《梦游天姥吟留别》课件35张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

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1、作者：pkq老师人民教育出版社编版高中语文教材 必修 上册作者：pkq老师编版高中语文教材 必修 上册“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中作者：pkq老师作者：pkq老师作者：pkq老师作者：pkq老师唐杜甫昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。寄李十二白二十韵 作者：pkq老师唐杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。饮中八仙歌 作者：pkq老师唐李白壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸 临江王节士歌 作者：pkq老师诗仙李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李

2、白诗歌想象丰富，语言清新，较多运用浪漫主义表现手法。李白有李太白集传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”701年762年12月701年762年12月李白作者：pkq老师浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山”。李白一曲梦游天姥吟留别，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势

3、拔五岳掩赤城的险胜风景。从地理上看，天姥山是天台山脉的一部分，位于浙江省绍兴市新昌县境内的。但它实际是李白诗中的梦中圣山。作者：pkq老师李白在道士吴筠（一说是贺知章和玉真公主）的推荐下，奉诏来到京城长安，成为翰林供奉，他本想实现人生抱负，但唐玄宗只把他看作词臣。据旧唐据旧唐书 李白李白传记载：“天宝初年，李白游学到了天宝初年，李白游学到了会稽会稽，同道土吴筠，同道土吴筠隐居到剡居到剡中。中。吴筠吴筠被征召到朝廷，就把李白推荐被征召到朝廷，就把李白推荐给朝廷，与吴筠一起任翰林供奉。朝廷，与吴筠一起任翰林供奉。”李白交待作李白交待作对酒酒忆贺监二首的背景是二首的背景是:“:“太子太子宾客客贺公公

4、于于长安紫极安紫极宫一一见余余,呼余呼余为谪仙人仙人。因解金。因解金龟,换酒酒为乐。没后。没后对酒酒,怅然有然有怀,而作是而作是诗。”魏魏颢李翰林集序云李翰林集序云:“:“白久居峨眉白久居峨眉,与丹丘因与丹丘因持盈法持盈法师（玉真公主）（玉真公主）达。白亦因之达。白亦因之入翰林。入翰林。”后因“放浪形骸”蔑视权贵的大胆行为（例如贵妃研墨、醉中命宠臣高力士脱靴等事件）得罪京城权贵，遭到了他们的谗毁，受到排挤，被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。知人论世作者：pkq老师 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别作于李白出翰林作于李白出翰林之后。之后。天宝三载，李白被唐玄宗天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这

5、是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然虽然出翰林已有年

6、月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。以在诗的最后发出那样激越的呼声。u写作背景作者：pkq老师解题梦游天姥：诗人在梦中游历天姥山，驰骋自己的想象。（虚景）吟:古体诗的一种，与“歌”“行”属于同一类。内容多有悲愁愤叹之意，形式上比较自由，主要表现在诗句节奏的多变。（本古体诗为七言古诗，简称“七古”）留别：留恋作别，是诗人创作诗歌的动机。诗人把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。作者：pkq老师 航海的人谈起瀛洲，航海的人

7、谈起瀛洲，大海波涛渺茫大海波涛渺茫确实确实不易寻求；吴越不易寻求；吴越一带的人一带的人谈起谈起天姥山，云霞天姥山，云霞忽明忽暗忽明忽暗（天姥山）（天姥山）有时有时可以看可以看到。天姥山仿佛连接着天到。天姥山仿佛连接着天遮断遮断了天空，（它）山势了天空，（它）山势高过高过五岳，五岳，遮蔽了赤城山。遮蔽了赤城山。天台山天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。第一段第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。神奇神奇高大雄伟高

8、大雄伟（衬托、夸张）（衬托、夸张）特点：情感：作用：天姥山的神奇、高大、雄伟表达作者神往之情。为下文的梦游作铺垫。既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？，为什么要从瀛洲写起？事件事件意境特点意境特点表现手法表现手法思想感情思想感情入梦缘由瀛洲难求烟涛微茫对比、夸张、衬托（侧面）神秘美妙天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台联想对比、以虚衬实峻拔雄伟热情向往诗一开始先说古代传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。作者：pkq老师思考：天姥山的特点是什么

9、？诗人是用什么手法表现天姥山的特天姥山的特点是什么？诗人是用什么手法表现天姥山的特点的？点的？天姥山的特点是高峻巍峨、气势雄伟。运用运用对比衬托和夸张的手法，表现天姥山的高俊雄伟。对比衬托和夸张的手法，表现天姥山的高俊雄伟。作者将天姥山与五岳、赤城山、天台山进行对比，用这些作者将天姥山与五岳、赤城山、天台山进行对比，用这些山衬托出天姥山的巍峨。山衬托出天姥山的巍峨。同时同时作者还运用作者还运用了了夸张夸张的手法，的手法，写天姥山纵可连天，横可遮天，让天台山拜倒在它的脚下，写天姥山纵可连天，横可遮天，让天台山拜倒在它的脚下，极言天姥山之高俊雄伟，引起了诗人游玩天姥山的强烈愿极言天姥山之高俊雄伟，

10、引起了诗人游玩天姥山的强烈愿望。望。神奇巍峨景仰向往作者：pkq老师 我我根根据据越越人人说说的的话话梦梦游游到到吴吴越越，一一天天夜夜晚晚飞飞渡渡过过明明月月映映照照下下的的镜镜湖湖。湖湖上上的的月月光光映映照照着着我我的的身身影影，送送我我到到剡剡溪溪。诗诗人人谢谢灵灵运运游游天天姥姥山山时时住住宿宿的的地地方方现现在在还还存存在在，清清澈澈的的溪溪流流水水波波荡荡漾漾，山山中中的的猿猿猴猴叫叫声声极极为为凄凄清清。意境：清幽宁静我欲我欲因因之之梦梦吴越，吴越，一夜飞度一夜飞度一夜飞度一夜飞度镜湖月。湖月照我影，镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今送我至剡溪。谢公宿处今尚尚在，在，渌

11、水渌水荡漾荡漾清猿清猿啼。啼。月夜飞渡感情：愉悦神往第二段第二段 第一部分第一部分作者：pkq老师思考探究思考探究1 1、“一夜飞度一夜飞度”表现了诗人怎样的心情？表现了诗人怎样的心情？2 2、诗人为何两次提到诗人为何两次提到“谢公谢公”？急切兴奋之情，对天姥山的神往。急切兴奋之情，对天姥山的神往。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政

12、治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。弃俗世。作者：pkq老师 （我我）脚脚穿穿谢谢公公游游山山时时穿穿的的木木屐屐，亲亲自自攀攀登登直直入入云云霄霄的的天天梯梯（高高峻峻陡陡峭峭的的山山路路）。在在半半山山腰腰就就看看见见从从海海上上升升起起的的太太阳阳，在在山山顶顶上上可可以以听听到到天天鸡鸡啼啼鸣鸣。无无数数山山岩岩重重叠

13、叠，道道路路曲曲折折回回旋旋，没没有有一一定定（的的方方向向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。意境：雄奇壮美登山奇观感情：迷醉神荡，乐而忘返第二段第二段 第二部分第二部分脚脚著著谢公屐，身谢公屐，身登登青云梯。青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路千岩万转路不定不定，迷花倚石忽已暝。，迷花倚石忽已暝。作者：pkq老师 岩岩泉泉发发出出的的响响声声，像像熊熊在在怒怒吼吼，龙龙在在长长鸣鸣，使使幽幽静静的的树树林林战战栗栗使使层层层层山山岩岩震震惊惊，乌乌云云黑黑沉沉沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。啊要下雨

14、了，水波荡漾升起阵阵烟雾。意境：险怪阴森山中奇景感情：悸动惊恐第二段第二段 第三部分第三部分熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。作者：pkq老师 电电闪闪雷雷鸣鸣，山山峦峦崩崩裂裂。仙仙府府的的石石门门，轰轰隆隆一一声声从从中中间间打打开开了了，洞洞中中蔚蔚蓝蓝的的天天空空广广阔阔无无际际，看看不不到到尽尽头头，日日月月的的光光辉辉照照耀耀着着金金银银筑筑成成的的宫宫殿殿。以以彩彩虹虹为为衣衣，以以清清风风为为马马，云云中中的的神神仙仙一一个个接接一一个个地地飘飘然然而而下下。老老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群

15、结队多得象麻一样。虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。意境：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐仙人盛会感情：惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情第二段第二段 第四部分第四部分列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。作者：pkq老师半壁镜湖山路洞天仙境作者：pkq老师梦中仙境写了哪些图景？（可以参照地点和时间的变换）飞度镜湖登山奇

16、景山林颤栗洞天仙境作者：pkq老师月夜飞渡登山奇观仙人盛会恬静幽美壮观雄奇险怪阴森盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡情山中奇景景境作者：pkq老师 猛猛然然间间（我我）心心惊惊胆胆颤颤，猛猛然然一一惊惊而而起起，不不禁禁长长声声叹叹息息，醒醒来来时时见见到到的的只只有有枕枕头头床床席席还还在在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。刚才梦中的烟雾云霞消失了。梦醒神伤第三段第三段 忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，恍惊恍惊起而起而长嗟长嗟。惟惟觉时之枕席，觉时之枕席，失失向来之烟霞。向来之烟霞。梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅诗人由梦转醒的心情如何？诗人由梦转醒的心情如何？（提示：抓关键字眼。）（提示：

17、抓关键字眼。）“失”，包含着诗人几多失意与深沉的感慨，梦醒之后的留恋和惋惜。小结：梦中出现的这些画面，让我们叹为观止。鲁迅先生说：“做梦的人是幸福的。”然而好梦不长，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，梦终归有醒来的时候。梦醒时分，李白又发出怎样的嗟叹呢？作者：pkq老师 人人世世间间行行乐乐也也是是象象梦梦中中的的幻幻境境这这样样，自自古古以以来来万万事事都都象象东东流流的的水水一一样样一一去去不不复复返返。告告别别诸诸位位朋朋友友离离开开（东东鲁鲁）啊啊，什什么么时时候候才才能能再再回回来来？暂暂且且把把白白鹿鹿放放在在青青青青的的山山崖崖间间，要要想想远远行行时时就就骑骑上上它它去去探探访访

18、名名山山。怎怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！内内容容：梦梦后后感感慨慨。当当中中有有对对人人生生的的伤伤感感，逃逃避避现现实实、消消极极处处世世的的一一面面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权安能摧眉折腰事权安能摧眉折腰事权安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！贵，使我不得开心颜！贵，使我不得

19、开心颜！贵，使我不得开心颜！作者：pkq老师梦中环境：金碧辉煌 梦中仙人：逍遥自在现实环境：黑暗污浊 现实境遇：打压排挤李白梦境与现实有何不同？尝试根据文本总结分析作者：pkq老师思考探究思考探究 如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。任意奔驰。思考讨论：思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的明确：梦中仙境象征

20、作者追求的理想境界理想境界。写仙境之写仙境之 美妙是为了反衬现实的丑恶美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格性格。作者：pkq老师（“古来万事东流水古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山

21、”，寻找寻找一个新的精神归宿，哪里有仙界哪里就是李白家乡。）一个新的精神归宿，哪里有仙界哪里就是李白家乡。）“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”作者：pkq老师作者在本诗中所体现的思想积极还是消极？消极，梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样流逝了。李白想要寻仙访道,不问世事。因此是消极的。不消极，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。作者：pkq老师安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视

22、权贵的精神惊梦长叹:蔑视权贵，反抗现实（本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句，一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的反抗精神。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。作者：pkq老师梦梦游游天天姥姥吟吟留留别别 入梦缘由入梦缘由梦中见闻梦中见闻梦后神伤感慨梦后神伤感慨特点：雄峻巍峨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托手法：夸张、衬托浪漫主义笔调浪漫主义笔调积极积极-蔑视权贵蔑视权贵、追求自由、追求自由消极消极-世事无常、人生如梦世事无常、人生如梦月夜飞渡月夜飞渡-登山奇观登山奇观-山中奇景山中奇景-仙人盛会仙人盛会-梦醒神伤梦醒神伤李李白白作者：pkq老师 李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境，表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。