山东省潍坊市三县市2023-2024学年上学期期中考试高三语文试题及答案解析.docx

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1、山东省潍坊市三县市2023-2024学年上学期期中考试高三语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。毫无疑问,科学家们很早就懂得科学中蕴涵着奇妙的美。哥白尼伟大著作天体运行论第一句话就是“在哺育人的天赋才智的多种多样的科学和艺术中，我认为首先应该用全副精力来研究那些与最美的事物有关的东西”。我试图用一些词来定义科学中的美，显然，和谐、优雅、一致、简单、整齐等都与科学中的美，特别是与理论物理中的美有关。但是，思索着怎样把这些词组合在一起去形成“美”的定义时，我开始意识到，事实上物理学中美的概念不是固定的。我们对理论物理学中美

2、的理解是变化的。对于这种变化，影响最显著最重要的是理论物理学日益增长的数学化。人们公认伽利略时代是现代物理诞生时期。他教导科学界说，如果你明智地选择了你观察到的事物，你将会发现，从一些纯化的和理想化的关于自然界的实验中得出的物理定律，可以用精确的数学语言来描述。伽利略的观念是一种深刻的美的观念。后来是牛顿,我们都知道他给了我们一个完整的经典力学体系。通过他的工作,物理学的数学化取得了进展,并被认为是非常严格的数学化。在最近的物理学中，数学化正在加速进行。量子力学概念的数学基础是称之为希尔伯特空间的漂亮而抽象的数学理论,非阿贝尔规范物理理论是令人惊奇地建立在纤维丛几何上的,而纤维丛几何与20世纪

3、二三十年代的物理学没有任何关系，是由数学家们独立讨论的。所有这些数学发展对20世纪的物理学是非常重要的，它们相当抽象又非常美丽。也许现在我们可以开始去了解,物理学数学化的加速导致了理论物理学中美的概念发生了怎样的变化。我认为存在三种美：现象之美、理论描述之美、理论结构之美。就我们的直感来说有许多物理现象是美的。早在童年时,看到彩虹我们会脱口而出“美极了”。当然,有许多美丽的实验现象只有训练有素的人才能观测到。例如,行星的轨道都是椭圆的,这是非常美的现象。再举一个例子,原子的谱线是非常独特的,有严格的光学性质。麦克斯韦发现它们是美的,因为它们似乎与发光原子所处的外界条件无关。正如19世纪科学家所

4、发现的那样,如果你把发光原子置于高压之下,光谱毫无变化,这似乎揭示了原子的一些内在性质。很多物理学定律都有一个漂亮的描述。热力学的第一、第二定律是对自然界某些基本性质的很美的理论描述，第一、第二定律的结论和对这些定律精确性的观察是每一位学热力学的学生都很欣赏的课题。20世纪初发现了放射性，并很快地测定到放射性将导致放射性元素的衰变，但正是卢瑟福给了我们一个精确的定律。这是一个有很高精确度的指数衰变定律，直到今天，我们也没有发现它的偏差。当一个理论公式化时,特别是在20世纪,它趋向于有一个漂亮的结构,这通常是指它本身的数学结构。自然界为它的物理定律选择这样的数学结构是一件神奇的事。显然，这些数学

5、思想的美是另一种美，它与我们前面讨论的美很不相同。在这个问题上，也许下面这个例子有助于说明问题。众所周知,周期表最初是19世纪构造出来的,那时发现，如果把性质相似的元素按纵列放在一起，可以得到一个美妙的表但表中有一些空缺。这些元素一个接一个地被找到了，这是一个很美妙的并具有重大实用意义的结果。后来出现了玻尔原子和量子力学，这些发展给周期表的结构提供了一个更基本的理论解释，即一个元素在周期表中应占的位置与该元素的原子结构中所拥有的电子数目有关。狄拉克在1963年的科学美国人中写道:“使一个方程具有美感比使它去符合实验更重要。”令人惊讶的是，有时候，如果遵循你的本能提供的通向美的向导前进，你会获得

6、深刻的真理，即使这种真理与实验是相矛盾的。狄拉克就是沿着这条路得到了关于反物质的理论。爱因斯坦在1934年说过:“理论科学家越来越不得不服从纯数学的形式考虑的支配。”狄拉克说如果他必须在美和与实验符合两者之间选择的话，他将选择美。对爱因斯坦和狄拉克来说，这种强调并不奇怪，如果你注意一下他们研究物理学的风格,美始终是一个指导原则。如果这种话从海森伯那里说出也许是令人惊讶的,他的工作很难区分是追求美多还是坚持与事实和实验的关联多。在主张遵循实验的指导思想下，海森伯写下了一些方程。那时他还年轻，他不懂得这些方程的数学结构，他从来没有学过矩阵理论，所以他写下这些方程时,是他的导师玻尔辨认出了那是矩阵乘

7、法。了解到这点你就会理解海森伯所说的“我们看到数学家做了我们自己做不到的事”。所以我要说海森伯是经由一条不同的道路而获得了对理论物理学的美的鉴赏。他没有遵循由美的观念所指导的直觉去进行工作，他被自己的发现搞糊涂了，结果是他的数学完全预言了这些事实，从那以后他变成了数学美的皈依者。(摘编自杨振宁美和理论物理学)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.物理学中美的概念不是固定的，所以很难用“和谐”“优雅”等词语来对美形成定义。B.理论物理学日益增长的数学化，是影响对理论物理学中美的理解发生变化的最大因素。C.文中加点的“这个问题”是指自然界为它的物理定律选择了一个非常漂亮的数

8、学结构。D.海森伯“看到数学家做了我们自己做不到的事”，这让他最终成为了数学美的皈依者。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.从第一段内容可以得知，科学家应该首先以全副精力研究科学、艺术中蕴涵着的那些奇妙的美。B.牛顿之所以能极大推动理论物理学数学化取得进展，是因为他对理论物理学数学化有深刻认知。C.19世纪科学家发现，把发光原子置于高压之下，光谱没有变化，这与麦克斯韦当年的发现相同。D.从文中狄拉克和海森伯的两个事例可以看出，在理论物理学研究中以美为指导原则很重要。3.根据材料内容，下列各项不属于本文理论物理学美的范畴的一项是(3分)A.日前，“中国天眼”FAST,从一颗原本被认

9、为“熄灭”状态的脉冲星中探测到一批极其微弱的窄脉冲，发现了脉冲星的辐射新形态。B.韦伯斯特大学辞典中对美的定义：“一个人或一种事物具有的品质或品质的综合，它愉悦感官或使思想精神得到愉快的满足。”C.牛顿万有引力定律用清晰严谨的数学语言，将物理世界的规则和秘密告知世人，展现了复杂物理世界的简洁之美。D.德国物理学家海森伯：“如果自然界把我们引向极其简单而美丽的数学形式，我们就不得不认为这些形式是真的，它们显示出自然界的真正特征。”4.请分别概括文中理论物理学三种美的具体内涵。(4分)5.请简要分析本文的行文思路。(6分)(二)现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。站台回

10、旋曲肖复兴夏天,我在北京火车站的站台上接人。记忆中,起码有小二十年没来过这个站台了。青春时期到北大荒，往返千里长途，火车最是难忘。无数次奔波在火车的旅途中，每一次，上车，下车，都必须经过这个站台。这个现在叫做北京东站的老站台，便像是一位亲人，永远站在那里，守候着你归来，或送你远行，看你开怀大笑，看你隐隐落泪，看惯世事况味，看尽春秋演绎。五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动。五十二年过去了，还

11、是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人。罗曼罗兰说得好：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。站台，只是迎送一代代年轻人的港口。此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸。一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧转台上的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩。只看见从天棚投射进来的阳光，在停靠站台对面的动车白色车厢上闪烁，虽然是在炎热的夏天，那被风拂动的灯光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样，一缕一缕地飘动着。也许，只有在这个时候，你

12、才能够感受到岁月是多么无情，历史已经残酷地翻开了崭新的一页，而我们的青春已经彻底不在。无论我们怎么费劲地打捞，也不可能打捞上来什么东西了，我们为什么还在做着猴子捞月亮这样徒劳的游戏？我们又为什么还在做着普希金渔夫和金鱼的故事里的美梦，梦想打探上来一条想要什么就给我们什么的金鱼，哪怕只是一条西湖醋鱼也好？转眼之间，一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们一个生产队，已经死去了二十几位知青。可是，我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青，还是魂牵梦绕地一次次重返北大荒。站台，便是我们的必经之路。我也一样，不也是一次次重返北大荒？站台，像一位沧桑世故的老人，不说什么，却什么都知道，因为

13、每一次去那里，或者从那里回到北京，它都看得清清楚楚，须眉毕现，滴水不漏。法国哲学家哈布瓦赫曾经说：“一代人只有把自己的现在与自己的过去对置起来，才能意识到自己的价值。”他又说，“现在一起参加一次纪念性的集会，在想象中重演过去，以此来再现我们那顽固不化的思想。”这就是哈布瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构，形成一种集体记忆的普遍的思维模式。我们这一代人，谁也无法逃脱，都是这样顽固不化。我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血对我们预言的那样：没有我们这样的重返北大荒的集体集会，没有我们这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那是一代人的青春啊。是的，我们不甘心，我们

14、渴望通过这样的集体记忆，在顽强的想象和希望中，重新找回失去的一切，将已经处于社会边缘位置的我们，重新拉回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是，我们能够真正地找回曾经失去的一切吗？早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了。广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱语录歌的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候，到那里寂寞又热闹着地跳广场舞。在那些路远天长的日子里，在北大荒甩手无边的荒草甸子里，想家、回家，曾经是心头常常念响的主旋律。渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢，成了那时一种说不出的痛。火车没有

15、给我留下任何好的印象，唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下火车的时候，站台，让我像是见到了久别的亲人；而我要离开北京回北大荒的时候，站台又仿佛那样依依不舍。又想起五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。我再也没有见过那样阳光灿烂的站台。我永远也忘记不了，就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大协调的哭声，让满车厢的人都为之一惊。谁都不会明白那刚刚离开北京的哭声，对于我们意味着什么，只有到了五十二年后的现在，我才多少明白一些，那哭声是对我们青春命定般的一种隐喻或象征。站台，会像是一个硕大的容器，装下了这些岁月里青春的哭声吗

16、？即使是一个容器，五十二年过去了，会不会锈蚀破损而裂开缝隙甚至掉了底，让这些哭声像水一样，跑冒滴漏得一干二净？我不知道会怎样。记得那一天，哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手。我认识她，邻校高一的女生，但她并不是为我送行，也不是向我挥手。火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后。火车就要进站，要接的人就要到了。铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下。（有删改）6

17、.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A文章开头部分，作者强调多年不曾来过这个站台，表明虽然时间间隔久远，但依然对当年的经历记忆犹新。B将站台称为“老人”“亲人”，既写出了它曾是过往生活的见证者，又表达了作者对站台念念不忘的深厚感情。C知青们“渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢”的矛盾心理，表现了既渴望乘车归家又害怕有车难回的复杂心情。D残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手，她既是在跟朋友告别，也是在跟那一代青年人不可预测的青春告别。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A句子运用暗喻，以“一锅搅不动巴了底的粥”形象地写出了送别时站台上人头攒动的喧闹与拥挤。B.句子写

18、出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在赞美它对年轻人的包容。C句子运用反问修辞，抒发了自己同无数知青一样对北大荒不可救药、魂牵梦萦的强烈思念之情。D句子单独成段，与上文两处问句形成问答，答案的不确定引发读者思考，使情感表达更为强烈。8.文中画波浪线的语段写出了“我们”的多重心理感受。请加以梳理概括。（4分）9.文章反复回忆五十二年前站台的送别场景有什么作用？请简要分析。（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。故事无不治，治之正道然

19、也。人君自任,而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。故曰：君人者,好为善以先下,则下不敢与君争为善以先君矣,皆私其所知以自覆掩；有过,则臣反责君,逆乱之道也。(节选自慎子民杂)材料二：夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然，以其智强智，以其能强能，以其为强为，此处人臣之职也。处人臣之职而欲无雍塞，虽舜不能为。武王之佐五人，武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。夫马者，伯乐相之，造父御之

20、，贤主乘之，一日千里。无御相之劳而有其功，则知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使众能与众贤，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏巧匠也。宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善。此某君、某王之宫室也。”此不可不察也。人主之不通主道者则不然自为之则不能任贤者则恶之与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。君者固无任，而以职受任。工拙，下也；赏罚，法也；君奚事哉？若

21、是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。此治之至也。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的括号内。(3分)人主之不通A主道者则不B然C自为之则不D能E任F贤者则恶之G与H不肖者议之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A与，指赞成，与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中的“吾与点也”中的“与”意思相同。B.怒，指威武、勇健，与屈原列传中“而齐竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。C.乐，指让自己快乐，成语“触目惊心”“汗牛充栋”中“惊”“汗”的用法与此相同。D规矩，指圆规、矩尺，与上文“为圆必以规，为方必以矩”中的“规”“矩”意思相

22、同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A君主身居高位，只要让臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，就能很容易治理好国家，否则就会让国家陷入混乱。B君主如果硬要凭借自己有限的才智治理国家，那他即使像舜帝一样，也同样会使自己落得耳目闭塞的境地。C.虽然周武王并不能胜任任何一位辅佐大臣的工作，但世人却说是他夺取了天下，这说明武王是通晓为君之道的。D.治理国家与建造宫室道理相通，如果任同技艺不精巧的工匠，就建造不好宫室；如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家。13.把下列文言语句翻译成现代汉语。(8分)（1）若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。（2）谨庠序之教,申之以孝悌之义,

23、颁白者不负戴于道路矣。（齐桓晋文之事）14.请简要概括两则材料在治理国家方面的相同主张。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成15-16题秋夜偶书赵师秀此生谩与蠹鱼同，白发难收纸上功。辅嗣易行无汉学，玄晖诗变有唐风。夜长灯烬挑频落，秋老虫声听不穷。多少故人天禄贵，犹将寂寞叹扬雄。【注】蠹鱼：蛀蚀书籍衣服的小虫。辅嗣：三国时代经学家王弼，魏晋玄学的主要代表人物。玄晖：南朝诗人谢眺，曾与沈约等共创“永明体”。扬雄：西汉末年著名的文学家和思想家，以辞赋著作和正统儒学思想留名后世。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A“蠹鱼”和“白发”分别运用比喻和借代

24、，形象地抒发了诗人勤于读书却老而无功的感慨。B.颔联用典，在“无汉学”与“有唐风”的褒贬对比中寄寓诗人对谢眺文学成就的仰慕之情。C“夜长灯烬挑频落”与“闲敲棋子落灯花”两句都写了“灯烬”，但表现的意趣并不相同。D颈联描写秋虫的鸣叫声，具有以动衬静的效果，烘托出诗人在深秋长夜勉力苦读的形象。16.诗歌尾联表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。（6分）(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)面对雄浑阔大的洞庭湖，杜甫不禁“ ”，滴滴泪水都是沥血大爱；张孝祥泛舟洞庭湖，尽管头发稀疏衣着单薄，却依然“ ”，表现出他心志的坚定。(2)“不绝如缕”形容情

25、势危急，刘克庄贺新郎中“ ”句也以此比喻国家的衰微不堪；“暴虎冯河”指无所凭借，有勇无谋，而荀子在劝学中认为君子之所以高于众人，是因为“ ”。(3)国庆假期，小刚与友人同游山野，晚上散步于松间月下，听泉水叮咚，此情此境让小刚不禁想起前人的写景名句“ ， ”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成1819题。土壤是一种近乎不可再生的自然资源。形成一厘米厚的土壤可能需要成百上千年，没有人能完整见证一厘米土壤形成， A ，可能只需要一场暴雨、一次污染事件。根据联合国2015年发布的世界土壤资源状况报告显示，世界范围内正面临土壤侵蚀、土壤酸化、土壤污染

26、和土壤生物多样性丧失等多种威胁。每年因侵蚀造成的谷物损失可高达约760万吨。近年来，频频见诸于媒体的土壤污染事件，更让人们对这一宝贵资源的安全充满忧虑。土壤的进一步丧失，不仅将严重威胁到粮食生产和安全，有可能使数百万人陷入饥饿和贫穷，还将加剧对自然的破坏，摧毁人类共同的家园。然而，人们在仰望星空探索未知的时候，常常 B 。作为地球皮肤的土壤,需要人们更多的关注和呵护。18请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19.文中第二段有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分）（二）语言文字运用（

27、本题共3小题,13分）阅读下面的文字，完成2022题。在村庄的四周，是大地。“大”是迷人的，却也折磨人。它是农人劳作的对象，每一尺、每一寸都要经过农人的手。庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？对一个孩子来说，我的瞳孔里头永远都是

28、汪洋：鹅黄的汪洋淡绿的汪洋翠绿的汪洋乌青的汪洋青紫的汪洋斑驳的汪洋淡黄的汪洋金光灿灿的汪洋。它们浩瀚壮烈，同时也死气沉沉。大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。20.文中加点的词语语意相反，请简要分析其表达效果。（4分）21.请分析文中画波浪线句子中破折号的用法及意义。（3分）22.文中画横线的部分，如果写成：“泥土开裂，庄稼

29、抽穗，流水浇灌，这些像呢喃、像交头接耳的声音是枕边的耳语。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现代文阅读中有两句话：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。一代人只有把自己的现在与自己的过去对置起来，才能意识到自己的价值。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）1.D(“这让他最终成为了数学美的皈依者”的原因错)2.D(A

30、.曲解文意；B.无中生有：C.判断不当)3.B(广义上美的定义。A.体现“现象之美”；C.体现“理论描述之美”；D.现“理论结构之美”)4.现象之美是人们直觉感受到的物理现象的美；理论描述之美是指物理学定律对自然界某些基本性质的精确描述；理论结构之美是指理论公式呈现的漂亮的数学结构。(4分。各1分、2分)5.首先提出物理学中美的概念不是固定的观点；接着从物理学历史发展的角度、阐述理论物理日益增长的数学化对理论物理学美的理解的影响；然后提出理论物理学存在三种美并分类阐述；最后通过典型事例，强调美是研究理论物理学的指导原则。(6分。每点2分，答出3点即可)(二)现代文阅读（本题共4小题，16分）6

31、.D(“跟那一代青年人不可预测的青春告别”错)7.B(“意在赞美它对年轻人的包容”错)8.对知青生活的怀念；对知青经历被遗忘的不甘；退出历史舞台的落寞；被迫接受现实的无奈。(4分。每点1分)9.再现当年知青们前往北大荒时的真实场景，强调对过往经历的刻骨铭心；与今天人们对历史的遗忘形成对比，凸显文章主题；将历史与现在、同忆与现实叉教述，形成文章虚实结合的构思特点，使行文富有变化：照应题目中的“回旋曲”，反复的回忆形成回环往复，增强抒情性和感染力。(6分。每点2分，答出三点即可)二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）10. CEG11A(不相同，本文中的应为“参与”；“吾

32、与点也”中是“赞许”)12.D(“如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家”曲解文意)13.(1)如果这样，那么得到君王赏赐的人就不会感激他，而抵罪处死的人就不会对君主产生怨恨，人人都进行自我反省罢了。(4分。“若是”“德”“抵诛”“自反”各1分)(2)重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西行走了。(4分。“谨”“申”“孝悌”“负戴”各1分)14.要善于发挥臣下的特长；君主要明确自己的职责，不要越俎代庖。(3分。一点1分，两点3分。其他答案言之成理亦可得分)(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.B(“褒贬对比”错，对王弼、谢朓均为

33、褒扬)16.对功名利禄的淡泊超然。诗人不以故人天赐的福禄和尊贵的地位为意。对先贤的仰慕之情。诗人希望自己能有扬雄那样的文学建树。对人生追求的矢志不渝。为实现理想，诗人虽已白发年老却依然长夜苦读，勤学不辍。(6分。每点2分)(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.(1)凭轩涕泗流 稳泛沧浪空阔(2)国脉微如缕 善假于物也(3)明月松间照 清泉石上流(6分。每空1分)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用1（本题共2小题，7分）18.A而土壤的毁灭 B忽视脚下所踏立的土壤(4分。每空2分)19.(1)“根据联合国2015年发布的世界土壤资源状况报告”或“联合国2015年发布的世界土壤资

34、源状况报告显示”(2)每年因侵蚀造成的谷物损失可高达760万吨(3)频频见诸媒体的土壤污染事件(3分。改对一处1分)(二)语言文字运用（本题共3小题，13分）20.“缓慢”写庄稼一日日的生长，过程漫长；“急遽”写随着四季轮回，青黄荣枯变化之快；看似矛盾的语言，准确地写出了庄稼人独特的感受。(4分。各1分，2分)21.表递进，连接各种色彩，呈现色彩的变化，表现了作物的生长过程。(3分。用法1分，意义2分)22.原句前三句每句都在动词前面有“在”，强调动作正在进行，画面感更强，情感更饱满；原句用博喻强调声音细微至极的特点；原句后四句为短句，简洁明快，节奏层次感强。(6分。每点2分)23.阅读下面的

35、材料，根据要求写作。（60分）现代文阅读中有两句话：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。一代人只有把自己的现在与自己的过去对置起来，才能意识到自己的价值。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。时代理想与自我价值的碰撞每一代人都要设立一个理想，这不仅是对青春的挥洒，也是对未来的期许。无理想，无追求，无目标，这样的生活只会带来荒芜和颓废。同样地，我们也不能忽视自我价值的实现，只有当我们把自己的现在与自己的过去对置起来，才能意识到自己的价值。这是一个复杂的时代，我们需要理想，也需要

36、找到自己的价值。在老人与海中，老渔夫桑提亚哥与大马林鱼的搏斗，是对理想的坚守和自我价值的追求。他年迈体弱，却坚持到底，不放弃对大马林鱼的追逐。这是对理想的坚持，也是对自我价值的实现。桑提亚哥的精神，就是我们每一个人都应该学习的。我们要有自己的理想，并为之奋斗，同时也要认识到自己的价值。理想与自我价值并不是孤立的，而是相互联系的。理想是我们生活的方向和目标，是我们追求的方向和动力。而自我价值则是我们存在的意义和价值，是我们对自己的认识和评价。没有理想，我们的生活就会失去方向，就会在迷茫中迷失自我。没有自我价值，我们的存在就会失去意义，就会在空虚中消沉。因此，我们需要理想和自我价值相互结合，才能在

37、生活中找到真正的意义和价值。在这个快速变化的时代，我们需要什么样的理想和自我价值呢？首先，我们需要有远大的理想和高尚的追求。我们要有对未来的期许和对社会的责任。我们要追求的不仅仅是个人利益，更要追求社会公正和人类福祉。其次，我们也需要有清晰的自我认知和自我价值的实现。我们要了解自己的优点和不足，要找到自己的兴趣和爱好，要在自己的领域中取得成就和贡献。只有这样，我们才能在这个复杂多变的时代中立足。最后，我们需要将理想与自我价值相结合，以实现人生的真正价值。我们要在追求理想的同时，也要关注自我价值的实现。我们要在实践中不断积累经验，提高自己的能力和素质，为自己的未来打下坚实的基础。只有这样，我们才

38、能在这个充满挑战和机遇的时代中脱颖而出，成为真正的成功者。在哈姆雷特中，哈姆雷特在追求理想的过程中，不断地审视自己的内心世界，最终实现了自我价值的升华。他的经历告诉我们：只有在追求理想的道路上不断审视自我、充实自我、超越自我，才能实现自我价值的最大化。这正是我们每个人都需要学习的地方。在这个充满变革和挑战的时代中，我们需要有坚定的理想和高尚的追求，同时也要有清晰的自我认知和自我价值的实现。只有这样，我们才能在这个复杂多变的世界中立足并取得成功。我们的生活才会因为有了理想而变得充实和有意义、有了自我价值的认可而变得自信和精彩。让我们把理想与自我价值相结合、勇敢地迎接挑战吧！附译文材料一：臣下做事

39、情，君主就用不着做事情；君主安逸享乐，臣下就从事辛劳的工作。臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，君主无需参与，只需坐享其成罢了。这样，国家的政事没有治理不好的，治国的正道就是这样。身居统治地位的君主如果事必躬亲，而且一定要抢在臣下之前把事情做好，那就是代替臣下担负职责蒙受辛劳，臣下反而安逸自在了。所以说：身居统治地位的君主，喜欢在臣下之前抢先把事情做好，那么臣下就不敢在君主之前抢先把事情做好了，臣子都把自己的聪明才智隐藏起来；有了过失，臣下反而会责怪君主，这是导致臣下叛逆使国家混乱的根源。材料二：君主，居于清虚，执守朴素，看起来没有什么智慧，所以能让众人展现智慧；智慧回归到无所能的境地,所以能让众

40、人发挥才能；能执守无所作为的原则,所以能让众人有所作为。这种无智、无能、无为，是君主所执守的。糊涂的君主却不是这样，他们硬凭自己有限的智慧逞聪明，硬凭自己有限的才能逞能干，硬凭自己有限的作为做事情，这是使自己处于人臣的职位。使自己处于人臣的职位，又想不耳目闭塞，即使是舜也办不到。辅助周武王打天下的名士有五位，对于这五个人所做过的事，周武王一件都不会，但是世上的人都会说取得天下的人是周武王。这就是周武王把自己没有的东西看作是自己所拥有的一样，这是通晓当君王的方法啊。通晓当君王的方法，就能够使有智慧的人为自己出谋划策，能够使勇敢的人为自己奋勇作战，能够使能言善辩的人为自己说话。好马，由伯乐来相它，

41、造父来驾驭它，贤能的主君来乘坐它，一天就可以跑千里的路程。不用有驾驭和相马的辛劳就可以有一日千里的功效，就是懂得该怎样坐车的道理。假使请客，尽情饮酒的时候，便叫人唱歌、跳舞、敲鼓、弹瑟、吹竽，到了第二天，客人们都不拜谢使自己快乐的人，而去拜谢主人，因为是主人叫他们这样做的。先代帝王建立功名同这道理相似。他使各位有才能的人和贤士各尽其能，因此功名就非常显赫地建立起来了,天下不落在辅助君王的人手里,而落到了他们的君主手里,是因为他们的君主懂得使用他们的才能的原因。就像建造一座宫室,一定要灵巧的工匠来建造,为什么呢?回答说：“工匠不灵巧那么宫室就不完善。”治理国家是很重大的事情，如果治理不好，其严重

42、后果又怎么可拿宫室来相比?灵巧的工匠建造宫室,造圆形的就一定要用圆规,造方形的就一定要用方矩,要使它平直就一定要用准绳。宫室建造成功之后,主人不会知道有圆规、方矩、准绳、墨斗的功劳,而奖赏灵巧的工匠。宫室建成之后,人们都不会知道灵巧的工匠,而都会说:“好啊。这是某位君王、某位帝王的宫室。”这种道理不可以不察明。不懂得当君王的方法的君王就不是这个样子了。他们那些人自己要去做别人的事情但是不能胜任,任用贤能的人去做又厌恶他们,反而和庸俗的人来商议问题。这就是功名受到损害、国家受到危害的原因。君王本来就是没有要自己亲自去办的任务,而是要授给下臣叫他们去办。做得好还是坏，是下臣的责任；赏罚，是法度来规定的；君王有什么事要做的呢？如果这样，那么得到君王赏赐的人就不会感激他，而抵罪处死的人就不会对君主产生怨恨,人人都进行自我反省罢了。这就是国家治理的最高境界。25