9《鱼我所欲也》第二课时 课件(共32张PPT)+公开课一等奖创新教案+学案.docx

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1、9鱼我所欲也第二课时 课件(共32张PPT)+公开课一等奖创新教案+学案 鱼我所欲也导学案 【学习目标】 学习抓住文章的主要论点，理解全篇内容。 理解文章结构层次，把握其论证方法。 体会本文的论述风格和语言特色。 4、熟读并背诵课文，积累文言词汇。 【学习重点】 1、学习抓住文章的主要论点，理解全篇内容。 2、理解文章结构层次，把握其论证方法。 3、熟读并背诵课文，积累文言词汇。 【学习难点】 理解文章结构层次，把握其论证方法。 体会本文的论述风格和语言特色。 【学习时间】2 课时 【教学进程】 第二课时 【导入新课】 背诵全文。 解释下列多义词： 与：所识穷乏者得我与？（ ） 蹴尔而与之，乞

2、人不屑也（ ） 于：所欲有甚于生者（ ） 万种于我何加焉（ ） 是：非独贤者有是心也（ ） 是亦不可以已乎（ ） 而：呼尔而与之，行道之人弗受（ ） 由是则生而有不用者（ ） 复习文言积累内容 通假字 古今异义 一词多义 重点词语 特殊句式 【新课学习】 本文的论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来 作者又是如何论证的呢？ 这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？ 【合作探究】 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢 请你结合自己十几

3、年的生活经历谈谈。 【扩展延伸】 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自鱼我所欲也） 【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。令弟子趣驾，辞而行。_ _ （节选自吕氏春秋） 注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。 解释加点的词语有误的一项是（ ） A.万钟于我何加焉（ 益处

4、 ） B.景公致廪丘（致敬 ） C.孔子辞不受（ 推辞，拒绝 ） D.今说景公（ 游说，说服 ） 下列句子中“而” 的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：景公未之行而赐之廪丘 A日出而林霏开 B禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 C博学而笃志 D学而时习之 翻译下列句子。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 _ _ 吾闻君子当功以受禄。 _ 如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗？为什么？ 【课堂检测】 选择题： 下面加点的词解释不准确的一项是（） A、故患有所不辟（躲避）也 B、所欲有甚（超过）于生者 C、乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D、此之谓失其本心（自己的修

5、养） 下列加点词意义相同的一项是（） A舍生而取义者也 _予独爱莲之出淤泥而不染 B如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公 C行道之人弗受 _是以谓之“文也 D万钟于我何加焉 _牺牲玉帛弗敢加也 下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（ ） 故患有所不辟也（动词，通“避”） B万钟于我何加焉（动词，增加） 此之谓失其本心（助词，无实义） D如使人之所欲莫甚于生（连词，假如） 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.亦我所欲也 是进亦忧(范仲淹岳阳楼记) B.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然(陶渊明桃花源记) C.所恶有甚于死者 于厅事之东北角(林嗣环口技) D.所识穷乏者得我与

6、 一狼得骨止(蒲松龄狼) 下列句子翻译有误的一项是: ( ) A.故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事 B.贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了 C.呼尔而与之 没有礼貌地吃喝着给他 D.乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受 选出下列文言句子翻译正确的一项（） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 A这种（做法）不也已经可以了吗？这就叫做失去了（自己的）本意。 B这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。 C这种（做法）不也可以完成了吗？这就叫做改变了（自己的）心意。 选出下列文言句子翻译正确的一项（） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ A、假如人们所喜爱的东西没有超

7、过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ B、假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样都可以不采用呢？ C、假如人们所喜爱的东西都超过生命的价值，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ D、假如人们所喜爱的东西都超过生命的价值，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样都采用。 分别选出下列文言句子翻译正确的一项（） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 A不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。 B非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。 C

8、不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。 选出理解分析有误的一项（ ） A、本文以“鱼比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命； B、“非独贤者有是心也中的“是心”是指“这种本性，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 C、“此之谓失其本心。”该句中的“此是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟。 D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲、“死亦我所恶”。 选出对本文理解有误的一项（ ） A.这篇课文运用了正反论证的方法论证中心论点。 B.第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列

9、举事例。 C.本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 D.这篇课文运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心论点的作用。 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重。必要时要“舍生而取义，同时批判了那些见利忘义的人。 B“乡为”和“今为的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心，论证了“舍生取义”的观点。 C面对生死抉择的时候，那些“舍生取义者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡

10、可以辟患者何不为也。 D鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：在生与义不可兼得的情况下，要“舍生取义”。 下列说法正确的一项是 A.孟子，名轲，春秋时期思想家，孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 B.选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。 C.选文段中“行道之人“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义的观点。 D.选文段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。 下面对文章内容理解不正确的一项是（

11、 ） A、首段用“舍鱼而取熊掌者的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 B、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼 C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。 D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。 对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ） A鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子，孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义，同时批判了那些见利忘义的人。 C“非独贤者有是心也”的“是心指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 D面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。 课文第1句话运用的论证方法及作用。 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的 本文使用了哪些论证方法，试举例。 【作业布置】 孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义和“珍爱生命”的关系？请举例说明。 请再写出可以证明本文观点的一个道理论据和一个事实论据。 【学后反思】