【★】2023-2024学年秋季人教初中9年级语文部编版上册课时练《13 湖心亭看雪》.docx

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1、部编版九年级语文上册第13课湖心亭看雪课时练一、选择题1选出朗读节奏处理不当的一项（）A舟中人两三粒而已。B一童子烧酒炉正沸。C大雪三日，湖中人鸟声俱绝。D天与云与山与水，上下一白。2下面句子的翻译不正确的一项是（ ）A雾淞沆砀：（湖面上）冰花周围弥漫着白汽。B拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪：裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。C问其姓氏，是金陵人：（我）问他们的姓氏，原来是一个叫金陵的人。D一童子烧酒炉正沸：一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。3下列分析有误的一项是( )A“独往湖心亭看雪”中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(不同凡响)，为下文埋下伏笔。B“痴”与课文开头“

2、独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。C作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。D作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪景，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。4下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A客此(客人) 拥毳衣炉火(裹着、围着)B上下一白(全) 雾凇沆砀(白气弥漫的样子)C余拏一小舟(撑) 强饮三大白(大杯酒)D湖中人鸟声俱绝(全，都) 及下船(等到)二、句子默写5古人写雪，手法不一。刘义庆世说新语咏雪中的“未若柳絮因风起”，比喻精妙；而张岱湖心亭看雪中的”_，_，_，_，_”则用白描

3、，同样形神兼备。三、综合性学习6阅读下列材料，请按要求作答。材料一 为了弘扬千年蜀道文化，建设中国生态康养旅游名市，第七届蜀道文化旅游节于5月18日在剑门蜀道剑门景区开幕。材料二 广元是从成都到西安这条古蜀道上的璀璨明珠，从建县至今有2300多年的历史，文化资源丰富。它是中国古栈道文化的集中展现地，是三国历史文化的核心走廊，又是武则天的家乡，也是红四方面军长征出发地、川陕苏区主战场。它的文化主要集中在剑门蜀道文化、三国文化、抗金抗元文化、特色女性文化、红色文化和川北民俗文化等方面。(1)学校开展以“弘扬千年蜀道文化”为主题的综合性学习活动，请你仿照示例为此次活动方案补充两个活动内容。活动主题：

4、弘扬千年蜀道文化活动内容：_ _示例：画说蜀道文化(2)为了让同学们更好地了解蜀道文化，第四中学拟邀请本地民俗专家李先生本周星期五下午3点到学校为全体学生做讲座。假如学校委派你前去邀请，你会如何说？_四、文言文阅读 （甲）湖心亭看雪明张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说

5、相公痴，更有痴似相公者！”（乙）游惠山记明袁宏道余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故号霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊居锡城门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如史记、杜诗、水浒传、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳

6、。眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。7参考表格提示的方法，解释加点词：文言词句方法解释（1）每杜门一日字源推测法：造字本义用泥土、木桩筑堤防洪。（2）每看书之暇参考成语法：目不暇接（3）既不足观课内迁移法：不足为外人道也（4）娓二万言不绝参考词典法： 断；隔绝；停止；绝命；横渡；到极点；绝对、完全8给下面句子断句（限断三处）。余既病痊居锡城门绝履迹尽日惟以读书为事。9翻译下面句子。A拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。B始知真愈病者，无逾山水。10从文中各找出一个能表明作者极度爱好的字：甲_、乙_。甲乙两文的画线句所用写景手法有何不同

7、：_11文学是有惯性的，请发掘上文体现出来的中国文人惯有的“闲趣”以及藏匿背后的精神追求。文人闲趣：精神追求：阅读甲乙两段文言文，完成各题。（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱湖心亭看雪）（乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞

8、湖上也。午刻入昭庆，茶毕,即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略,未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石蒉兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （袁宏道初至西湖记）12下列句中加点词意义或用法相同的一项是（） A湖中人鸟声俱绝 沿溯阻绝B而或长烟一空 惟长堤一痕C及下船 及郡下D是日更定矣 是金陵人13将下列句子翻译成现代汉语。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者！（2）茶毕，即棹小舟入湖

9、。14下面对选文相关内容的分析，不正确的一项是( )A“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇，遥见塔影凌空，内心激荡。B写赏雪，却写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。C“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。D两文均是游记，甲文行文线索是叙事，“到亭上”“及下船”交代了作者的游踪。乙文以时间为经、以游踪为纬，午时从武林出发、入昭庆到

10、次日收到陶石篑帖子，十九日与石篑兄弟和佛学居士王静虚一同游山玩水的好友凑到一起。15（甲）（乙）两文都是写景名篇，请自选角度分别谈谈写景方法，并结合文段内容具体分析。阅读下面的文字，回答后面的问题。（一）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（二）郑和

11、，云南人。成祖欲示中国富强，永乐三年六月命和及其侪通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多齑金币。造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏。五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。帝大悦，爵赏有差。十年复命和等往使，至苏门答腊。十四年冬，满剌加等十九国咸遣使朝贡。和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。自宣德以还，远方时有至者。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋，为明初盛事云。（选自明史郑和传）（注释）侪（chi）：同辈。齑（j）：携带。占城：今越南南部。16解释下列句中加着重号的词语。拥毳衣炉火雾凇沆砀湖

12、中焉得更有此人满剌加等十九国咸遣使朝贡17将下面的句子翻译成现代汉语。莫说相公痴，更有痴似相公者。造大舶修四十四丈、广十八丈者六十二。18“强饮”是什么意思，作者为何要“强饮三大白”？19请写出选文中能从侧面印证郑和下西洋是“盛事”的两个句子。20阅读下面文言文，完成下列各题。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是

13、金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（1）下面加点词语解释无误的一项是（ ）A湖中人鸟声俱绝（绝：到极点的）B余拏一小舟（拏：租借）C有两人铺毡对坐（对坐：端正地坐着）D及下船（及：等到）（2）下面加点词意义用法不相同的一项是（ ）A是日更定矣 是马也，虽有千里之能B湖中焉得更有此人 不复出焉C余强饮三大白而别 乃记之而去D问其姓氏 其名为鲲（3）下面对课文内容理解有误的一项是（ ）A文章首先交代看雪的时间是“崇祯五年十二月”，仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。B接着就记述了这次赏雪的具体经过，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世

14、独立的高洁情怀和随遇而安的生活方式。C叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”。D作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。（4）翻译下面句子。拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。阅读下面两篇文章，按要求完成小题（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望

15、之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（丙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓

16、氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”21下面加点的词语解释有误的一项是（ ）A朝晖夕阴晖：辉映，映照B峰回路转回：曲折，回环C余拏一小舟拏：撑D痴似相公者似：像22下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A览物之情/而不知太守之乐其乐也B其西南诸峰/其真无马也C湖中焉得更有此人/三人行，必有我师焉D余强饮三大白而别/野芳发而幽香23对上面文言文的理解与分析有误的一项是（ ）A三段短文都有写景。（甲）段层层渲染，渐次铺叙；（乙）段定点观察，突出主体；（丙）段细致描摹，生动传神。B三段短文都用词精妙。（甲）段“衔”“吞”二字写出洞庭湖水势磅礴，（乙）段用“

17、翼然”来表现醉翁亭的高踞之势；（丙）段的“绝”字写出寒冬雪后西湖的冷寂。C三段短文文字写景的表现手法各有异同。（甲）段从视觉的角度写景，而（乙）（丙）两段都调动了视觉和听觉来写景。D三段短文文字写景的作用不尽相同。（甲）段引出了迁客骚人的“览物之情”；（乙）段自然过渡到“醉翁之意”，（丙）段则抒发了“感伤怀念故国之感”。24文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。参考答案1C2C3D4A5湖上影子 惟长堤一痕 湖心亭一点 与余舟一芥 舟中人两三粒而已 6(1)示例：礼赞蜀道文化 漫话蜀道文化 (2)示例

18、：李先生(李老)您好！我是第四中学的学生，我校邀请您于本周星期五下午3点到学校为全体学生做“蜀道文化”讲座，不知您是否方便？ 7（1）闭、关上（2）空闲（3）值得（4）断8余既病痊/居锡城/门绝履迹/尽日惟以读书为事。9A.穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。B.现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。10痴 癖 甲运用白描手法正面写景；乙通过人的感受侧面写景。 11闲趣：游山玩水（大意对即可）精神追求：追求一种高雅的生活；追求人与自然之间的和谐关系；不为世俗观念羁绊，追求超脱名利的生命的本真；追求内心高洁的品格。（写出两点即可）12C13（1）不要说相公你痴迷，还有像你一样痴迷的

19、人呢？（2）喝完茶，就划着小船进入了西湖。14B15示例：【甲】文运用白描的手法写景。如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，不渲染，不雕饰，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象，勾勒出一幅水墨隐约、笔调空灵的湖山雪景图。【乙】文运用比喻的修辞手法。如“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，寥寥数笔、形象具体，写出了扑面而来的西湖美景。（言之有理言之有据即可）16鸟兽的细毛；白汽弥漫的样子；还；都。17不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！建造了六十二艘长四十四丈、宽十八丈的大船。18“强饮”是本不能饮而尽力饮的意思，因为作者觉得在此时此地此情此景遇到知音非常难得。19十四年冬，满剌加等十九国咸遣使朝贡。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番。20（1）D（2）B（3）C（4）穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。21A22D23A24（1）山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。（2）湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。