9教师在教职工大会上发言.docx
《9教师在教职工大会上发言.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《9教师在教职工大会上发言.docx(18页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、 9教师在教职工大会上发言3篇 一、打造有神的团队。 有神的团队充溢着高尚情感,大家荣辱与共,因而不行战胜。 这样的团队能够自我调整,自我修复,自我加压;相互照亮,相互汲取,相互暖和。整个团队始终昂扬向上,工作效率高,幸福指数也高,有核心人物和共同信仰。(球星联队未必有战斗力)一声呼唤,大家齐上强阵,热火朝天;遇到困难,你帮我来,我帮你,每个人既是热能释放者,同时也是享受者。高三地理组等就是典型代表。 消失这种局面,物质条件并不重要,能有缘与志同道合者在一起奋斗就是人生的终极意义。国之重器就是在最艰难年月制造的,钱三强说“那个时候却成了干得最欢、最带劲、最舒坦的黄金时代”,毛主席为这样的集体作
2、了总结:“既有自由,又有纪律,既有统一意志,又有个人心情舒服的、生动活泼的局面。”这也印证了亚里斯多德的名言“幸福就是至善”。可见追求让别人感到幸福是最大的幸福,由于自己亦在其中。 为了到达此境地必需避开三种状况: (一)高冷 高冷者其实就是“精巧的利己者”,外表很雅,其实很俗,或者叫以俗装雅,“雅得这样俗”,虽然很客气,但从不愿多付出一点点,不管你求他什么,只会有一个结果婉拒,你说听听他课,他会说对不起啦,我今日是复习课。 (二)冰冷 冰冷者往往有特别的经受,是心态和人生观问题,画地为牢,不与人来往,春风来了不发芽,雨水来了不开花。奉行某名人“生活是自己的事,与他人无关”的所谓人生信条,其实
3、这只是对特定环境的感慨,不但无普遍意义,而且不是人生实相。人是社会性的,离开他人寸步难行。假如自闭,就远离了人间真趣,何如终南山中去。 (三)负数 说实在的,负数人也的确是人才,我们单位还没有,其他单位有的有,我们要引以为戒,什么是负数人呢?说白了就是有他不如无,此类人擅长制造性地发觉问题,是是非制造专家,能够“吹皱一池春水”,能够“等闲平地起波澜”,原来很和谐,他能搅得三江水不合,领导中没有他,工作更顺畅;群众中没有他,工作更欢乐。这不就是搅屎棍子吗?差不多吧。但这种人也是有肯定市场的,公事无论如何不愿干,同事家有私事往往跑在前,这实是一种投机人生,狡猾大大的。 除此之外还要留意区分三种状况
4、: (一)内外有别、师生有别。 集体的荣誉高于一切,对内要批判与自我比评相结合,对外要赞扬与自我赞扬相结合,决不能有意无意贬低别人抬高自己,在朋友圈内我见过一张表,某教师选取了一个对自己有利的角度,不惜以泄露别人的信息为代价,抬高自己的声誉,其实一切都是动态的,那只是一个阶段的小测而已,缺乏以说明问题,何况你还隐去了对你不利的许多因素。这是内部资料,你不泄露怎会流传误导舆论呢?还有我们教师聚在一起说成人话要留意四周环境,请远离学生,不能污染他们的耳目心灵,他们还没到那个阶段。还有一种状况就是我们许多人肩不能扛,手不能提,农不会务,工不会做,商不会营,我们只会这个事,我们的尊严全在于此,我们拿着
5、国家的俸禄,很多人加持着我们,可是谈到工作就跟求大爷似的,这也不行那也不行,每天埋怨四周的同事,每天骂这个赖以生存的集体,于心何忍啊! (二)主次有别。 人生如绘画,要实行重点主义,有的地方浓墨重彩,有的地方轻描淡写,有的地方一笔不写。本末倒置就会背道而驰,要运用辩证法和历史唯物主义分析问题,胡适的做人与做学问观值得我们学习,对人在有疑处做无疑处理,对学问在无疑处做有疑处理。这实在是人生大才智!孔子曾感慨宁武子,“其智可及也愚不行及”,看来相机糊涂是更超群的才智。还有一种倾向需要特殊留意,不要工作只要照看,从不考虑我为单位做点什么,只考虑单位必需为我做什么,我是这个单位的你就必需照看我,无论什
6、么状况只要你不照看我你就是无情、冷血、没人情味儿,原来工作是主旨,是你的立身之本,“先敬其事而后其食”啊!他完全颠倒了,原来课余或者假期抓点儿紧就能干完的事儿,非要等着工作期间来请假,其实许多时候不是请假只是告知,由于你不准也得准!他早就按规划安排好了一切,以至于开个会人都没齐过,看一个单位的状况看会风就行,说到开会,我说说我的开会观,开会的理论作用很大,实际作用很小,唯传达而已,许多人不用去给他讲,他的学问、修养和悟性始终在那儿,自我要求理所固然地做好本质工作,无论是谁治理,都能勤勤恳恳。出于同样的缘由,也有一局部人,你无论怎么讲,他依旧无动于衷,我行我素,可谓八风吹不动,照样松松垮垮。还有
7、一局部人,尤其年轻人,眼高手低,趁此良机,拿出手机,手机手机,手不离机,谈天说地、插科打诨不停息,耳朵摆在那里,思想云游去了。但这些还能够说得过去,最要命的是,那些最应当听会的人根本不来,而且每次都不来!所以说,开会其实就是狡猾人的聚会而已。既然如此,开会应当做到三点:一尽量少开,二言之有物,三人员到齐! (三)前后有别。 哲学家说“两次不能踏入同一条河流”,由于一切都在变化当中,何况“士别三日当刮目相看”!所以每个阶段的任务、目标和要求都不同,即使是纪律要求也不能一以贯之,大的原则不变,小的调整必需,高一到高三是有区分的。我们学校目前的状况是干劲儿起来了,风气没得说,大面积丰收已成定局,但我
8、们不能仅仅满意于此,我们必需升级教学模式,培育代表最高水平的高精尖,面对新高考,我们更应当改革,所谓“世异时移变法宜矣”。 下面我谈谈目前我们教学过程中存在的主要问题: 1.不深度思索,单纯地以数量求质量,因而不能举一反三,融会贯穿,只会机械地仿照或照抄,稍有变化便缴械投降。 首先是教师不思索,通过练习去稳固没有错,但还没有把握课本(课本是纲,是主旨、主线、最好的资料),让学生彻底明白的前提下,就只顾四处划拉题,混天黑地去做,不去筛选,不去创作,不分新旧,不分层次,不分主次,最终葫芦僧推断葫芦案,不了了之。这样就造成学生不思索,被动地去应付作业,反复做,重复做,做了好几年,会的已做了多遍,不会
9、的还是不会。造成这种结果,教师是主导因素,教师的学科造诣守键,同是新入职的教师,一年后,差距巨大,一个平台,专心不同,结果清楚。最悲伤的是身心分别,无所专心,画地为牢,原地踏步。假如是“不能”而为此,导致学生无用功;假如是“不为”而为此,导致学生假用功,此二者均罪莫大焉。 2.纠错不彻底,平常考试主要是为了检验和弥补,假如发觉了问题不改正,考试又有何用?哪里错了?为什么错了?彻底改正了没有?环环相扣,必需打破沙锅问究竟!今后要把纠错力量当成战略问题来抓!每个同学每门学科都要有纠错本,甚至必需要对错题重考,直至零重复犯错! 3.教学协调治理也存在肯定问题,小考太勤倒不是毛病,比得太勤就是问题了,
10、导致赶速度,功利主义上扬,甚至总消失小考当中恰巧碰上了练过的原题!建议调整比的次数,用什么资料也肯定要经过教学主管批准,严格程序,什么东西一旦有意无意和物质利益有勾连,精神境地难免就会受到考验,所以必需照章办事。 二、薪火相传,生生不息。 为什么我们中华民族历尽磨难而不倒,一次次涅槃又重生?为什么我们一中能够走出低谷,清醒直至将来复兴?这一大一小的答案是一样的,那就是我们优秀文化传承的力气! 这种子深埋于地下和心中,一旦气候相宜就会生根,发芽,开花,结果,直至生气盎然,郁郁葱葱! 一中文化的内核就是向善和奉献。说到向善,一个最突出的表现就是都盼望一中好,我就是一中,一中就是我。这是根儿!一些退
11、休的老教师来要校服,由于校服上印着任丘一中,这就是情怀、尊严和荣耀,这是我貌同的情感归宿和奋斗的原动力。至于奉献,一代代一中人的英雄事迹不行胜数,连生儿育女都是自动有规划性地生育,生怕影响学生的学业。本学期就有王秋锦、纪利仙、赵永田、孙敬芝、孙海丽、范宝会、杜姣、任立家、李肖伟等教师提前上岗或坚持到毕业才生育。 文化传承需要特定环境和典型人物,我们的人文环境可谓得天独厚,教师的地域构成掩盖全国,年龄构造涉及老中青,多元文化碰撞融合又新生,具有深邃的和强劲的张力,很多教师悄悄无闻却身怀绝技,在这样的环境中不能快速成长,纯属个人缘由。同时也建议治理部门多开展一些常规活动,为大家供应尽可能多的学习、
12、沟通、提高的时机。要加强主动性,主动传承者功德无量,主动受传者一片芳香!传承的过程既是言传身教的过程,又是积小成大的过程,当代年轻人不拘小节,有活力,可是在维护本班本组的卫生环境时还不如老教师们勤快,这不能不有所触动。有个别人在备课组数落婆婆如何不好,有威望者即可制止说:清官难断家务事,晚辈有晚辈的礼节,何况人间自有因果,你做好自己就行,这不是什么长脸的事,请勿乱言!这样风向立刻转了,否则简单引发婆婆控诉会,负能量爆棚。老教师在传承过程中地位特别,正亦是反亦是,不行不尊位,不行不慎重! 在干部中有一位我极其崇拜,虽然我们总是提倡能上能下,不要吃老本,要立新功,可是几人能做到?他做到了,前年带着
13、年级组制造了奇迹,因身体和年龄缘由而身退后,又踏踏实实做起了一名一般教师,教主科,在一线,勤勤恳恳,乐在其中,又将高三!他就是郑宝瑞教师,我心中不行替代的英雄!总之传承方式是多种多样的,典范就在我们身边。 三、站位和定位。 “建国君民,教学为先”,“千古圣人,教化为根”,教育很神圣,教育优先进展,这些都很正确,但是我们要糊涂,教育是效劳,一中是效劳单位!不寿老爷,学校更不是衙门,我们必需俯下身去,诚意诚意地为每一个学生效劳,每个学生都是百分之百,每个学生都是活生生的人,每个学生都关系着一个或几个家庭的命运,我们肯定要当心当心再当心,除了教书育人,其他相关问题也要全心全意效劳,家长求助笑脸相迎,
14、可办可不办的要办,本次能办的不要拖到下次,费劲能办的不要再让其绕弯求人等,遇到违法的我们坚决不屈从,遇到趣味偏低的我们不能与之一般见识,也就是说我们的站位必需高于一般群众,“学高为师,德高为范”嘛,这不是道德绑架而是职业要求。比方前些年某位仁兄对我们一位教师疾言厉色曰:我黑道上有人!我们的教师当即还击道:我也有!虽然是话儿赶话儿,未必是真,我还是认为教师答复不妥,我们不能与之站在同一高度上看问题,彼道非吾道也。但有一点要留意,站位高,并不意味着不顾尊严,相反,我们要时刻保卫我们的尊严,这不是你个人的事儿,要有理有据有节,有情有义有担当,精神上高标,凛然不行侵害,物质上廉洁,正气坦然,饭有所不吃
15、,物有所不沾啊。 站好位我们再来定位,“天地位焉,万物育焉”,老子说“自知者明”,朱自清先生说,我们不能白来一遭啊。人总得干点什么吧,陶行知先生简洁的几句话就诠释了人生大道理:“人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。”定好位也就有了目标,定位须真诚和实际,我们一位中层干部曾经和我说,他的特长受理,我看他各方面都不错,又征求了大家的意见,就让他参加了治理,结果真很好。前年我看侯世臣教师为人单纯真诚,做事专心卖力,成绩突飞猛进,我恳求他参加治理,他却恳切地说自己的特长在于教书,治理并非自己的取向,并表示给多差的班都有信念和方法带好。我感慨良久,小侯纯本色真性情大丈夫也!当前教育战线并不缺
16、脱离课堂的忽忽悠悠的大师,缺的正是在教室里踏踏实实的教书匠,职业名称虽曰教师,可是以不教课而沾沾自喜者众矣!头顶名目繁多炫目的称谓,许多大师自己都不知自己有多大能耐了,早已迷失了本心,你是为教育做了奉献,还是排泄了污染,天知道,人民群众知道。我们一中纯纯粹粹、本本色色的教师不胜枚举,这才是教育的脊梁! 四、学点哲学,允执厥中。 西方有种说法,叫做中国没有哲学,真是邪门了,竟然国人也有人认同,我疑心他们都是夜郎国的后裔,中国的一个“道”字涵盖多少内容啊,唯恐把西洋全部的哲学著作加起来也顶不了半个“道”字吧。有天道、地道、人道,有大道,有专道,世间万类各有各的道,并且“并行不悖”,中国文化天人合一
17、,人文精神取法天地,老子的道,包罗万象,“道可道,特别道”“人法地,地法天,天法道,道法自然”,天道以“以其不自生故能长生”为核心,人道以“圣人无私故能成其私”为主旨。孔子的道是以“仁”为中心,以人为主体,所谓“人能弘道非道弘人”“道不行须臾而离也”甚至“朝闻道夕死可也”,而“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,并且指出“物有本末,事有终始,所知先后则近道矣”等等,其全部思想可以用一句话来统领,那就是:没有公德就没有功德。因有公心所以仁爱和善宽容幸福和谐,因和谐而有能量。我们的儒教是在道教根底上进展起来的,所以鲁迅先生说,我们文化的根底全在道教。儒家的哲学思想概括起来就是“中庸之道”,或
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教师 在教 职工 大会 发言
限制150内