高中语文2024届高考复习文言文阅读专项练习（共5大题附参考答案和解析）.doc

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1、高考语文文言文阅读练习班级 考号 姓名 总分 一、（安徽省滁州市九校联盟考试2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏

2、如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。（节选自将材，有删改)材料二：冬吴侯等伐楚舍舟于淮汭自豫章与楚夹汉。左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥厄。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”既谋而行。武城黑谓子常曰：“吴用木也，我用革也，不可久也，不如速战。”史皇谓子常：“楚人恶子而好司马。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，是独克吴也。子必速战!不然，不免。”乃济汉而陈，自小别至于大别。三战，子常知不可，欲奔。史皇曰：“安求其事，难而逃之，将何所入？ 子必死之，初罪必尽说。”十一月庚午，二师陈于柏举。阖庐之弟夫檗王晨请于阖庐曰：“楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，

3、其卒必奔。而后大师继之，必克。”弗许。夫檗王曰：“所谓臣义而行，不待命者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。”以其属五千先击子常之卒。子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑，史皇以其乘广死。（节选自左传 吴楚柏举之战，有删改）【注】瓦：即子常，名瓦，又称囊瓦。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号。冬A吴侯等B伐C楚D舍舟E于淮汭F自豫章G与楚H夹汉。11.下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“察其劳苦”与“必先苦其心志”（生于忧患，死于安乐）两句中“苦”的含义相同。B.“事无苟免”与“苟富贵，无相忘”（陈涉世家）两句中“苟”的含义不同。C.左司

4、马，古代官职名，参掌军政。春秋时期始置，战国时期楚、赵等国都有设立。D.“阖庐之弟夫檗王晨请于阖庐曰”中的“晨”是名词作状语，意为在早晨。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A.礼将身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德又能谦让比自己地位低的人。B.大将能听取别人的进谏，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，遇见贤者能努力学习。C.左司马戌认为子常要先沿着汉水和楚军周旋，再把他们的船毁掉，最后回头堵塞大隧等隘口。D.尽管夫檗王的进言没有被阖庐采纳，但他认为臣下合乎道义就去做，不必等待命令，便抢先攻击子常。13.把材料中句子翻译成现代汉语。（1）进有厚赏，退有严刑，赏

5、不逾时，刑不择贵。（2）安求其事，难而逃之，将何所入？14.请根据材料一，说说子常作为将领如何“不义”。二、（四川省雅安市多校2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题）阅读下面的文言文，完成小题。皇曾孙生数月，遭巫蛊事，亦坐收系郡邸狱。故廷尉监鲁国丙吉受诏治巫蛊狱，吉心知太子无事实，重哀皇曾孙无辜，择谨厚女徒渭城胡组、淮阳郭征卿，令乳养曾孙，置闲燥处。吉日再省视。巫蛊事连岁不决，武帝疾，来往长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，于是武帝遣使者分条中都官，诏狱系者无轻重，一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不内，曰：“皇曾孙在。他人无辜死者犹不可，况亲曾孙乎！”相守至天明，

6、不得入。穰还，以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也。”因赦天下。郡邸狱系者，独赖吉得生。既而吉谓守丞谁如：“皇孙不当在官。”使谁如移书京兆尹，遣与胡组俱送；京兆尹不受，复还。及组日满当去皇孙思蓦吉以私钱雇组令留与郭征卿并养，养月，乃遣组去。后少内啬夫白吉曰：“食皇孙无诏令。”时吉得食米、肉，月月以给皇曾孙。曾孙病，几不全者数焉，吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠。吉闻史良娣有母贞君及兄恭，乃载皇曾孙以付之。贞君年老，见孙孤，甚哀之，自养视焉。后有诏掖庭养视，上属籍宗正。及昌邑王废，霍光与张安世诸大臣议所立，未定。丙吉奏记光曰：“遗诏所养武帝曾孙名病已在掖庭、外家者，吉前使居郡邸时，见其幼

7、少；至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大义，参以蓍龟岂宜，褒显先使入侍，令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚！”杜延年亦知曾孙德美，劝光、安世立焉。庚申，入未央宫，见皇太后，封为阳武侯。已而群臣奏上玺绶，即皇帝位，谒高庙；尊皇太后为太皇太后。（选自资治通鉴，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号。及组日满A当去B皇孙C思慕D吉E以私钱雇F组令留G与郭征卿H并养11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.诏狱，由皇帝直接掌管的监狱，此监狱的罪犯一般由皇帝亲自下诏书定罪。B.内，接纳，和“见不贤而内自省也”（论语里仁）中的“内”字含

8、义不同。C.“复还”与“复众人之所过”（四章）中的“复”字含义不同。D.“令天下昭然知之”与“若火之始然”（人皆有不忍人之心中的“然”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A.丙吉同情在巫蛊之祸中无辜遭难的刘病已，对刘病已格外照顾，并挑选两个谨慎厚道的女囚徒，让她们哺养刘病已。B.刘病已患了疾病，有好几次几乎性命不保，丙吉总是督促养育刘病已的乳母去请医喂药，丙吉对刘病已恩惠很深。C.丙吉认为皇曾孙不应住在监狱之中，希望京兆尹接受刘病已却遭到拒绝，又把他交给史家抚养，后交由掖庭令抚养。D.霍光与张安世上书朝廷，认为刘病已通晓儒家经术，很有才干，举止安详，性格平和，可立为

9、皇位继承人，后刘病已被封为阳武侯。13.把文中句子及课文中的文言句子翻译成现代汉语。（1）故廷尉监鲁国丙吉受诏治巫蛊狱，吉心知太子无事实，重哀皇曾孙无辜。（2）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。14.丙吉对刘病已有何恩情？请结合文本简要分析。三、（浙江省浙北G2联盟2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然

10、也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（人皆有不忍人之心）材料二：孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士、庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘

11、之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”（节选自孟子梁惠王上第1

12、、5章）材料三孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬之心，而义不可胜用也。”故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。（节选自苏轼孟轲论）【注】比：替。耨（nu）：锄草。梃：棍棒。穿窬（y）：穿墙（偷盗）。10.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡上涂相对应的字母。彼夺其民A时B使不得C耕耨D以养其父母E父母冻饿F兄弟G妻子H离散11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。在孟子看来，羞恶之心是

13、义的根本，需要扩而充之。B.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。C.仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。仁义备受孟子的推崇，与“礼、智、信”一起称为“五常”。D.孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其中“孝悌”指对父母要孝顺。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.孟子认为人们救助落水儿童不是为着要来结交父母、博取名誉或者厌恶孩子的哭声才这样，而是出于怜悯之心，以此论证人都有仁的萌芽。B.孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用类比论证来阐明

14、施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。D.苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不神秘高深，只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已，其论证简洁明了，不用空虚的道理支撑。13.把文中句子翻译成现代汉语。（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（2）其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。14.梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。四、（江苏省常州市联盟校2023-2024学年高一上学期期中语文试题

15、）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及（吕）布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。（建安）四年春二月，公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬。夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击

16、之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。（节选自三国志魏书武帝纪）材料二：（建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服，朝

17、府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗贵处中庸为可继也今崇一概难堪之行以检殊涂勉而为之必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。（建安）十五年春，下令曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！”（节选自资治通鉴）【注】论语所载孔子之言，意思是孟公绰做赵、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛这样小国的大夫。11.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.夫立教/观俗贵处/中庸为可继也/今崇一概难堪之行以检殊涂/勉而为之/必有疲瘁B.夫立教/观俗贵处/中庸为可继也/今崇一概

18、难堪之行/以检殊涂勉而为之/必有疲瘁C.夫立教观俗/贵处中庸/为可继也/今崇一概难堪之行以检殊涂/勉而为之/必有疲瘁D.夫立教观俗/贵处中庸/为可继也/今崇一概难堪之行/以检殊涂勉而为之/必有疲瘁12.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“太祖武皇帝”是曹操死后人们对他的称呼，“太祖”是谥号，“武皇帝”是庙号。B.“属以河北事”中“属”的意思是嘱托、托付，与“属予作文以记之”的“属”相同。C.“孝廉”是汉代选官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清洁廉明之士。D.“孤”指幼年丧父或父母双亡的人，也可为古代王侯的自称；文中属后者，译为“我”。13.下列对原文有关内容的概

19、述，不正确的一项是（ ）A.曹操年轻时侠气自任，不修正业，但是桥玄对他另眼相看，认为天下将要大乱，只有像曹操这样的人才，才能安定天下。B.张邈劫持了毕谌的亲人，毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别。后吕布兵败，毕谌被活捉，曹操任命他担任鲁国国相。C.曹操赏识魏种的品行，对其信任有加，认为魏种不会背叛他，结果却事与愿违；曹操虽然为此动怒，但依然任用了魏种。D.丞相掾和洽主张，施行教化应秉持中庸之道，如此方能长久，若一概而论，必然会导致出现弊病。曹操对此十分认同。14.把文中句子翻译成现代汉语。（1）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”（2）二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾

20、得而用之！五、（福建省福州市八县一中2023-2024学年高三上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下列小题。国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。沉浸醲郁，含英咀华，

21、作为文章，其书满家。先生之于文，可谓闳中肆外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人私不见助于友跋前疐后动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头兀齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”先生曰：“吁！子来前！夫大木为杗，细木为桷，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，

22、举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”古文观止卷八进学解（有删改）注国子先生：韩愈自称。闳中肆外：闳，博大。肆，奔放。指文章内容丰富,文采奔放。杗：房屋的大梁。桷：方形的椽子。班资：官阶和资格。訾：指责。豨苓：猪苓，一种药用真菌。10.第二段中画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号。然而公A不见信B于人C私不见D助于友E跋前F疐后G动辄H得咎。11.下列对材

23、料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.率，本文指全都、一概，与六国论中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”词义相同。B.凶邪，本文指邪恶的人，与谏太宗十思疏中“邪曲之害公也”的“邪曲”用法不同。C.济，本文指补益、帮助，与烛之武退秦师中“朝济而夕设版焉”的“济”词义不同。D.博士，本文指韩愈当时在国子监专掌经学传授的学官，与现在所说的“博士”不一样。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A.韩愈认为方今圣主贤臣注重选拔和造就人才，故诸生只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，无须担忧用人不明不公。B.先生诵读六经、诸子百家书籍，纪事必记其要，纂言必究其义，学习不厌其多，务求所得

24、，兼收并蓄，一年到头孜孜不倦。C.先生以工匠量材、医师选药为喻，说明“宰相之方”在于比较各人的短处，衡量各人长处，即用人取其所长，弃其所短。D.先生举孟轲、荀况二儒，尚且不遇于世；而自己被投闲置散，也无可抱怨。若还不知足，就等于要求宰相以小材充大用。13.把材料中句子翻译成现代汉语。（1）头兀齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？（2）荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。14.请结合材料具体说说韩愈“业精行成”表现在哪些方面？附：参考答案和解析一、【答案】10.ADF 11.A 12.C 13.(1)对勇敢向前的人加以重赏，对贪生怕死的人加以重罚，奖赏不拖延，惩罚不因对方的地位高低有所改变。

25、(2)平安无事时您争要官位，危难时就逃跑，你想逃到哪里去? 14.义将宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生。子常知道不能取胜后就想逃走，不是义将所为。【解析】10.句意：冬天，蔡侯等人攻打楚国。在淮水边上把船丢弃登岸，从豫章进发，和楚军隔汉水对峙。“冬”意为冬天，指的是这件事发生的时间，应作为状语单独存在，故应在A处断开；“吴侯等伐楚”中，“吴侯等”是主语，“伐”是谓语动词，“楚”是宾语，句子成分完整，故应在D处断开；“舍舟于淮汭”是状语后置句，正确语序应为“于淮汭舍舟”，其与后文“自豫章与楚夹汉”存在时间先后关系，故应在F处断开。11.A.说法错误，含义不同。“苦”：辛苦；/使受苦。句意：清楚部下的

26、辛劳苦楚。/一定要先使他的内心痛苦。12.C.“再把他们的船毁掉，最后回头堵塞大隧等隘口”错误，根据原文“子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥厄。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之”，应是左司马戌带领方城外的所有人马去把他们的船毁掉，再回头堵塞大隧、直辕、冥厄隘口。13.（1）“厚”，丰厚的；“逾”，超越，拖延；“择贵”，因对方的地位高低有所改变。（2）“安”，平安无事的时候；“难”，危难时；“将何所入”，宾语前置句，应是“将入何所”，你想逃到哪里去。14.根据材料一原文“事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将”可知，做事一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身

27、，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。所以，义将宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生。而材料二中，根据子常的行为“子常知不可，欲奔”“子常奔郑”以及史皇对他的评价“安求其事，难而逃之，将何所入？子必死之，初罪必尽说”可以看出，子常知道不能取胜后就想逃走，不是义将所为。参考译文：材料一：(根据不同的将帅不同的才干，)将帅可分为九种类型：用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，了解部下是饥是寒，清楚部下的辛劳苦楚，这种将帅是仁将；做事一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将；身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包容他人

28、，这样的将帅是礼将；运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将；对勇敢向前的人加以重赏，对贪生怕死的人加以重罚，奖赏不拖延，惩罚不因对方的地位高低有所改变，这样的将帅是信将；身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气概豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将；能攀高山，走险地，身先士卒，锐不可当，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将；气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人愈战愈勇，这样的将帅是猛将；遇见贤者能努力学习，好像赶不上似的，听从别人的进谏就像顺着水流一样，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于

29、计谋，这样的将帅是大将。材料二：冬天，蔡侯等人攻打楚国。在淮水边上把船丢弃登岸，从豫章进发，和楚军隔汉水对峙。左司马戌对子常说：“您沿着汉水和他们上下周旋，我带领方城外的所有人马去把他们的船毁掉，再回头堵塞大隧、直辕、冥厄隘口。您渡过汉水攻击他们，我从后面攻击，一定把他们打得大败。”商量完了就出发了。武城黑对子常说：“吴国是用木头做的战车，我们用皮革蒙上战车，不能持久作战，不如速战速决。”史皇对子常说：“楚人讨厌您而喜欢司马。如果司马在淮河边上把吴国的船只毁掉，堵塞隘口回来，这是他独自一人战胜了吴国。您一定要速战速决!不这样，就不能免于祸难。”于是子常渡过汉水摆开阵势，从小别山直到大别山。打了

30、三仗，子常知道不能够取胜，想逃走。史皇说：“平安无事时您争要官位，危难时就逃跑，你想逃到哪里去? 您一定要为国拼死作战，以前的罪过才能全部免除。十一月十八日，两军在柏举摆开阵势。阖庐的弟弟夫檗王在早晨时向阖庐请求说：“楚国囊瓦不仁，他的部下没有拼死的决心，我们抢先攻击他，他们的士兵一定会逃跑。然后大军接继上去，一定能取胜。”阖庐不答应。夫檗王说：“所谓臣下合乎道义就去做，不必等待命令,大概说的就是这个吧。今天我拼死作战，楚国就可以攻下了。”便带着属下的五千人抢先攻击子常的士兵。子常的士兵逃跑，楚军大乱，吴军把他们打得大败。子常逃奔郑国，史皇在子常车上战死。二、【答案】10.BDG 11.D 1

31、2.D 13.（1）原廷尉监鲁国人丙吉受汉武帝诏命，负责审理巫蛊案，丙吉知道太子并无犯罪事实，对皇曾孙无辜受到连累深为哀怜。（2）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 14.保护养育之恩。丙吉让胡组、郭征卿哺养他，用自己的俸禄供养他，将他送给祖母史良娣的母亲贞君和兄长史恭抚养。救命之恩。皇帝要处死京中所有在押犯人，丙吉冒死救下刘病已。拥立之功。丙吉向霍光、张安世推荐刘病已，让他最终坐上皇位。【解析】10.句意：等到胡组服刑期满，应当离去时，皇曾孙对她甚为依恋，于是丙吉自己出钱雇胡组留下，让她与郭征卿一起抚养皇曾孙。“及组日满当去”，是后文的时间状语，一般单

32、独成句，其后即B处要断开；“皇孙思慕（之）”，是主谓句，省略了“胡组”；“吉”是后句“以私钱雇组令（之）留”的主语，“吉”前即D处断开；“（组）与郭征卿并养”，是主谓句，省略了“胡组”，要与前文断开，即G处断开。11.D.“含义相同”错误。的样子/通“燃”，燃烧。句意：使天下人都知道他。/句意：就像火刚刚开始燃烧。12.D.“霍光与张安世上书朝廷，认为”错误，由“及昌邑王废，霍光与张安世诸大臣议所立，未定。丙吉奏记光曰”可知，不是“霍光与张安世”上书朝廷，应是丙吉。13.（1）“治”，负责审理；“狱”，案件；“无事实”，无犯罪事实；“重哀”，对深为哀怜。（2）“余食赘行”，剩饭、赘瘤；“物”，

33、人们；“或”，常常；“恶”，厌恶；“处”，做。14.从“吉心知太子无事实，重哀皇曾孙无辜，择谨厚女徒谓城胡组、淮阳郭征卿，令乳养曾孙，置闲燥处。吉日再省视”“及组日满当去，皇孙思慕，吉以私钱雇组令留，与郭征卿并养时吉得食米、肉，月月以给皇曾孙。曾孙病，几不全者数焉，吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠”“吉闻史良娣有母贞君及兄恭，乃载皇曾孙以付之”可知，丙吉让胡组、郭征卿哺养他，用自己的俸禄供养他，将他送给祖母史良娣的母亲贞君和兄长史恭抚养。可见，丙吉对刘病已有保护养育之恩。从“武帝遣使者分条中都官，诏狱系者无轻重，一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不内，曰：皇曾孙在。他人无辜死

34、者犹不可，况亲曾孙乎！相守至天明，不得入郡邸狱系者，独赖吉得生”可知，皇帝要处死京中所有在押犯人，丙吉冒死救下刘病已。可见，丙吉对刘病已有救命之恩。从“丙吉奏记光曰：“遗诏所养武帝曾孙名病已在掖庭、外家者，吉前使居郡邸时，见其幼少；至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大义，参以蓍龟岂宜，褒显先使入侍，令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚！”已而群臣奏上玺绶，即皇帝位”可知，丙吉向霍光、张安世推荐刘病已，让他最终坐上皇位。可见，丙吉对刘病已有拥立之功。参考译文：皇曾孙生下几个月，就赶上巫蛊之祸，也因连坐被关入大鸿胪所属的郡邸狱。原廷尉监鲁国人丙吉受汉武帝诏命，负责审理巫蛊案，丙吉

35、心里知道太子并无犯罪事实，对皇曾孙无辜受到连累深为哀怜，便选择谨慎忠厚的女囚犯渭城人胡组、淮阳人郭征卿，命她们住在宽敞干爽的地方哺养皇曾孙(刘病已)。丙吉每日前往探视两次。巫蛊案连年不能结束，汉武帝患病，往来于长杨、五柞两宫，望气的方士说，长安监狱中有一股天子之气，于是汉武帝下诏命使臣分别通知京中各官府，凡各监狱在押的犯人，无论罪行轻重，一律处死。内谒者令郭穰于夜晚来到郡邸狱传达汉武帝诏令，丙吉关闭大门，不让郭穰进去，说道：“皇曾孙在此。一般人尚且不应无辜被杀，何况是皇上的亲曾孙呢！”双方僵持到天明，郭穰未能进去。郭穰返回，将此事奏明汉武帝，并弹劾丙吉。汉武帝也已醒悟，说道：“是上天让丙吉这样

36、做的。”于是下诏大赦天下。被关在郡邸狱的囚犯，靠丙吉得以保住了性命。不久，丙吉对狱官谁如说：“皇曾孙不应住在监狱之中。”派谁如写信给京兆尹，将皇曾孙与胡组一起送去；京兆尹不肯接受，皇曾孙与胡组又回到狱中。等到胡组服刑期满，应当离去时，皇曾孙对她甚为依恋，于是丙吉自己出钱雇胡组留下，让她与郭征卿一起抚养皇曾孙，又过了几个月，才放胡组离去。后少内啬夫禀告丙吉说：“没有得到皇上的诏令，不能供给皇曾孙饮食。”当时丙吉的俸禄里有米和肉，便按月供给皇曾孙。皇曾孙患病，好几次几乎性命不保，丙吉总是督促养育皇曾孙的乳母请医喂药，对皇曾孙恩惠很深。丙吉听说皇曾孙的祖母史良娣的母亲贞君和兄长史恭都还健在，便用车将

37、皇曾孙送去给他们抚养。贞君年纪已老，见(女儿的)孙子如此孤苦无依，极为哀怜，便亲自抚养。后汉武帝下诏，命掖庭抚养皇曾孙，并命宗正为其登记皇族属籍。等昌邑王刘贺被废黜之后，霍光与张安世及各位大臣商议重新确定皇位继承人，但一时未能决定。丙吉上书霍光说：“奉遗诏养育在掖庭及其外曾祖史家的孝武皇帝曾孙刘病已，我以前在郡邸狱时，见他年纪幼小；如今已有十八九岁了，通晓儒家经术，很有才干，举止安详，性格平和。希望将军详加考察(刘病已的)主要方面，再参考占卜的结果(看让他承继帝位)是否合适，可先让他入宫侍奉太后，以显示对他的褒崇宣扬，使天下人都知道他，然后再决定大计，若能如此，(是)天下人之福。”杜延年也知道

38、皇曾孙刘病已品德美好，劝霍光、张安世立他为皇位继承人。庚申(二十五日)，刘病已进入未央宫，见皇太后，被封为阳武侯。随即，由群臣奉上皇帝玉玺、绶带，刘病已正式即皇帝位，拜谒汉高祖祭庙；尊皇太后为太皇太后。三、【答案】10.BEF 11.D 12.C 13.（1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把他们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。（2）孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，在四海之内外传播，而毫厘之间的细微事物都有所论述。 14.孟子建议梁惠王对百姓施行仁政。在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨。在教育方面，要修养

39、孝悌忠信的品德。【解析】10.句意：他们（秦，楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。“彼夺其民时”中，“其民时”作“夺”的宾语，中间不断开，在“时”后B处断开；“使不得耕耨以养其父母”中，“以”为目的连词，连接“不得耕耨”和“养其父母”，中间不断开；“其父母”作“养”的宾语，在其后E处断开；“父母受冻挨饿”“兄弟妻儿各自逃散”结构一致，意思各自完整，在中间F断开。11.D.“指对父母要孝顺”错，“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。12.C.“也直接地批评了的根本原因”错。并没有直接点出原因，而是转向施行仁政于民的话题。13.（1）“端”，萌芽，发端；

40、“若”，像；“始”，刚刚；“达”，流出。（2）“极”，达到极点；“充”，充满；“放”，传播；“毫厘”，细微事物。14.由“王如施仁政于民”进而得出：孟子建议梁惠王对百姓施行仁政。由“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”进而得出：在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨。由“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上”进而得出：在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。参考译文:材料一:孟子说:“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于:（譬如）现在有

41、人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。

42、所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下;假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。”材料二：孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说怎样有利于我的国家？大夫说怎样有利于我的封邑？士人平民说怎样有利于我自身？上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵

43、车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有那种讲求仁爱的人却遗弃自己父母的，也没有讲求道义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人

44、在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦，楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无敌。请大王不要怀疑！”材料三：孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心，世间的义也就用不完了。”所以说：孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天

45、地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必须重视这一领域。四、【答案】11.C 12.A 13.B 14.（1）众人替毕谌担心，太祖说：“对他的父母孝顺的人，难道不也会对他的君主忠诚吗？这正是我所寻求的。”（2）你们可要帮助我举用地位低下的人才，只要是有才能的人就推举，让我能够得到并任用他们！【解析】11.句意：树立榜样以供人仿效，最后采用中庸之道，这样才能坚持下去。如今一概提倡这些使人难以忍受的行为来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。“中庸”是“处”的宾语，二者不能断开，排除AB；“以”

46、是连词，表目的，前后内容联系紧密，不能断开，排除D。12.A.“太祖是谥号，武皇帝是庙号”说法错误，“太祖”是庙号，“武皇帝”是谥号。13.B.“毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别”分析错误，依据材料一第二段“公嘉之，为之流涕”可知，是太祖赞赏他，并为他流下眼泪，不是毕谌挥泪。14.（1）“惧”，担心；“亲”，父母；“吾所求也”，判断句，这正是我要寻求的人。（2）“二三子”，你们；“明扬”，明察举荐；“仄陋”，出身微贱之人；“唯才是举”，宾语前置句，只要有才能就举荐上来。参考译文：材料一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。是汉朝相国曹参的后代。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而

47、放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。众人替毕谌担心，太祖说：“对他的父母孝顺的人，难道不也会对他的君主忠诚吗？这正是我所寻求的。”封他为鲁国国相。建安四年(199)二月，曹公回师昌邑县。张杨被部将杨丑杀死，眭固又杀死了杨丑，带领他的部队归附袁绍，驻扎在射犬邑。四月，曹军到了黄河岸边，派史涣、曹仁渡过黄河进攻眭固。眭固命令张杨原来的长吏薛洪和河内太守缪尚原地驻防，自己则领兵北行，迎接袁绍，请求援兵，不料却和史涣