叠，脚踩上去“吱吱嘎嘎”。从湖嘴大街的“大”字，可以想象_，虽然现在繁华不再。明清时，河下是淮北盐散地，沿海所产淮盐，_，经检验后分运各地销售。除了盐，粮食、竹木铜铁和其他各种紧俏的商品，都经此周转。从扬州等地来此居住的盐商们热衷于建造宅第、园林、书院、会馆。商家云集，鲜衣美食，觥筹交错，繁华之至。河下一百多条街道（现仅存二十余条），_，人称石板街。淮北平原一马平川，没有山也就没有石头。大盐商南下运盐返程，

28、卸了货的船轻飘飘的，就用石头来压船。石头运至河下，物尽其用，宽石头横铺于街心，窄石头竖铺于两侧，穿插有序，疏密有致。铺上石头后，河下的路就平坦了些。马、骡驮着货物经过石板街，还有推独轮车的、挑担子的。天长日久，石板街的石头磨去棱角，变得光滑、厚润。20下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）A我看你的性情好像没有大变鲁贵像是个很不老实的人。B有活力，有思想，有情感这一切都难得地集中在老李身上。C他干了一件让常人无法理解的事情放弃武汉的一切，去上海当老师。D你怎么会姓赵！你那里配姓赵！21请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

29、22文中画波浪线的句子可以改写成：“泛青的草色混合着层层叠叠的未腐的枯叶，脚踩上去会发出声响。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？八、写作23阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用II提到河下古镇街道上的石头。这些石头先是“压舱石”，能使船在遇到大风大浪时避免大幅度摇晃和翻船。后来这些石头被铺在街道上，使得路面平坦一些。这可谓物尽其用。再后来，经历岁月风霜、行人车马的磨砺，它们被磨去棱角，最后变得光滑、厚润。这样，古街道的路面就更加平坦。对于这些石头的“经历”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭

30、；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1D 2B 3C4“朴素经验主义”的优点是能忠实地反映在田野中感知的事实；缺点是缺少分析辨别。“抽象经验主义”的优点是具有理论的指导，能在田野现场中发挥作用；缺点是容易用理论“裁剪”现实。5要以人民为目的，而不是为研究而研究；要有反思意识，对在田野中感知的事实能加以分析辨别；用“心”去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。【解析】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“并在其指导下”错误。由原文“调查者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论所支配，就需要有充分的方法自觉意识。所谓方法自觉，就是要

31、在田野中保持强烈的反思意识，即我们在观察访谈一个人、在讨论追索一件事的时候，到底依靠运用了什么样的理论工具。理论让我们看到的东西，既可能是深刻的本质，也可能是理论的偏见”可知，文中强调“不被理论所支配”，而且理论也可能存在偏见，选项混淆了是非。故选D。2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“深刻把握了中国社会的本质”错误，由原文“与社会调查运动相比，社区研究在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区（村落）作为研究的基本单位，这有利于深入全面地认识社会的本质”可知，文中只是指出“这有利于深入全面地认识社会的本质”，选项混淆了程度深浅。故选B。3本题考查学生分析论点、论据

32、和论证方法的能力。C.“突出了调查对象在调查中的重要性”错误。文章通过费孝通与吴文藻调查方式的对比，并不是“突出了调查对象在调查中的重要性”，而是指明吴文藻与费孝通两者观点之间的内在联系与发展，选项逻辑关系错误。故选C。4本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“朴素经验主义讲究眼见为实，将收集的材料当作研究的结论”可知，“朴素经验主义”的优点是能忠实地反映在田野中感知的事实。由原文“将收集的材料当作研究的结论，缺少分析辨别”可知，“朴素经验主义”的缺点是缺少分析辨别。由原文“抽象经验主义则从理论出发，去田野中挑选与理论相应的材料”可知，“抽象经验主义”的优点是具有理论的指导

33、，能在田野现场中发挥作用。由原文“或者用理论裁剪现实，田野变成了理论的工具”可知，“抽象经验主义”的缺点是容易用理论“裁剪”现实。5本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“田野调查方法既不是各种调查设计框架，也不是各种调查技术技巧，而是在田野中如何做到以理论为工具、以人民为目的方法”可知，我们在实际调查工作中，要以人民为目的，而不是为研究而研究。由原文“调查者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论所支配，就需要有充分的 方法自觉意识。所谓方法自觉，就是要在田野中保持强烈的反思意识”可知，我们在实际调查工作中，要有反思意识，对在田野中感知的事实能加以分析辨别。由原文“

34、田野调查相对于其他研究方法的一个巨大优势，就是调查者能够沉浸到田野中，用心去感觉、感受调查对象的思想言行，用感通去直接把握调查对象的深层要素”可知，我们在实际调查工作中，用“心”去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。【点睛】6A 7D8“老婆子，我看这场雨可真的下定了。”老婆子在忙着做饭，附和着说：“是要下雨了，真是上帝赐的福。”莱恩科大叔与大婶的对话体现了两人对即将到来的大雨的期盼与渴望。“老天爷给咱们下的不是雨，是一块块新钱币，大的十分，小的五分咧”体现了大雨一如莱恩科大叔预料一般的来临，充分体现了莱恩科大叔内心的激动与喜悦之情。“如果遭的是蝗灾，也不至于

35、落到这个地步这冰雹打得庄稼一棵不留！今年，我们连一颗玉米、一颗豆子也收不到了”体现出了期待的福音变成了一场噩耗，莱恩科大叔的失望与沮丧之情。“多么坚定的信仰！但愿我的信仰也跟这个寄信人那样坚定。我要想他之所想，像他那样信心满怀地去开拓与上帝取得联系的通途！”领班看到莱恩科大叔的信仰后决定帮助他的感动与坚定之情。9文章开头通过莱恩科大叔期盼已久的大雨与意料之外的冰雹形成反差，展现出情节的一起一落；领班坚定帮助莱恩科大叔为其筹钱与莱恩科大叔误以为领班偷了他的钱形成对比，体现出了文章的跌宕起伏：作者通过对比与反差体现出前后情节的截然不同、出乎意料，从而展现出跌宕起伏之感，令人读来印象深刻、回味无穷。

36、【解析】6本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“奠定了全文温馨的感情基调”错，全文感情基调并不全是温馨的，结尾处情节莱恩科对上帝信仰的坚定是引人深思，耐人寻味的，并不温馨。故选A。7本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“他是一个贪得无厌、不懂感恩的人”错，是为了表现莱恩科对上帝信仰的坚定，而非贪得无厌、不懂感恩。故选D。8本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。小说的人物对话有多处，对话推动了情节发展，莱恩科大叔的心理也随着对话有了变化：由期盼，到喜悦、到失望。当然还有其他人物的对话描写，也能展现人物形象和心理。莱恩科大叔与老婆子的对话，“老婆子，我看这场雨可真

37、的下定了。老婆子在忙着做饭，附和着说：是要下雨了，真是上帝赐的福。”对话的背景是他们一家住在谷地的一座小山包上，以种庄稼为生，期盼着下一场雨，能够获得丰收，莱恩科大叔与大婶的对话体现了两人对即将到来的大雨的期盼与渴望。终于下雨了，莱恩科大叔跑出屋外，淋了个痛快，返回屋里，大声说道：“老天爷给咱们下的不是雨，是一块块新钱币，大的十分，小的五分咧”体现莱恩科大叔心花怒放，内心无比激动与喜悦。下起了冰雹，庄稼面临着颗粒无收，“哎呀，糟糕！”莱恩科大叔望着漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻惊叫起来，“这冰雹不能再下了！”“如果遭的是蝗灾，也不至于落到这个地步这冰雹打得庄稼一棵不留！今年，我们连一颗玉米、

38、一颗豆子也收不到了”体现出了期待的福音变成了一场噩耗，莱恩科大叔的失望与沮丧之情。除了主人公，还有其他人物的对话描写，如对银行领班的语言描写，“多么坚定的信仰！但愿我的信仰也跟这个寄信人那样坚定。我要想他之所想，像他那样信心满怀地去开拓与上帝取得联系的通途！”体现领班看到莱恩科大叔的信仰后决定帮助他的感动与坚定之情。9本题考查学生分析小说艺术手法的能力。文章开头“老婆子，我看这场雨可真的下定了”体现出对即将到来的大雨的期盼与渴望，“哎呀，糟糕！”莱恩科大叔望着漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻惊叫起来，“这冰雹不能再下了！”“累死累活，颗粒无收！”写冰雹给他带来的意料之外的打击，前后情节形成反差

39、，展现出情节的波澜起伏；“多么坚定的信仰！但愿我的信仰也跟这个寄信人那样坚定。我要想他之所想，像他那样信心满怀地去开拓与上帝取得联系的通途！”领班坚定帮助莱恩科大叔为其筹钱，“因为邮局这帮家伙都是盗贼，没有一个好东西”莱恩科大叔误以为领班偷了他的钱，二者形成对比，体现出了文章的跌宕起伏：作者通过对比与反差体现出前后情节的截然不同、出乎意料，从而展现出情节跌宕起伏之感，避免了平铺直叙，令人读来印象深刻、回味无穷。10DFH 11C 12B13（1）高大的泰山不是一块石头堆起来的，而是从低处堆积然后才变得高大的。（2）在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外拒绝诸侯国的宾客，遮盖君主明察的目光。14孔子

40、先表明按照各国不同的情况来治理国家的观点，再阐述齐、鲁、楚三国不同的国情，最后引用诗经中的句子，以之作为自己观点的依据。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说。“夫荆之地广而都狭”描述楚国国土和都城情形，结构完整，“民”是下一句的主语，故在“狭”后断开；“民有离心”是以“民”为主语的结构完整的句子，主谓宾俱全，故在宾语“心”后断开；“莫安其居”是省略了主语“民”的句子，结构相对完整，“故”是表示结果的关联词，放在句首，故在“居”后断开。故在DFH三处断句。11本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。A.正确。句意：

41、晏子回答说。/面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。B.正确。哪里。/奸邪。句意：哪有拒绝人家而不接受意见的呢？/考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。C.“与归去来兮辞中悦亲戚之情话的悦词义和用法相同”错误，“悦亲戚之情话”中“悦”的意思是“以为悦”，是意动用法，而不是使动用法。句意：治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。/以亲人间的知心话为愉悦。D.正确。句意：揣度君主的心意来采用。/请（你）估计我已经回到了军中，你再进去（拜见项王）。故选C。12本题考查学生分析和概括文章内容的能力。B.“从而向景公阐述了国家储备物资应该重视积少成多的道理”错误，晏

42、子以菽粟和疏缕的纬线为例，形象地阐述君主应该注重听取臣下的意见，而不是“国家储备物资应该重视积少成多的道理”。故选B。13本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“太山之高”，定语后置，“高太山”；“累”，堆叠、积累；“卑”，地势低。（2）“比周”，相互勾结；“愚”，愚弄；“距”，通“拒”，拒绝。14本题考查学生筛选概括文章内容的能力。“各因其事也”，孔子先表明按照各国不同的情况来治理国家的观点。“齐君为国故曰鲁君故曰夫荆故曰此三者所以为政殊矣”，再阐述齐、鲁、楚三国不同的国情。“诗云又曰又曰”，最后引用诗经中的句子，以之作为自己观点的依据。参考译文：材料一晏子又对景公说：“处理朝政威严吗

43、？”景公说：“处理朝政威严对治理国家有什么坏处吗？”晏子回答说：“处理朝政威严，在下的臣子就不敢说话；在下的臣子不敢说话，那么在上的君王就会有很多事情听不到。在下的人不说话叫作哑巴，那在上的人听不到事情叫作聋子。聋和哑不是妨害治理国家又是什么呢？集合微小的豆子和小米能够堆满仓库，汇合那稀疏的丝缕做纬线能够织成帷幕。高大的泰山不是一块石头堆起来的，而是从低处堆积然后才变得高大的。至于治理天下的人，不只是用一个人的建议，当然也有接受了暂时不用的情况，但哪有拒绝人家而不接受意见的呢？”材料二子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说：治理国家在于节省财力。鲁国国君向您询问如何治理国家，您

44、说：治理国家在于了解大臣。叶公向您询问如何治理国家，您说：治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，这样说来治国有不同的方法吗？”孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，修筑很多园林宫殿，声色享乐无休无止，有时一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说：为政在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝延内相互勾结愚弄国君，在朝廷外拒绝诸侯国的宾客，遮盖君主明察的目光，所以说：为政在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说：为政在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针

45、也不同。诗经上说：“国家混乱国库空，从不救济我百姓。这是哀叹奢侈浪费不节约资财而导致国家动乱啊。又说：臣子不忠于职守，使国君担忧。这是哀叹奸臣蒙蔽国君而导致国家动乱啊。又说：兵荒马乱心忧苦，何处才是我归宿。这是哀叹民众四处离散而导致国家动乱啊。考察这三种情况，根据政治的需要，方法难道能相同吗？”孔子说：“忠臣规劝君主，有五种方法：一是委婉而郑重地规劝，二是刚直地规劝，三是低声下气地规劝，四是直截痛快地规劝，五是用婉言隐语来规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语法来规劝啊。”子贡问孔子说：“您对子产和晏子，可以说推崇到极点了。请问两位大夫的所作所为，以及您赞赏他们的原因。”孔

46、子说：“子产对于民众来说是仁爱的治理者，学问广博。晏子对于国君来说是位忠心的臣子，行为谦恭聪敏。所以我都用对待兄长的礼节来侍奉他们，而且愈来愈喜爱和尊敬。”15A16借代，用“蓑笠”代指农民，突出了农民的典型形象。叠词，“朝朝”写劳作时间之长，“处处”写农田的四通八达，表达了对农民辛苦劳作的同情。对仗，“蓑笠”对“沟塍”，“朝朝出”对“处处通”,对仗精妙，音韵和谐，读起来朗朗上口。【解析】15本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A“奠定了全词压抑的感情基调”错误，从“莫为惜花惆怅对东风”一句和下片农民盼望有一个丰收的年成可知，此词的感情基调并不压抑。故选A16本题考查学生鉴赏诗歌

47、的内容、语言、手法和情感的能力。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”意为：戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“蓑笠”，用草或麻编织成的斗篷以及帽子，一般是农夫樵夫及渔民用来遮风挡雨之物。此处运用借代修辞手法，用“蓑笠”代指农民，突出了农民的典型形象。“朝朝”“处处”两处使用叠词。“朝朝”，写每天都劳作，表现劳作时间之长；“处处”写到处是田地，田地之间四通八达，表达了对农民辛苦劳作的同情。对仗，名词“蓑笠”对名词“沟滕”，动词性短语“朝朝出”对“处处通”，对仗精妙，言简意赅勾勒不避风雨、终岁劳作的农民生活，音韵和谐，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。17 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 感时花溅泪 恨别鸟惊心（春去花还在，人来鸟不惊/江碧鸟逾白，山青花欲燃/）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：博、知、报、溅、碧、逾。18刻不容缓（迫在眉睫） 方兴未艾（如火如荼）19通过