《五石之瓠》课件27张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

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1、五五石石之之瓠瓠学习目标n语言建构与运用：了解了解庄子及其作品；掌握文言知识，理解课文大意。庄子及其作品；掌握文言知识，理解课文大意。n思维发展与提升：理解寓言寓意，体会庄子借助寓言曲达旨意的写作：理解寓言寓意，体会庄子借助寓言曲达旨意的写作手法。领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性。手法。领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性。n审美鉴赏与创造：拓展比较，赏析老子、庄子阐述道理的不同言说方：拓展比较，赏析老子、庄子阐述道理的不同言说方式。式。n文化传承与理解：理解该寓言故事所蕴含的哲理，初步感知庄子的：理解该寓言故事所蕴含的哲理，初步感知庄子的“无用之用无用之用”。庄子(约前约前369369一前一前286

2、)286)，名周，战国时时期宋国期宋国蒙蒙 (今河南商丘东北今河南商丘东北)人，伟大的思人，伟大的思想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是是道家学派的重要代表人物之一，与老子并学派的重要代表人物之一，与老子并称称“老庄”。作者简介庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。为务。其作品收录于庄子一书，代表作有逍遥游其作品收录于庄子一书，代表作有逍遥游齐物论养生主等。齐物论养生主等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，

3、故唐玄宗天据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为南华真经。南华真经。出身宋国出身宋国庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋宋国国漆园为吏漆园为吏南游诸国南游诸国课徒著书课徒著书南游诸国南游诸国曾做过宋国地方的漆园吏，不应楚威王之聘，曾做过宋国地方的漆园吏，不应楚威王之聘，史称史称“漆园傲吏漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。，被誉为地方官吏之楷模。庄庄子子所所处处的的年年代代，一一方方面面，社社会会经经历历着着剧剧烈烈的的动动荡荡，战战争争频频发发，生生灵灵涂涂炭炭；另另

4、一一方方面面，正正值值百百家家争争鸣鸣的的黄黄金金时时代代，文文化化成成为为一一种种强强烈烈的的需需要要。彼彼时时孟孟子子正正游游说说各各国国。墨墨家家门门徒徒遍遍及及天天下下，齐齐国国“稷下之学稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用无用”和贫困。和贫困。身身处处政政治治黑黑暗暗、尔尔虞虞我我诈诈、民民不不聊聊生生的的环环境境中中，庄庄子子对对昏昏君君及及趋趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄庄子子大大体体上上继继承承了了老老子子的的学学说说，但但他他并并非非仅仅仅仅对对老老子子思

5、思想想进进行行发发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。知人论世知人论世 作品简介庄子是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，现存33篇，分内分内篇篇7 7篇篇，外篇外篇1515篇篇，杂篇杂篇1111篇篇。它博大精深它博大精深，集庄子的哲学、政治、，集庄子的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一体，名篇有伦理、文艺理论及思维方式于一体，名篇有逍遥游逍遥游齐物论齐物论等。等。汉代汉代以后以后，庄子，庄子被尊被尊为为南华真人，因此庄子亦称，因此庄子亦称南华经。其书与其书与老子周易

6、合称合称“三玄”。庄子庄子的文章的文章，想象漫无边际想象漫无边际，构思巧妙独特，构思巧妙独特，文笔汪洋恣肆文笔汪洋恣肆，瑰丽瑰丽诡谲，意出尘外诡谲，意出尘外，具有，具有浪漫主义的艺术的艺术风格。被风格。被誉为誉为“钳揵九流，括囊钳揵九流，括囊百氏百氏”。庄子生活的年代，正是我国古代社会庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子对当时庄子对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议

7、。的批判，发出沉痛的抗议。“王公大人不能王公大人不能器之器之”的现实处境使他无力改变现状，一展的现实处境使他无力改变现状，一展抱负，但他心有不甘，所以只好在幻想的天抱负，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱。地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌一一求之歌一一逍遥游逍遥游。背景探寻“游”就是没有什么来缚地、自由自在地活动。“逍遥游”是庄于哲学思想的一个重要方面。逍遥游的主题思想是不对万物有所期待和依赖,无无束、逍遥自在地在天地之间游,表达了作者望摆脱世俗的束缚以及向往绝对自由的人生

8、观。作者认为大鹏和(蝉)学(一种小鸟)等不得自由是因为有所期待,经过与惠子“有用、无用”之,得出不为世所用才能通遥的观点,体现了他对绝对自由的追求。逍遥游主题思想惠子（约前（约前370370约前约前310310），惠氏，名），惠氏，名施，施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物山鼻祖和主要代表人物，是，是庄子的至交好友，庄子的至交好友，做过梁惠王的相。做过梁惠王的相。惠惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国

9、的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。相关人物庄子庄子与惠子游于与惠子游于濠濠ho梁梁之上之上。庄子庄子曰：曰：“鲦鲦tio鱼鱼出游从容，是鱼乐也。出游从容，是鱼乐也。”惠惠子曰：子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子庄子曰：曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠惠子曰：子曰：“我非子，固不知子矣，子固非我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知请循其本。子曰汝安知鱼

10、乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”物我合一惠子相惠子相xing梁，庄子往见之。或谓惠子曰：梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄庄子来，欲待子相子来，欲待子相”。于是于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓南方有鸟，其名鹓yun鶵鶵ch ，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食非醴桐不止，非练食不食非醴l泉不饮，于是鸱泉不饮，于是鸱ch得腐鼠，得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！吓！今子欲以子之梁国吓今子欲以子之梁国吓我邪？我邪？

11、”庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢郢yng人垩人垩慢其慢其鼻端鼻端若蝇若蝇翼，使匠石翼，使匠石斫斫zhu之之。匠石匠石运斤成风运斤成风，听而斫之，听而斫之，尽垩尽垩而鼻不伤，郢人而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，立不失容。宋元君闻之，召匠召匠石曰：石曰：尝试为寡尝试为寡人为之。人为

12、之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。吾无与言之矣。”庄子以石匠的故事描述了知音难求以及对老友怀念的心情；慨叹自惠子死庄子以石匠的故事描述了知音难求以及对老友怀念的心情；慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。后，他就没有可以谈话的知己了。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实五五 石石 之之 瓠瓠 题目解读题目解读 shshhh今读今读dndn。古代容量计。古代容量计算单位，十斗为一石。算单位，十斗为一石。马说马说马之千里者，一食或尽粟一

13、石。马之千里者，一食或尽粟一石。葫芦的一种葫芦的一种1 1石石=10=10斗斗=60=60千克千克5 5石石=5050斗斗=300=300千克千克可容五石的大葫芦可容五石的大葫芦基础夯实l不龟手药：使使手不冻裂的药；比喻微才薄技。手不冻裂的药；比喻微才薄技。贻患患大大瓠剖析析瓠落落呺然然掊击击笨笨拙龟裂裂洴澼絖服服鬻画画大大樽yhpuhuxiopuzhujnznykungpng p文本研读 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王魏王贻y我我大大瓠h之种之种zhng，我我树之成而之成而实五石。以盛。以盛chng水浆水浆，其，其坚不能不能自举自举也。剖也。剖pu之之以为瓢以为瓢，则，则瓠hu落无所容。

14、非不非不呺xio然大大也，吾也，吾为为wi其其无用而无用而掊pu之之。”贻：赠送，给予。赠送，给予。瓠：葫芦。：葫芦。树：种植。：种植。实五石：能容得下五石的东西。：能容得下五石的东西。石，计算容量的单位，十斗为一石。石，计算容量的单位，十斗为一石。坚：坚固。这里指大瓠的坚固程度。：坚固。这里指大瓠的坚固程度。瓠落无所容：宽大而没有什么可盛受的东西。瓠落，宽大空廓的样子。：宽大而没有什么可盛受的东西。瓠落，宽大空廓的样子。呺然：内中空虚而宽大的样子。：内中空虚而宽大的样子。掊：击破：击破。庄子曰：庄子曰：“夫子夫子固拙zhu于用大矣矣。宋人有善为宋人有善为不龟jn手之药 者，世世以者，世世以洴

15、png澼p絖kung为事为事。客闻之，请买其方百金。客闻之，请买其方百金。聚族聚族而谋而谋之之曰：曰：我世世为洴澼絖，不过数金。我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而今一朝而鬻y技百金技百金，请与请与之。之。固：本来。本来。拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大大”的功用。的功用。不龟手之药：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。洴澼絖：漂洗丝絮。：漂洗丝絮。洴洴澼澼，漂洗漂洗。絖絖，同同“纩纩kung”，丝绵絮。，丝绵絮。鬻：卖。卖。客得之，客得之，以以说yu吴王吴王。越有难nn，吴王使之，吴王使之将jin

16、g。冬，冬，与与越人水战越人水战，大败越人，大败越人，裂地而封之地而封之。能不龟手能不龟手一也，也，或以封以封，或不免，或不免于洴澼絖，于洴澼絖，则所用之异也。则所用之异也。说：同：同“悦悦”，取悦。，取悦。越有难：指越人发兵侵吴。：指越人发兵侵吴。将：统率部队。：统率部队。裂：划割。：划割。一：相同，一样。相同，一样。或：无定代词，这里指有的人。无定代词，这里指有的人。今子有五石之今子有五石之瓠瓠h，何不何不虑以为大大樽zn而而浮乎江湖，而浮乎江湖，而忧其瓠忧其瓠hu落落无所容？则夫子犹有无所容？则夫子犹有蓬之心也也夫夫！”虑：用绳结缀。：用绳结缀。以为：把：把作为。作为。樽：盛酒器。这是说

17、大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。本文本文采用采用主客问答的形式讲了一大一小两个的形式讲了一大一小两个故事，故事，并且是并且是大故事套小故事。大。大故事故事是是“五石之瓠”的价值之争，小故事是，小故事是“不龟手之药”。1.1.庄子庄子散文善于运用寓言故事来说理，本文也包含着有趣的故事。那么散文善于运用寓言故事来说理，本文也包含着有趣的故事。那么本文讲述了几个本文讲述了几个故事故事？整体感知故事人物具体做法原句小故事大故事宋人宋人客客惠子惠子庄子庄子世世

18、以洴澼絖事世世以洴澼絖事大败越人，裂地而封之大败越人，裂地而封之以说吴王以说吴王盛水浆、盛水浆、剖为剖为瓢瓢虑以为大樽虑以为大樽浮浮乎江湖乎江湖为其无用而掊之为其无用而掊之鬻技百金2.2.在这两个故事中，惠在这两个故事中，惠子和庄子分别是如何使用子和庄子分别是如何使用“大瓠大瓠”的的?宋人和客分宋人和客分别是如何使用别是如何使用“不龟手之药不龟手之药”的的?如何理解这两个故事的寓意如何理解这两个故事的寓意?本文本文利用惠子和庄子的语言，生利用惠子和庄子的语言，生动形象地刻画了这两个人物形象。惠动形象地刻画了这两个人物形象。惠子用子用“五石之瓠五石之瓠”盛水、做瓢，都失盛水、做瓢，都失败了，于是

19、败了，于是“为其无用而掊之为其无用而掊之”；庄庄子子“虑以为大樽而浮乎江湖虑以为大樽而浮乎江湖”。宋人宋人“世世以洴澼絖为事世世以洴澼絖为事”，“鬻技百金鬻技百金”；客客凭借不龟手之药凭借不龟手之药“大大败越人败越人”，“裂地而封裂地而封”。两个故事的寓意是两个故事的寓意是：同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。批评惠子的孤陋。惠子不能合理使用大瓠，只能把大瓠。惠子不能合理使用大瓠，只能把大瓠打破，这种做法与宋人打破，这种做法与宋人“世世世世以以洴澼絖洴澼絖为为事事”，“鬻鬻技技百金百金”类似，他们只看到世俗的小利，看不到事物背后类似

20、，他们只看到世俗的小利，看不到事物背后的的“大用大用”。惠子也是宋国人，庄子当着惠子讲宋人的。惠子也是宋国人，庄子当着惠子讲宋人的蠢事，有明显的讽刺意味蠢事，有明显的讽刺意味。凸显庄子的超拔。客凭借。客凭借“不龟手之药不龟手之药”裂地受封，眼裂地受封，眼光和做法超过宋人太多。客虽然眼光高，还停留在功利光和做法超过宋人太多。客虽然眼光高，还停留在功利层面，庄子以超凡的智慧说出大瓠的妙用，隐含精神的层面，庄子以超凡的智慧说出大瓠的妙用，隐含精神的自由，境界比客更高。自由，境界比客更高。“不龟手之药不龟手之药”的小事说送人没有长远的眼光，不懂得的小事说送人没有长远的眼光，不懂得有用与无用之间的转换，

21、回击庄子对惠子所讲有用与无用之间的转换，回击庄子对惠子所讲“五石之五石之瓠瓠”的故事，的故事，以小见大。以小见大。“不龟手之药不龟手之药”的故事在全文的故事在全文中有何作用？中有何作用？宋人和宋人和惠子有何相同点惠子有何相同点？客和？客和庄子有何相同点及不同点庄子有何相同点及不同点？请同学们简要概？请同学们简要概括，并由此分析惠子和庄子的形象特征。括，并由此分析惠子和庄子的形象特征。惠子和宋人只看到世俗的小利，看不到背后惠子和宋人只看到世俗的小利，看不到背后的的“大用大用”。客和庄子都能看到事物背后的客和庄子都能看到事物背后的“大用大用”，发挥事物的最大价值，发挥事物的最大价值。但是但是“客客

22、”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖浮乎江湖”的想象，则的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和，显然庄子和“客客”是有是有境界高下之分的境界高下之分的。惠施惠施：斤斤计较，锱铢必争，有太多欲望要求和外界与内心的束缚。，有太多欲望要求和外界与内心的束缚。庄子庄子：放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱的真人，也必能得到真正解脱的真人状态状态。3.3.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？这是有关什么话题的争论？惠子是从惠子是从实用主义实用

23、主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从庄子是从审美主义审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了保全了大瓠大瓠，还发挥了，还发挥了“大用大用”，很显然庄子达到一，很显然庄子达到一种种“诗意的栖居诗意的栖居”的境界。的境界。无用有用之争无用有用之争 “有之以为利，无之以为用。有之以为利，

24、无之以为用。”（老子老子十一章十一章）本文以主客问答的形式讲了本文以主客问答的形式讲了“五石五石之之瓠瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”两个故事，利两个故事，利用寓言告诉我们，用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样，对待事物，要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。推而广之，推而广之，人应该注重内在的生命价值，以“无用之用”来实现自我价值。课堂小结p老子和庄子同为道家老子和庄子同为道家学派学派，其其作品的艺术特色却有很大的不同，请结合作品的艺术特色却有很大的不同，请结合文本进行探究。文本进行探究。对比阅读l老子善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例。以生

25、活现象或社会现象举例说理说理，以以“器器”“室室”说明世间万物都存在说明世间万物都存在“有有”和和“无无”的对立统一，的对立统一，“有有”“”“无无”相依相生相依相生。善用逆向思维。善于从常人思维的反面提出。善于从常人思维的反面提出问题问题，从而从而达到正面说理的效达到正面说理的效果。如果。如“自伐者无功，自矜者不长自伐者无功，自矜者不长”“圣人圣人欲不欲不欲欲，不不贵难得之货，贵难得之货，学不学不学学，复复众人之所过众人之所过”等等，都都体现了老子的逆向思维体现了老子的逆向思维。语言凝练精妙，多用格言、警句。老子老子中的这些格言、警句形象而中的这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的

26、经验教训，闪耀着思想之光。深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。l庄子善用对话描写刻画人物。文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成。文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的的，惠惠子和庄子的对话表明了彼此的观点，惠子用大葫芦大而无用的例子来影子和庄子的对话表明了彼此的观点，惠子用大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不射庄子的学说大而不实用实用；而而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉掉药方药方，而而买药方的人却用这个药方获得了买药方的人却用这个药方获得了好处好处，来来证明是所用之异证明是所用之异。善于运用浅近的寓言，使深邃的哲理形象生动。文章想象丰富。文章想象丰富大胆大胆，像像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象匹骏马驰骋于宇宙，摄取与中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的的逍遥游逍遥游中中，作者作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使其富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使其成为中国古代寓言体论说文中的佳作成为中国古代寓言体论说文中的佳作。善于将讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。，吸引读者边读边思，边思边读。