思想政治教育环境本质现况分析 现况 思想政治教育 本质 环境 分析.docx

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1、思想政治教育环境本质现况分析 现况 思想政治教育 本质 环境 分析思想政治教化环境本质现况分析 本文关键词：现况，思想政治教化，本质，环境，分析思想政治教化环境本质现况分析 本文简介：摘要：无论是开展思想政治教化活动，抑或是进行思想政治教化基础理论探讨，环境问题都意义重大。通过梳理目前学界对思想政治教化环境理解的基本观点、思想方法和瓶颈问题，文章认为理解思想政治教化环境的本质离不开对思想政治教化活动的把握，在本质上思想政治教化环境是客观实在性与主观建构性的辩证统一。关键词：思想政思想政治教化环境本质现况分析 本文内容：摘要：无论是开展思想政治教化活动，抑或是进行思想政治教化基础理论探讨，环境问

2、题都意义重大。通过梳理目前学界对思想政治教化环境理解的基本观点、思想方法和瓶颈问题，文章认为理解思想政治教化环境的本质离不开对思想政治教化活动的把握，在本质上思想政治教化环境是客观实在性与主观建构性的辩证统一。关键词：思想政治教化环境；本质；再相识无论是开展思想政治教化活动，抑或是进行思想政治教化基础理论探讨，环境问题都意义重大。在理论上，有助于进一步明晰思想政治教化的环境要素与活动要素的内在关系，推动其本质探讨的进行；在实践上，有助于优化思想政治教化方式方法，以更富于主动性、主动性和创建性的绽开路径应对当代社会环境之大变革。思想政治教化学科成立以来，思想政治教化环境探讨取得了丰硕成果，为进一

3、步深化探讨供应了珍贵的思想资源和坚实的理论起点。伴随改革开放逐步深化，我国社会环境发生深刻改变，在新时代实现中华民族宏大复兴中国梦的历史背景下，梳理和反思学界关于思想政治教化环境探讨的主要观点，把握制约思想政治环境探讨的瓶颈问题，既是深化思想政治教化环境探讨的前提，又是推动思想政治教化学科建设发展的重要一环。一、目前对思想政治教化环境本质的探讨现状近年来，学界对思想政治教化环境本质的特地探讨并不多见，常以相关整体性问题探讨的一个方面呈现，主要形成了以下三种代表性观点。1.“系统要素说”：思想政治教化环境是整个思想政治教化系统的必要构成要素。这种观点认为，思想政治教化环境与主体、客体、介体（思想

4、政治教化目的、内容和方法等）共同构成了整个思想政治教化系统，是必不行少的构成要素。沿用这样的话语体系，很多学者将其称为“环体”，即指与思想政治教化活动有关的、对人的思想品德产生影响的外在条件。因这种观点是以系统论为支撑，将思想政治教化环境看作系统的内部要素，故可称之为“系统要素说”。这种观点虽有益于我们理解和把握思想政治教化的整体性和结构性，但也应看到，“系统要素说”并不具有严密的逻辑自洽性，已有学者对此进行自觉反思。根据系统论的观点，系统得以存在的三个条件是要素、结构和环境。环境是与系统发生物质、能量和信息交换的外部客观存在，是系统得以存在的必要条件。1由此，将环境作为系统内部要素的逻辑冲突

5、就表现在：环境与要素共同构成了系统存在的条件，环境既被要素包含（环境作为要素的一部分，其外延要比要素小）又与要素相并列，这构成了“系统要素说”的内在逻辑困难。2可见，将思想政治教化环境作为思想政治教化系统的内部要素的确存在不相宜之处。2.“外部条件说”：思想政治教化环境是影响思想政治教化活动的一切外在条件。这种观点认为，作为一种外在存在，思想政治教化环境“是指影响人的思想品德形成和发展，影响思想政治教化活动运行的一切外部因素的总和”3（P294）。这一观点与“系统要素说”的最大不同在于将思想政治教化环境视为一种外在条件，而非内部要素，这就将问题的焦点转化为环境系统对整个思想政治教化系统的影响，

6、进而大大延展了思想政治教化环境系统的辐射范围。诚然，这种广义的理解充分关照了环境对思想政治教化的重要作用和困难影响，并有效避开了“系统要素说”的逻辑问题，但必需留意到，这种观点在肯定程度上忽视了思想政治教化环境的特质，盲目扩大了这一范畴的外延，存在将思想政治教化环境等同于一般环境的倾向。已有学者对此敏锐地指出，单纯地把思想政治教化环境作为外部条件，甚至将“环境”与“生态”相等同的观点，是其育人功能与人文关怀的失落。3.“主动选择说”：思想政治教化环境是思想政治教化主体主观创设的环境。这种观点借鉴了教化学关于教化环境的界定。一般说来，教化环境是指“为培育人而有意识地创设的情境。一般可分为家庭教化

7、环境、社会教化环境和学校教化环境。教化环境既是一般环境的一部分，又因其具有肯定的目的性而不同于一般环境”4（P37）。据此，有学者指出，思想政治教化环境“是指思想政治教化主体间在思想政治教化中所选择的环境，它是思想政治教化主体间依据肯定的目的，有安排选择、加工改造和重组的对人们发生感染、激励、鼓舞、促进作用的环境”5。这种观点是从人对环境能动性作用角度作出的界定，其要义是强化和突出思想政治教化环境的主观性，故可以称之为“主动选择说”。它虽然自觉划清了思想政治教化环境与一般环境的界线，突出强调了其目的性、选择性和建构性，但也存在着视域上的偏狭，即局限于从教化者角度将思想政治教化环境简化为教化者主

8、动调控的施教环境，而未从教化对象的角度考察思想政治教化环境，这也是“主动选择说”的视野局限。二、对思想政治教化环境本质相识的三大瓶颈环境观是相识和把握思想政治教化环境本质的前提，制约和规定着理解思想政治教化环境本质的立论基础、思维方式和基本结论。基于环境观谛视目前学界关于思想政治教化环境本质的主要观点，可以剖析出三大瓶颈。1.对思想政治教化环境的外延式理解。在理解方式上，这些观点缺乏对思想政治环境内涵的基础性剖析，都是从不同角度对概念外延的类型进行划分。基础性内涵理解的缺位，使得外延划分呈现出多样化、表面化的态势。比如，从环境的影响范围看，可分为宏观环境、中观环境和微观环境；从环境的性质和内容

9、看，可分为自然环境、社会环境和精神环境；从环境的作用看，可分为良性环境和恶性环境；从环境的状态看，可分为开放环境和封闭环境；从人的活动形式看，又可分为意识活动环境和行为活动环境。6（P134）上述有关思想政治教化环境内涵的理解多停留在现象描述层面，缺少本质性的把握和言说。我们认为，事物的内涵是该事物的根本规定性，失落了对事物内涵的精确把握，去中心、去本质的外延式把握往往导致针对性和详细性的缺失。虽然目前学界形成了许多关于思想政治教化环境的理解，但对思想政治教化环境原委为何的界定却仍比较模糊。2.对思想政治教化环境的泛化理解。所谓泛化理解，是指没有立足、甚至脱离思想政治教化活动而抽象地探讨思想政

10、治教化环境。应当说，广义的客观环境是人的对象化活动得以绽开的必要条件。但思想政治教化探讨的环境并不是一般意义上的自由环境（诚然，它作为自然科学的探讨对象是有依据和意义的），而是经过人的对象化活动中介的、被引入思想政治教化活动的详细环境。可以说，脱离“活动”而研讨“环境”，必定导致理解的泛化和一般化，带来广义环境与狭义环境的含混，一般环境与特别环境的模糊，思想政治教化环境的针对性、详细性理解就被进一步弱化了。3.对思想政治教化环境的实体化理解。所谓实体化理解，是指脱离思想政治教化活动，将思想政治教化环境当作独立的实体来看待。诚然，广义的环境作为客观存在的确具有实体性和客观性，但这种客观实在一旦被

11、引入思想政治教化活动中就不再作为独立的实体而存在，转而凸显其功能性内涵。因此，我们反对脱离活动对思想政治教化环境进行抽象化的考察和实体化的理解。总体而言，目前学界的相关理解多从实体主义的思维方式动身，导致了思想政治教化环境上升为独立的实体性，而思想政治教化活动却下降为言说实体存在的环节或工具。实体主义思维方式的弊端并不在于没有提及或涉及思想政治教化活动，而在于它以思想政治教化环境的时间先在性压制了思想政治教化活动的逻辑先在性，如此一来，作为主体的人在活动中的主观性、能动性和创建性也被有意无意地遮挡和消解了。改革开放以来，随着国家社会环境的深刻改变，思想政治教化环境探讨亦逐步深化，但不容忽视的是

12、，既有思想观点和理解方式已落后于环境改变，制约了我们对思想政治教化环境本质的理论阐释与现实应对。因而，在既有成果基础上，突破相识瓶颈，对思想政治教化环境进行更加契合本质的再探讨极具必要性和可行性。三、对思想政治教化环境本质相识的新阐释1.对相识方法的新阐释。一是要以思想政治教化学科意识为指引。相识思想政治教化环境本质必需自觉树立学科意识和问题意识，基于思想政治教化活动本身所蕴含的困难冲突，对思想政治教化环境与一般环境进行相对区分，厘清外部一般环境的生成和转化是思想政治教化环境的条件和前提。从逻辑关系上看，客观环境之所以能成为思想政治教化环境，其根本规定就在于被引入思想政治教化活动之中并发挥了相

13、应的环境功能。详细来说，思想政治教化环境本质探讨的目的在于揭示和回答：纯粹外部客观实在意义上的环境生成为主客观相统一的思想政治教化环境是如何发生的？客观外部环境对思想政治教化活动产生了哪些实质性影响？由实体性存在转化为功能性存在的条件是什么？要解答这些问题，就必需立足于思想政治教化学科，对思想政治教化环境进行区分于一般环境的特性探讨。二是要以思想政治教化活动为相识条件。根据马克思主义关于人的活动与环境关系的推断，二者并不是简洁的线性确定关系或同质性关系，而是一种互动或互构关系。“环境是由人来变更的，而教化者本人肯定是受教化的。环境的变更和人的活动或自我变更的一样，只能被看作是并合理地理解为革命

14、的实践。”7（P7）在此意义上讲，立足思想政治教化的实践活动本身，是真正把握思想政治教化环境实质、结构和形态的必要条件。而脱离思想政治教化活动的广义环境，既不具有探讨的可能性，也不具有探讨的针对性意义和应用性价值。值得关注的是，立足“活动”理解把握“环境”要充分相识到，思想政治教化环境不同于一般环境，也不能片面地简化或归结为教化对象思想政治素养形成环境，或者是教化者主动选择或建构的施教环境，抑或是教学设备等硬件条件。应当看到，无论是外部条件的总和，还是教化者施教的环境，还是教化对象思想政治素养形成的环境，在没有发生思想政治教化活动的状况下，都只具有潜在的意义，假如不对思想政治教化活动发生实质性

15、影响，就不构成严格意义上的思想政治教化环境。而当思想政治教化活动发生时，上述潜在要素被引入思想政治教化活动而丢失了独立的实体性意义，进而放开为依附的功能性意义。须要留意的是，相识思想政治教化环境本质要避开两个误区。一是不要局限于教化效果层面的理解。我们的相识不能仅关注影响教化对象思想观念形成的环境，在教化效果层面简洁地理解思想政治教化环境，如认知环境、情感环境、意志环境等思想环境，以及价值选择环境、人际交往环境等行为环境。这些环境只构成了思想政治教化环境的一个维度，即教化对象维度，而不是思想政治教化环境的全部，过分强调这一维度会陷入“唯效果论”的极端，从而使思想政治教化的重心从活动要素的优化转

16、向环境要素的提升，可能导致思想政治教化这一特别领域的环境与广袤的社会生活脱节，与一般意义上的环境相脱离。思想政治教化环境探讨必需要关涉教化者所身处、选择和建构的环境，即外部条件的总和对教化者的教化活动发生的实质性影响。二是不要泛化为一般环境的理解。就是要着力避开将思想政治教化环境泛化为“外部环境的总和”的倾向。应当说，前者留意到了思想政治教化环境的特别性，即它同一般意义上的环境的原则性区分，但它仅限于从教化者的角度进行探讨，从而使思想政治教化环境简洁化为教化对象思想政治素养形成的环境，失落了思想政治教化环境的丰富性。后者留意到思想政治教化环境本身所具有的构成困难性与外延广泛性，却将之简洁等同于

17、一般环境，使得对这一特别领域环境的探讨走入了泛化和一般化的境地，造成特别性和针对性的失落。2.对相识内容的新阐释。一是思想政治教化环境本质上是客观实在性与主观建构性的统一。思想政治教化“环境”是“活动”绽开的客观外部条件，而“环境”也是通过“活动”变更和建构的。就前者而言，客观实在意义上的思想政治教化环境主要包括特定社会历史条件下的物质生产条件、历史文化传统和现实精神状况，它们具有时间上的先在性和自由性。作为思想政治教化活动的必要要素或外部条件，它们制约和规定着思想政治教化活动的绽开。同时，作为先在性的客观存在，它们是推动思想政治教化活动的必定前提，而其作用方式是客观的、潜在的，甚至是隐微不显

18、的。但这并不意味着客观实在性是思想政治教化环境的本质和根本规定性，从客观实在意义上的环境成为思想政治教化环境的逻辑前提和根本规定性看，将“环境”与“活动”协同考虑、整合互建，是思想政治教化环境自为性生成的前提基础。在这一过程中，思想政治教化环境与活动的关系也由外在的时间先在性关系转变为内在的逻辑先在性关系，环境的时间先在性让位于思想政治教化活动的逻辑先在性。由此，思想政治教化环境就呈现为超越客观实在性层面的更为丰富、多元和困难的内涵。值得关注的是，思想政治教化活动作为形塑人的思想和行为的关键性环节，本身就是建构环境的一种尝试，它干脆是对人思想的外在条件的选择、建构与优化，间接是通过行为建构与现

19、实培育，优化思想政治教化整体环境的努力。也就是说，在逻辑先在性意义上，作为被选择、变更和改造的外在环境由于人的改造而超越了纯粹的客观实在性维度，从而成为内在于相关活动的、发挥环境功能的、真正的思想政治教化环境。这种内在性不是由于思想政治教化环境作为实体性存在而内在于思想政治教化活动，而是作为功能性存在而内在于相关活动之中。综上所述，思想政治教化环境就呈现为主观见之于客观、主客观相统一的根本规定性，即客观实在性与主观建构性的统一，它包含着主观性与客观性、自由性与自为性、事实性与价值性、志向性与现实性、既成性与建构性等诸多冲突的详细的、历史的统一。二是思想政治教化环境本质上具有丰富冲突的功能统一性

20、。思想政治教化环境本质上不是客观实在、单一同质的实体统一性，而是一个包含丰富冲突的功能统一性。这种统一性主要包含三个方面的内涵。首先是一体性内涵。思想政治教化活动在思想政治环境之中，受思想政治教化环境的制约，在这个意义上可以说“活动”从属于（不是形式逻辑上的包含与被包含关系）“环境”。但同时，“环境”之所以成为“环境”，恰恰又是因为它在“活动”之中发挥作用，在这个意义上，又可以说“环境”从属于“活动”。其次是冲突性内涵。思想政治教化环境之中的思想政治教化活动，必需遵循“环境”的实在性或事实性，因而从“活动”的视角看，“环境”构成了“活动”的“对象或敌人”。但是，“活动”又必需将“环境”作为被变

21、更和改造的对象，因而从“环境”的视角看，“活动”又超越于“环境”之客观实在性，构成了“环境”的“对象或敌人”，这是二者的冲突性关系。最终是互动性内涵。在思想政治教化环境与思想政治教化活动的否定性统一关系中，二者相互变更、相互建构，呈现互动式发展样态，即“环境”的改变必定要求“活动”做出相应的改变和调整，推动着“活动”向更高层次跃迁，而“活动”又在有意识地变更和重构“环境”，推动着“环境”向更高层次跃迁，二者的真实关系不是单向度的，而是互动、互构的关系。总地来说，在相识上将思想政治教化环境的本质理解为客观实在性与主观建构性的统一更契合思想政治教化的本质。思想政治教化本身就是在肯定社会历史条件下对

22、人思想环境进行塑造和变更的活动，这其中蕴含的最主要冲突就是思想状况的客观实在性与主观建构性的冲突，而解决这个冲突当然要依靠客观社会历史的发展进步，但同时也要靠有目的、有安排、有组织的教化实践活动，而思想政治教化的主要任务就在于解决肯定社会历史时期人们思想状况的客观实在性与主观建构性的冲突，进而实现二者的辩证统一。基于此，我们认为，当前思想政治教化环境探讨的主要任务，就在于反思和把握其历史性改变，以更主动有力的姿态回应重大社会事务对思想政治教化的实质性影响，增加学术探讨对当前中国社会的现实穿透力和理论说明力，虽任重道远，但大有可为。参考文献：1马关生.社会转型时期思想政治教化制度发展探讨D.哈尔

23、滨：哈尔滨工程高校，2022.2岳金霞.关于思想政治教化环境的界定分析J.学校党建与思想教化，2004，（12）.3张耀灿，等.现代思想政治教化学M.北京：人民出版社，2022.4教化大辞典编纂委员会，编.教化大辞典，第1卷M.上海：上海教化出版社，11010.5杨业华.思想政治教化环境须要深化探讨的若干理论问题J.马克思主义探讨，2022，（6）.6马克思恩格斯选集，第1卷M.北京：人民出版社，2022.7马克思恩格斯全集，第3卷M.北京：人民出版社，1960.作者：王宝鑫 段妍思想政治教化环境本质现况分析来源：网络整理免责声明：本文仅限学习共享，如产生版权问题，请联系我们刚好删除。第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页