2017年中考语文考点跟踪训练 39课外文言文阅读.docx

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1、考点跟踪突破39课外文言文阅读(对应学用274页)(一)(2016宁波模拟)阅读下面文言文，回答问题。养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗箒者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日

2、出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(选自四部丛刊白氏长庆集，略有删改)【注释】殄瘁：此指摧残。筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。彗箒：扫帚。寻：古代八尺为一寻。1下列语句中加点词解释有误的一项是( B )A竹本固(牢固)B始于长安求假居处(探求)C不终日而毕(完成)D以贻其后之居斯者(留给)点拨：求：寻求。2用“/”划分下列句子的朗读节奏。(

3、只划一处)得 常 乐 里 故 关 相 国 私 第 之 东 亭 / 而 处 之3将文中画线句子翻译为现代汉语。(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。第二天，(我)走到东亭的东南角，在这里看到(一片)繁杂的竹子。(2)贤不能自异，惟用贤者异之。贤能的人不能使自己不同(于众人)，只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。4作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。善于发现人才。作者于东亭角落处发现了一片残竹，于残败中见其本性，顿生怜惜之心。精心培育人才。发现残竹后，作者亲自动手，精心培育，使竹重新焕发了生机和活力。【参考译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的

4、根稳固，稳固是为了确立竹子的本性；竹子的秉性直，直是为了站住身体；竹子的心空，空是为了虚心接受道；竹子的节坚定，坚定是为了立志。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，(我)走到东亭的东南角，在这里看到(一片)繁杂的竹子。枝叶被摧残，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人米砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。”我感到很惋惜，

5、这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，不到一天时间就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别。贤能的人不能使自己不同(于众人)，只有任用贤者的人才能使他们杯同(于

6、众人)。因此，写了这篇养竹记，书写在东亭的璧上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在任用贤人的人知晓罢了。(二)(2016台州模拟)阅读下面文言文，回答问题。陈禾陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。(时)天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事格不下其后盗起人服其先见。时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与？”论奏未终

7、，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”(节选自宋史，有删改)【注释】增戍：增加防守兵力。格：搁置。表里为奸：内外呼应做坏事。搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。抗疏：上书直言。宦寺：宦官。曹：辈，等。1下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是( B )A武备宽弛，东南尤甚弛担持刀(狼)B或指为生事或以为死，或以为亡(陈涉世家)C人服其先见朝服衣冠(邹忌讽齐王纳谏)D此国家安危之本

8、也本在冀州之南，河阳之北(愚公移山)点拨：A.松弛/放下；B.有的人；C.佩服/动词，穿戴；D.根本/本来。2下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( B )例句：此曹今日受富贵之利A渔人甚异之(桃花源记)B此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)C宋何罪之有(公输)D公将鼓之(曹刿论战)点拨：A.代词：指“这种景况”；B.助词：的；C.宾语前置的标志；D.音节助词，不译。3用“/”给文中划线句子断句。(划三处)或 指 为 生 事 / 格 不 下 / 其 后 盗 起 / 人 服 其 先 见。4用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)禾引上衣，请毕其说。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。(2

9、)陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝啬头颅来报答陛下吗？5本文中陈禾有哪些品质值得我们学习？陈禾的进谏方式与我们学过的邹忌讽齐王纳谏一文中邹忌的进谏方式有何不同？你更赞同哪一种？请阐述理由。(1)陈禾品质：有先见之明、忠于职守、敢于进谏、刚正不阿。(2)进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式；由小及大、由此及彼、由家事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王。陈禾采用的是直谏的方式。(3)开放题：赞成邹忌。原因：采用委婉的方法规劝齐王，使齐王乐于接受。或：赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了地知道自己的不足和过错。(三)(2016温州模拟)阅读下面文言文，回答问题

10、。齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，

11、孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”(选自列子天瑞第一，有删节)1解释文中加点实词的意思。(1)喻其为盗之言(明白)(2)遂逾垣凿室(越过)(3)以生吾禾，殖吾稼(种植)2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是( D )A自宋之齐，请其术其真无马邪(韩愈马说)B而不喻其为盗之道余强饮三大白而别(张岱湖心亭看雪)C山泽之产育宋何罪之有？(墨子公输)D若之盗，私心也义，亦我所欲也(孟子告子上)点拨：都是句末语气词，表判断。A.代词，“他的”/副词，表疑问。B.连词，表转折/连词，表承接。C.结构助词，“的”/

12、结构助词，宾语前置的标志。3用“/”划分下列句子的朗读节奏。(只划两处)若 / 失 为 盗 之 道 / 至 此 乎？4请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)手目所及，亡不探也。(他)手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。(2)若盗之而获罪，孰怨哉？你盗窃这些东西而被判罪，怨(恨)谁呢？5如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行为。【参考译文】齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶

13、了。从这以后，我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你(应该怎么做)吧。天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可

14、获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西(它们)而被判罪，怨(恨)谁呢？向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。”(四)(2016河北)阅读下面文言文，回答问题。邵民瞻为东坡买一宅，为钱五百缗，东坡倾囊仅能偿之。卜吉日入新第，既得日矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，东坡徙倚听之，曰：“异哉，何其

15、悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪，见东坡，泣自若。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此百年旧居一旦诀别宁不痛心此吾之所以泣也。”东坡亦为怆然。问其故居所在，则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售也。不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索B21其直B22。【注释】邵民瞻：人名。东坡：苏轼的号。五百缗：五百贯钱。倾囊：尽出其所有。偿：偿还。卜：选择。第：按一定等级建造的大宅院。得日：过了几天。徙倚：走过去斜靠

16、着。何其：多么。老妪：老妇。自若：依然如故。不肖：不成材。诸：相当于“之于”。诀别：分别。宁：难道。徐：慢慢地。售：这里是“买”的意思。券：契据。翌日：次日。索：求取。直：通“值”，价钱。1解释下列加点的词语。(1)闻妇人哭声极哀(听到听见)(2)东坡亦为怆然(悲伤忧伤的样子)(3)即命取屋券，对妪焚之(立即马上)(4)竟不索其直(竟然)2用“/”给下面的句子断句。(标四处)吾今日迁徙来此/百年旧居/一旦诀别/宁不痛心/此吾之所以泣也。3把下列句子翻译成现代汉语。(1)东坡问妪何为哀伤至是。东坡询问老妇为什么悲痛到这种地步。(2)则东坡以五百缗所得者也。就是东坡用五百贯钱所买到的住宅。4请用一

17、句话概括选文所叙写的故事。苏东坡无偿退还老妇宅第。(答出“东坡还宅”也可)5从“夜与邵步月”这句话，你会联想到记承天寺夜游一文中的哪个情境？示例一：东坡与张怀民月下在庭院中一起散步。示例二：相与步于中庭。示例三：夜与怀民步月。(五)(2016杭州改编)阅读下面文言文，回答问题。夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐

18、谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍之？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。(冯梦龙智囊知微)【注释】折券：撕毁债券，不再索取，即免债的意思。钱典：当铺。詈(l)语：骂人的话。事：量词。件，样。1下列句子中加点词的解释错误的一项是( D )A尝舟行过市桥(乘船)B因好语遣之(打发)C某将衣质钱(抵押)D反出詈语(返回)

19、2给下列句子断句。(标四处)盖此人因负债多/已服毒/知尤富可诈/既不获/则移于他家耳。3用现代汉语翻译下列句子。(1)此出不知耳，知我宁肯相犯！这是出于不知道罢了，(如果)知道是我，怎么会冒犯我呢！(2)凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。凡是无理取闹的，其中一定有所依仗，小事不忍让，那么灾祸就会立即到来。4夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习？请结合其言行分析。夏翁没有为难将粪倒向自己的人，还主动撕毁他的债券，他的涵养和大度值得我们学习。尤翁忍受邻人的无理取闹，并无偿还他衣物；从其异常举动中预知潜在的危险，从而避免了灾祸。这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习。(六)(2016广东)阅

20、读下面文言文，回答问题。亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆对坐痛饮咨其风土考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友，若不相识。或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！(节选自清朝艺苑)1下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( C )A手不释书即书诗四句B若与平生所闻不合烨然若神人C必无所疑乃已惧其不已也D辄据鞍默诵诸经注疏孙权据有江东2请用三条“/”给文中画线的句子断句。呼老兵诣道边酒垆/对坐痛饮/咨其风土/考其区域。3根据选文，概括亭林先生“所诣渊涵博大”的原因。勤奋好学；注

21、重实地考察；治学严谨；学习专注。(七)(2016扬州)阅读下面文言文，回答问题。刘善明，平原人。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济。少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。宋孝武见其对策强直，甚异之。五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧。帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守，善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见许。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。建元二年卒，诏曰：“善明勤绩昭著，不幸殒丧，痛悼于怀。谥烈伯。”善明家无遗储，唯有书八千卷。(选自二十四史南齐书，有删节)【注

22、释】饘(zhn)：稠粥。持丧：守丧。见：被。1解释下列句中加点的实词。(1)多获全济(救助，救济，帮助)(2)甚异之(以为异)(3)见许(允许)(4)朝议令善明举人(推荐，推举)2下列加点词的意义和用法都相同的一组是( D )A宋孝武见其对策强直其真不知马也(马说)B为之叹息辍耕之垄上(陈涉世家)C善明以母在虏中俯身倾耳以请(送东阳马生序)D痛悼于怀多会于此(岳阳楼记)点拨：D项都翻译成“在”。A.代词，他；表推测语气，可译为“恐怕”。B.代词，他；动词，往，到。C.因为；来。3用“/”划分下列句子的朗读节奏。(只划两处)善 明 / 举 州 乡 北 平 田 惠 绍 / 使 虏4用现代汉语翻译下

23、列句子。(1)善明布衣蔬食，哀戚如持丧。善明穿布衣吃素食，悲伤得如同守丧。(2)微斯人，吾谁与归？(岳阳楼记)如果没有这种人，我同谁一道呢？(3)吾妻之美我者，私我也。(邹忌讽齐王纳谏)我的妻子认为我漂亮，是偏爱我。5请用四字短语简要概括刘善明的特征。乐于助人；喜爱读书；孝顺母亲；节俭清贫；勤绩昭著；与众不同；不畏权贵。【参考译文】刘善明，是平原人。元嘉末年，青州闹饥荒，到了人吃人的程度。善明的家里有储粮，他自己吃粥，打开粮仓来救济乡里人，许多人得到救助活了下来。他年少时喜欢在静处读书，刺史杜骥听说他的名声就去拜访他，他谢绝见刺史。宋孝武帝看他策对时谈论刚毅正直，对此感到惊异。五年，青州被北虏

24、攻陷，善明的母亲沦陷在北方，北虏把她转移到桑乾。善明穿布衣，吃素斋，悲伤得如同守丧。皇帝每次看到他这样子，都为他叹息，当时有人称颂他。他转任为宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明因为母亲还在北方，不想到西方去，哭着坚决请求不去，被允许。元徽初年，朝廷派遣使者去北方，朝臣们商议让善明推荐人选，善明就推选了同乡北平的田惠绍出使北虏，赎回了母亲。刘善明于建元二年去世，皇帝下诏说：“刘善明政绩显著，不幸去世，我在心中痛悼，赐给他谥号烈伯。”善明家里没有留下积蓄，只有八千卷书。(八)(2016梧州)阅读下面文言文，回答问题。滇游日记忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指

25、攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之则陨，攀之亦陨。间得一稍粘者，绷足挂指，如平贴于壁，不容移一步。欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠。久之，幸攀而上。(选自徐霞客游记)【注释】削：陡峭。陨：坠落。摧：崩裂。1解释下列加点的词语。(1)有洞东向(向东)(2)无逾此者(超过)2用现代汉语翻译下列句子。已而草根亦不能受指，幸而及石。过了一会儿，草根也不能承受手指的力量，幸好脚碰到了石头。3用“/”划分下列句子的朗读节奏。(只划两处)又 / 手 足 无 力 /

26、欲 自 坠4阅读选文和三峡两篇文章，指出它们在描写山势的手法上有什么不同。选文：侧面描写。三峡：正面描写。(九)(2016淄博)阅读下面文言文，回答问题。太宗尝谓中书令岑文本曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。B礼云：玉不琢不成器，人不学不知道。所以古人勤于学问，谓之懿德。”(节选自【唐】吴兢贞观政要)【注释】岑文本：唐太宗时宰相，文学家。蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。苏秦：战国纵横家。董生

27、：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。饬：整理。懿：美好。1解释下列加点的词语。(1)苏秦刺股(大腿)(2)玉不琢不成器，人不学不知道(懂得道理)2下面加点词意义、用法相同的一项是( A )A夫人虽禀性定故余虽愚，卒获有所闻B必须博学以成其道虽乘奔御风不以疾也C燧动而焰发学而不思则罔D待学成而为美公输盘为楚造云梯之械3用现代汉语翻译下列句子。夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。4太宗和岑文本围绕同个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。他们共同的观点是：学习对人的重要性。

28、A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象地说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。【参考译文】唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能晶莹剔透；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的。”岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差

29、别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。”礼记说：“玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德。”(十)(2016衢州模拟)阅读文言文，回答问题。优孟者，故楚之乐人也。多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩、枫、豫章为题凑，发甲卒为穿圹，

30、老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。(节选自史记滑稽列传)1解释下列加点的词语。(1)衣以文绣(穿)(2)齐、赵陪位于前(在)2用现代汉语翻译下列句子。(1)王惊而问其故。庄王吃惊地问他原因。(2)请以人君礼葬之。请按照安葬君王的礼仪来安葬它。3用“/”划分下列句子的朗读节奏。(只划一处)皆 知 / 大 王 贱 人 而 贵 马 也4请概述优孟劝谏楚庄王放弃厚葬爱马的过程。(1)大哭，引起楚庄王注意。_(2)顺着楚庄王的意思，建

31、议用君王之礼来葬马。_(3)葬礼隆重到荒谬的程度，让楚庄王认识到自己的过错。(十一)(2017预测)阅读下面文言文，回答问题。张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允济即遣左右发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，

32、皆大惭。尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人夜发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。政绩优异，远近称之。(选自旧唐书，有改动)【注释】牸(z)牛：母牛。庵：小草屋。1解释下列加点的词语。(1)其人诣武阳质于允济(到；到去)(2)具言所以(详细)(3)妻家不知其故(原因，缘故)(4)悉召葱地十里之男女毕集(全，都)2用“/”划分下列句子的朗读节奏。(只划一处)有 人 / 以 牸 牛 依 其 妻 家 者

33、八 九 年3用现代汉语翻译下列句子。(1)尔自有令，何至此也？你自有元武县令，怎么到这里来告状？(2)召村中牛悉集，各问所从来处。将村里的牛全部集中在一起，一头头询问牛是从哪里来的。(3)我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。4本文用了哪些事例表现张允济政绩优异？请分条说明。(1)用计帮元武县百姓讨回牛。(2)智捉盗葱者。(3)武阳境内，路不拾遗。【参考译文】张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。

34、到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决问题。那人就到武阳县请求张允济评判，张允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，详细地讲出了事情的始末。张九济于是命令手下人绑了那人，用衣服蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼，张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的。妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官员听说后，都十

35、分惭愧。张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座小草房在那里看葱。允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着。如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告，回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了允济。他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，一个个叫到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。曾有个夜里赶路的行人，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉。有人对他说：“我们武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如人所说，果然找到了衣衫。他的政绩尤其卓著，远近的人都称赞张允济。(十二)(2017预测)阅读下面文言文，回答问题。烟艇记【南宋】陆游陆子寓居，得屋二

36、楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤？舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。遂谓之屋，可不可耶？”陆子曰：“予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思，而饥寒妻子之累劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，入松陵，上严濑，历石门、沃洲，而还泊于玉笥之下。醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤？意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知

37、此室果非烟艇也哉！”绍兴三十一年八月一日记。(选自渭南文集，有删改)【注释】楹：间。高明奥丽：高大明亮，幽深华美。玉笥(s)：山名。棹(zho)：桨，文中代指船。1请用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿。(共两处)则/寄其趣/于烟波洲岛之间2解释下列加点的词语。(1)若小舟然(的样子)(2)自计不能效尺寸之用于斯世(想着、盘算着)(3)还泊于玉笥之下(停泊)(4)纳烟云日月之伟观(景象)3用现代汉语翻译下列句子。则安知此室果非烟艇也哉！(既然)这样，你怎么能知道这小屋就不是烟艇呢？4请用原文内容回答下列问题。(1)第段“甚隘而深，若小舟然”交代了小屋得名的缘由。(2)第段“穷达异矣”中“穷”指“

38、一叶之舟”，“达”指“万钟之禄”。5请谈谈你从下面两句中读出的弦外之音。(1)醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！作者描写自己醉乐的自由状态，其实是内心痛苦不平和怀才不遇而无奈的感叹。(2)意者使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变。浪迹江湖的意念使作者的心胸变得浩大空阔，足以容纳云霞日月的伟丽胜景，能够包揽雷霆风雨的奇异变幻。然而现实是残酷的，自己得不到朝廷重用，抒发了作者壮志难酬之悲。【参考译文】陆先生搬家，得到两间屋子，屋子很窄很深，狭长的形状就好像小船一般，所以将屋子命名为“烟艇”。客人评论道：“太奇怪了！房屋不是船，正如同船不是房屋的道理一样。你认为屋子和小船相似吗？船的确是

39、有富丽堂皇到可以和宫殿媲美的，但因此把船称作房屋，这说得通吗？”陆先生回答：“我从年少就常生病，自己知道对这个世界是不会有半点功用的，所以曾经感慨地想要从此浪迹江湖。但因为迫于现实的饥饿、寒冷，又有妻儿拖累，这样的江湖之思被夺走了，不得已只能(在这个官场上)留下来。虽然如此，浪迹江湖的愿望，我却连一天也不曾忘过。假使再过几年，儿子能耕种、女儿能织布，衣食勉强不缺之后，我希望能有一艘小船，砍砍芦荻、钓钓鱼、卖卖荷花，乘着小船进入吴淞江，逆流而上到严陵濑这个地方，游历过石门涧、沃洲之后再回来，把小船停靠在苍翠的山峦下，喝醉了就披散头发、敲着船打拍子，唱唱吴地的歌谣。不是很快乐吗？浪迹江湖的意念使我

40、的心胸变得浩大空阔，足以容纳云霞日月的伟丽胜景，能够包揽雷霆风雨的奇异变幻。虽然我只是坐在狭小的居室中，却常常感觉像顺着水流摇桨般，一眨眼就到了千里之外。这样看来，谁能确定这屋子真的不是烟波上的一艘小船呢？”(十三)阅读下面文言文，回答问题。欧阳修传欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝

41、及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”(节选自宋史欧阳修传)【注释】嶷(y)然有声：人品超群而享有声誉。机阱：陷阱。宽简：宽松简易。便：安逸、安适。1用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只划一处)因取旧案/反覆观之2解释下列加点的词语。(1)读书辄成诵(就)(2)读而心慕焉(仰慕)3用现代汉语翻译下列句子。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。我所说的宽松，是不做严苛急切(的事)；所说的简易，是不做

42、繁琐细碎(的事)罢了。4你如何看待欧阳修的为政之道？请结合现实生活进行评说。我赞成欧阳修的为政之道。这是一种宽而不苛，简而不繁的为政理念，这是儒家“仁政”的体现，而当前习总书记所倡导的“关注民生”的政策，体现了“以民为本”的治国理念，也正好契合了欧阳修的为政之道，使百姓安居乐业，幸福安康。(十四)(2017预测)卞和泣玉韩非楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”玉以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使

43、人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉遂命曰和氏之璧。(选自韩非子和氏)【注释】璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖：音“yu”，古代一种酷刑，断足。奚：何，为什么。理：加工雕琢玉石。1解释下列句中的加点词语。(1)厉王使玉人相之(仔细看，鉴别)(2)及厉王薨(等到)(3)使人问其故(派)(4)此吾所以悲也(的原因)2画波浪线的句子没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“/”标出来。(标两处)王 乃 使 玉 人 理 其 璞 而 得 宝 焉 / 遂 命 曰 / 和 氏 之 璧3用现代汉语

44、翻译文中画线的句子。(1)王以和为诳，而刖其左足。厉王认为卞和是欺骗他，就砍去了卞和的左脚。(2)悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。(我)感到痛苦的是(真正的)宝石被斥为(普遍的)石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为(真正的)宝石被斥为(普通的)石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦(悲痛)。4这则故事有怎样的寓意？只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。偏听偏信，害人误事。(十五)(2017预测)泷冈阡表(节选)欧阳修修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客其俸禄虽薄常不使有馀，曰：毋以是为我累。故其亡

45、也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔！吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得耶！以其有得，则知不求而死者有恨也！夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者谓我岁行在戌将死。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”太夫人恭俭仁爱而有礼，自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。

46、”【注释】太夫人守节自誓：母亲决心守寡，不再嫁人。太夫人，欧阳修的母亲郑氏。长：扶养。俾(b)：使。官书：官府的文书。这里指刑狱案件。求其生不得：指无法免除他的死刑。矧(shn)：况且。术者谓我岁行在戌将死：算命的人说我在岁星行经戌年的时候就要死去。自其家少微时：从我家贫穷地位低时。过之：超过这个限度。苟合：无原则地附和。修贬夷陵：欧阳修为范仲淹辩护，由参知政事(副宰相)被贬为夷陵(今湖北宜昌)知县。故：通“固”，原本。1对下列语句中加点词解释错误的一项是( B )A毋以是为我累(牵累)B此死狱也，我求其生不得尔(监狱)C因指而叹曰(于是)D吾不及见儿之立也，后当以我语告之(成人)2下列各组语句中，加点虚词的用法和意义相同的一项是( D )A.B.C.D.点拨：连词，表转折，却；A.做/成为；B.介词，因为/把；C.介词，对/在3请用“/”给画线的语句断句。(断两处)喜 宾 客 / 其 俸 禄 虽 薄 / 常 不 使 有