高考语文复习：材料作文专练辩论稿.docx

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1、材料作文专练-辩论稿1阅读下面的材料，根据要求写作。算盘是我国古老的计算工具，曾得到广泛传播和应用，2013年珠算入选人类非物质文化遗产。随着珠算的计算功能被计算器代替，珠算也逐渐远离小学课堂。今年的全国两会期间，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂。对此，教育部最近给出答复：“是否有必要进一步提高小学生的珠算学习要求，从看到算盘知道算盘到会简单的珠算口诀，拨珠运算，我们将把这一问题提交给义务教育数学课程标准修订组认真研究。”对于“珠算要不要进课堂”，班级拟举办一场辩论赛，正方观点“珠算要进课堂”，反方观点“珠算不要进课堂”，请你任选一方写一篇辩论稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，

2、自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。2阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2020年山东新高考模式下，高考考生志愿填报实施“专业+学校”的方式，实行平行志愿投档，不再设置专业调剂。此模式突出了专业的重要性。材料二：北京大学元培学院没有专业的概念，学生通过前几年的通识教育和培养后，可以按照自己的兴趣和爱好，选择适合自己的专业。很多学霸状元会选择北京大学元培学院作为大学的起点。针对以上两种现状，学校拟举办一场辩论赛，请从正方“确定专业要及早”和反方“不必过早确定专业”中选择一方，结合材料内容，联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识和思考。要求：自拟题目，按照辩论稿的格式

3、写作，不少于800字。3阅读下面的材料，根据要求写作。“诗歌”这个名词，说明中国的古诗词从开始就是用类似歌唱的方法创作、诵读和教育后代的，语文学科创始人叶圣陶先生把这种类似唱歌的创作法、读书法和教学法命名为“吟诵”。“吟诵”是中国非物质文化遗产的重要代表项目，它那对汉语声韵准确把握的传播形式可以给听众舒雅的感觉，而且“吟诵”有助于增强诵记效果，深化文本理解，提高写作能力，但现在却濒临失传。南开大学终身校董叶嘉莹先生在中央电视台朗读者节目做专访时说：“我想在我离世之前，把真正的吟诵留下来。”但也有不少人认为，现在世界发展进入快节奏，“吟诵”已经不适应时代发展，必然被淘汰。复兴中学准备以“吟诵是否

4、需要传承”为辩题举办一场辩论赛，你被班级选为正方或反方的四辩选手，要写一篇总结陈词。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。4阅读下面的材料，根据要求写作。中国网络视听发展研究报告显示，截至2020年12月，中国短视频用户规模达6.48亿，用户使用率为78.2%。由于短视频的碎片化、互动性、丰富性、嵌入性等特征很好地迎合了青少年受众的网络社交需要，短视频逐渐成为青少年的“新宠”。据统计，截至2020年6月，青少年作为我国网民占比最高的群体，占据了总量的26%，其中20%的青少年表示“几乎总是”在看短视频，“每天看几次”的比例也接近10%。有人认

5、为，短视频给青少年提供了多样化信息，也有人认为，短视频有造成青少年对网络内容“单向化”吸收的负面影响。针对这种现象，你所在的班级最近准备举办一次辩论赛，辩题是：短视频的火爆究竟体现了精神文化的丰富（正方），还是精神文化的匮乏（反方）。要求：综合材料内容和含意，请就你支持的一方观点写一篇开篇陈词，注意立场鲜明，做到有理有据；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。答案1例文：珠算不减来时路，返璞归真正当时在“珠算要不要进课堂”辩论赛上正方陈词尊敬的各位评委、老师、同学们：大家好！我方的观点是：珠算应该进入课堂。从思维层面，珠算进入课堂，是返璞归真的大智慧。庄子庖丁解牛中，庖丁“手之

6、所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦” 沉浸其中，妙不可言，俨然一场体育、音乐、舞蹈的盛会。珠算进入课堂，也会如此。在滚瓜烂熟的口诀声中，学生眼到，手到，耳到，心到。因此，珠算蕴含着极为复杂的心智活动，如空间想象能力、心算能力、动手能力等。一种声音浑难忘，最是嘈嘈珠算声。珠算进课堂，既培养了思维能力，又寓学于乐，何乐而不为？“无用之中有大用”。珠算虽已丧失了实用功能，看似无用，但它蕴含的朴素而深刻的教育智慧。珠算，相当于君子六艺中的“数”。如果说，“礼”是德育，“乐”是音乐、美育教育，“射”是体育教育，“御”是生活技能教育，“书”是人文教育，那么以珠算为核心的“数”，则是最朴素的智育。礼、乐、射

7、、御、书、数合起来，和今天的“德智体美劳”五育并举、全面发展，不谋而合。从文化层面，珠算进课堂，是延续千年文脉，悦纳中华文明。算珠的上下格，蕴含着中国传统文化中乾坤、天人合一的哲学辩证法；满十进一，隐喻学问事业循序渐进、登堂入室、技近乎道的大成之道；另外，珠算的口诀，如“三下五除二”“一退六二五”等，早已是耳熟能详的民间熟语，可喻处世之道，可喻行事风格总之，珠子虽小，可以喻大。珠算，承载着中华民族的历史文化和民族心理、美学意蕴。且不说珠算是“第五大发明”，且不说珠算在古代度支会计、工程营造、货殖商贾等国计民生方面的劳苦功高，单凭珠算已经融入中华民族的思维方式这一点，又有什么理由拒绝进入课堂呢？

8、可以说，浸润珠算思维的中华民族，在形象思维、直观思维等方面异常发达，积久形成了这种中国特质的思维。因此，粒粒算珠，串起了中华民族的千年文脉。难道能因为“相见常日稀”，就弃之如敝屣吗？ 从国家层面，珠算进入课堂，是一场申遗的争夺战，更是一场国与国之间的文明博弈。近年来，韩日等国，积极申请非物质文化遗产，珠算、端午、拔河、筷子不一而足。这些明明是中国的文化名片，缘何一次次被人觊觎？恐怕原因就在于我们对这些文化瑰宝熟视无睹，“举以予人，亦不甚惜”。“一个没有辉煌灿烂文明的国度是可怜的，有了辉煌灿烂文明而不知道珍惜的国家是可悲的”。珠算，如此重要的文化遗产，却日渐式微，濒临消失。这无异于崽卖爷田，数典

9、忘祖。 因此，算盘进入课堂，刻不容缓。它将成为孩子们家国情怀的启蒙教育：从小捍卫中华民族的文化版图，唤起我们枕戈待旦的文明守护意识，唤醒我们小憩的历史使命感。从这个意义上说，珠算进课堂，是最接地气、最硬核的家国情怀。综上所述，我方重申观点：珠算应该进入课堂！谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的材料作文题。材料主要讲珠算虽曾得到广泛传播和应用，并且入选非物质文化遗产，但是随着科技发展，珠算远离小学课堂，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂，教育部认为这个问题需要相关部门认真研究。“珠算要不要进课堂”，可谓见仁见智。应该说，只需言之成理，言之有理，自圆其说即可

10、。大多数学生，立论持重，一般会选择正方，主张“珠算要进课堂”。因此，可“顺势而为”，即顺着材料的诱导提示，条分缕析，如珠算进课堂，可以传承非物质文化遗产，弘扬中华传统文化，培养和提升小学生的注意力、想象力尤其是空间思维能力等，阐述己方的理由。这样写下来，逻辑严密，力争充分，而且洋溢着珍视中华民族的文化自信，不失为明智之举。作为辩论，当然也选择反方，主张“珠算不要进课堂”。但反方很具挑战性。因为传承传统文化，更符合民间积久而成的朴素的价值取向。因此，选择反方，要充分考虑正方问难的种种可能。在指出珠算不合时宜时，观点要审慎，措辞要得体，不以“数典忘祖”授人以柄。除了材料命意限制，还应注意演讲稿这一

11、实用文体的要求。如明确辩论稿的基本格式：开场白和结束语。虽是基本格式，也可驰骋才力，尽力出彩。又如如何凸显“现场情境感”，可不失时机的让“我”、“我方”出场。另外，考生可灵活运用各种论证方法和辩论技巧，使己方辩词具有不可辩驳的力量。写作时观点不要偏激，或有失公允，如持“珠算不宜进入课堂”时，忽略了珠算作为传统文化的重要性，有数典忘祖之嫌，悖离了正确的价值取向。此外要注意运用较为充实的例子，如果例证匮乏，内容就会单薄。比如珠算究竟有哪些作用，可以运用事例、名句佐证，不要一味空洞说理。另一方面，要“缘事而发”，由此说开去，由珠算联想到类似的例子，即如何在现代文明中保留、传承、创新传统文化，使文章观

12、点超越“就事论事”的窠臼，凸显“大情大理”，具有普适、普世价值。立意：1.珠算进课堂，传统文化与现代文明并行不悖。2.珠算进课堂，以传承之名，行复古之实。3.珠算作用寥寥，进入课堂，违背现代教育规律。2略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料一主要讲2020年山东新高考模式下，高考考生志愿填报模式突出了专业的重要性；材料二主要讲北京大学无培学院没有专业的概念，学生可以根据自己的兴趣和爱好选择适合自己的专业。两则材料的共同话题就是“专业”，一个突出了专业的重要性，一个不限定专来。写作任务是由专业引发的辩论赛，正方是“确定专业要及早”，反方是“不必过早确定专业”。

13、论题观点及文体均以给出，可以根据辩论赛的内容确定自己要选择正方还是反方。关于“确定专业要及早”，可以着眼论述专业的重要性，以及及早确定专业的好处有哪些，比如可以从自己的兴趣出发，然后有针对性的进行学习和研究，这样更容易提升自己，同时还有一个好处就是早确定专业，可以在学习的过程中发现自己是否真的适合这个专业，如果不适合，可以及时调整等。而如果是反方“不必过早确定专业”，则可以论述不过早确定专业，可以不必过早限定学习和研究的方向，这样更有助于发现自己究竟喜欢什么专来，适合什么专业；同时也可以不过早地限定自己，学习研究更自由，有助于学习和提高等。写作时，可以先申明自己的观点：确定专业要趁早。主体论述

14、可以分成几个分论点：分论点一，学习研究更有针对性；分论点二，有助于提升兴趣，让兴趣得到更好地发挥；分论点三，及早发现自己是否适合这个专业。最后，再重申自己的论点。立意：1.及早确定专业有助于提升发展。2.及早确定专业更能激发兴趣。3.过早确定专业会限定个人发展。3例文：吟诵经典诗词，传承中华文化尊敬的各位评委、对方辩友以及在座的各位同学：大家好！很高兴与对方辩友进行这场辩论比赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。非常感谢大家真诚而积极地发言，现在跟大家分享关于“吟诵是否需要传承”这个辩题的看法。我想大家的观点对于大众对吟诵诗歌这一事物的认识以及未来的走向一定有正能量的启示和引领作用。我方认为“

15、吟诵”具有美学价值，需要传承下去。“吟诵”是传统文化中美好的诵读方式，体现出传统文化的音韵美、艺术美，源远流长的中华文化需要我们担当起传承的责任。对方辩友说“吟诵”不适应当下快节奏的生活，无需传承。那么快节奏的当下生活真的不需要“吟诵”的方式吗？我方认为对方辩友犯了以下错误：第一，混淆了传统与现代的概念范围，第二，以偏概全，现代生活没有吟诵的方式，并不能说明其没有传承的价值，文化的传承是历史的责任，不能以如此的现代功利心否定其传承的价值。最后重申己方观点，强调“吟诵”作为传统文化的外在形式，对文化内容的传承具有重要意义。中华诗词源远流长，精妙绝伦，是祖先留给我们的宝贵精神财富，很少有哪个民族能

16、像我们这样拥有灿若星汉的经典诗篇，中华诗词之路悠久而绵长，传承中华文化任重道远。中华诗词源远流长，从先秦“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的浪漫，到晋代“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，从盛唐“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，到宋朝“谁怕，一蓑烟雨任平生”的洒脱；再到现代“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的自信，这些都是中华民族智慧的结晶。中华诗词精妙绝伦，诗有轨坤，怡心调神，吟之诵之，嗟之叹之，情之所至，手之舞之，诗卷在手，轻吟慢诵，珠玉声吐，风云景出，思接千载，视通万里，吟“海上生明月，天涯共此时”，能感受到那波光粼粼的开阔宏大，诵“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，能感受

17、到那一叶扁舟的悠远潇洒。中华诗词是中国人特有的表达体系，能够给我们的生活增添诗意和情调。它既增添了人们的文化自信，又激发了人们学习传统文化的自觉。身处诗词的国度，将灿若星河的名篇佳作熏陶融汇到国民教育的各个环节，将优秀传统文化的元素与产生活深度融合，流传千年的优秀精神财富才能活起来，传下去！沿着古人的生花妙笔一路上溯，通过“吟诵”的方式，让古人的哲思照耀今人的征程，我们才能满怀自信地在传承中华优秀文化的道路上越走越远!最后，我再次重申我方观点：“吟诵”具有美学价值，需要传承下去。我的总结陈词到此结束，谢谢大家!【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道给出具体写作情境的任务驱动型作文题。本

18、题任务指令是写一篇总结陈词。考生的角色有两个，其一为正方四辩陈词，其二为反方四辩陈词。四辩陈词只能站在一方，观点一，“吟诵”具有美学价值，需要传承下去；观点二，“吟诵”不适应当下快节奏的生活，无需传承。写作前先了解四辩陈词：首先要重申所在方在这一问题上的观点，针对对方指出观点中的漏洞方面，进行必要的总结申辩，然后对对方观点做出一个简单的评论。四辩稿一般分为两个部分，反驳和总结升华。反驳是对于全场交锋点的总结，并在此基础之上进行反驳。总结升华是针对己方而言，对立论中提出的观点进行总结和拔高立论层次。辩论技巧为反客为主，原意是客人反过来成为主人，这里比喻变被动为主动。论辩中的反客为主，通俗说，就是

19、在论辩中变被动为主动。 (1)借力打力，借对方攻击之力反击对方；(2)移花接木，剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效；(3)顺水推舟，表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论；(4)正本清源，所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉入我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而行之。行文思路上，如写“

20、吟诵”具有美学价值，需要传承下去。首先注意辩论稿开头格式，“尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：大家好！很高兴与对方辩友进行这场辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。”接着阐述正方论点，“吟诵”需要传承，总结陈述队友辩论内容，如“吟诵”是传统文化中美好的诵读方式，体现出传统文化的音韵美、艺术美，源远流长的中华文化需要我们担当起传承的责任。然后指出对方的观点并加以反驳，对方认为快节奏的当下生活不需要“吟诵”的方式，第一混淆了传统与现代的概念范围，第二以偏概全，现代生活没有吟诵的方式，并不能说明其没有传承的价值，文化的传承是历史的责任，不能以如此的现代功利心否定其传承的价值。最后重申

21、己方观点，强调“吟诵”作为传统文化的外在形式，对文化内容的传承具有重要意义。立意：1.“吟诵”是中国非物质文化遗产，需要传承下去。2.“吟诵”能给人以美的享受，具有美学价值，需要传承下去。3.“吟诵”不适应当下快节奏的生活，无需传承。4.每一个事物都有产生、发展与消亡的过程，“吟诵”也不能避免。4例文：短视频的火爆是精神文化丰富的体现很高兴与大家探讨短视频的火爆是精神文化丰富的体现，还是精神文化匮乏的体现这个问题。我方认为，短视频的火爆是精神文化丰富的体现。精神文化是指人类各种意识观念形态的集合。精神文化丰富的实质是精神文化的多元化。不管是从短视频的内容上，还是从短视频的形式上，短视频的火爆都

22、是精神文化丰富的体现。首先，从内容上来说，短视频丰富多元的内容是当下人们精神文化丰富的体现。众所周知，短视频的内容是非常丰富多元的。从短纪录片到技能分享，从网红IP的优质视频到草根恶搞视频。网红IP们靠优质视频赢得不少粉丝，不知名的草根拍摄的反映生活现状的搞笑视频的点击量也不少。由此可见，短视频承载了非常丰富多元的精神文化，其间有阳春白雪也不乏下里巴人，这充分体现了当今时代人们精神文化的丰富以及人们对这种精神文化丰富的认可度。所以，从短视频丰富多元的内容来看，我方认为短视频的火爆是精神文化丰富的体现。其次，从短视频的形式上来说，人们日益丰富的精神文化催生出了短视频，即短视频的火爆是精神文化丰富

23、的体现。有人曾问，我也想慢下来，我也想有大把的时间去表达自己或者评读经典，但是，作为一个普通人，这个时代允许吗？是啊！时代的节奏越来越快，我们没有时间去细细表达自己不断丰富的精神文化，而短视频给了我们一个有效利用碎片化时间的契机。短视频生产流程简单，制作门槛低，参与性强，拍摄出来的视频通俗易懂，视频容量不大。拍摄者可以在空闲的时间内有效地表达自己，观看者也可以在短时间内丰富自己。这样的形式，满足了当下快节奏，碎片化的生活方式下的精神文化需求，也是人们精神文化日益丰富的体现。因此，从短视频的形式来看，短视频的火爆也是精神文化丰富的体现。短视频的火爆已然是事实，当今时代发展的条件下，精神文化在不断

24、的丰富亦是不可否认的。为了在适应时代的基础上让丰富的精神文化散发出来，短视频应运而生，其火爆即是精神文化丰富的体现。综上所述，我方坚定的认为，短视频的出现是精神文化丰富的体现。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的作文题。材料主要分析了短视频的发展情况，尤其是短视频的碎片化、互动性、丰富性、嵌入性等特征，使之成为青少年的新宠，从数据可以看出，青少年观看短视频的占比大，观看的次数多。从材料上我们看不出情感倾向，只是客观地分析短视频与青少年的关系。写作任务给出了辩论的两个观点：短视频的火爆体现了精神文化的丰富（正方），短视频的火爆体现了精神文化的匮乏（反方）。你可以选择其中的一

25、个观点进行写作，但要写成辩论稿的形式。无论选择哪一方观点，在论辩的时候，首先要明确自己的观点，然后论证自己的观点是正确的，为了使自己的观点站住脚，也可以破立结合，也就是可以否认对方的观点是错误的。这样，论证就会更有力。比如选择视频的火爆体现了精神文化的丰富这一观点，可以从短视频内容和形式两个方面分析，再结合数据和事例的角度进行证明分析，这样可以使自己的观点更能站得住脚 。当然，如果你选择反方观点，则可以从短视频的弊端入手，分析短视频的碎片化、娱乐化、同至化等短点，从而证明短视频并不能够丰富精神文化。立意：1短视频火爆体现精神文化的丰富。2短视频火爆体现精神文化的匮乏。学科网（北京）股份有限公司