2024届广东省广州市高三上学期12月调研考试语文试题含答案.pdf

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2、oGxAAAMAIBQRFABAA=#QQABJYIEggCIABAAABgCAQUYCAEQkAAACKoGxAAAMAIBQRFABAA=#QQABJYIEggCIABAAABgCAQUYCAEQkAAACKoGxAAAMAIBQRFABAA=#QQABJYIEggCIABAAABgCAQUYCAEQkAAACKoGxAAAMAIBQRFABAA=#QQABJYIEggCIABAAABgCAQUYCAEQkAAACKoGxAAAMAIBQRFABAA=#高三语文评分细则 第 1 页学科网（北京）股份有限公司2024 届广州市高三年级调研测试语文试题评分细则2024 届广州市高三年级调研测试

3、语文试题评分细则古诗文阅读部分评分补充细则及样例古诗文阅读部分评分补充细则及样例13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）文言翻译评分注意事项：文言翻译评分注意事项：1.翻译题评改时关注的顺序：先看大意，然后再看关键词的意思。2.关于大意分的说明：大意分体现为“读懂”，只要句子结构基本完整，主谓宾的意思接近，即可得大意分，其他修饰成分可以略。（1）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣伐君，可谓仁乎？【参考答案及评分建议】父亲死了不（好好）安葬，就要发动战争，可以称得上孝吗？以臣子的身份去讨伐君主，可以称得上仁吗？4 分。大意 2 分，“干戈”“以”各 1 分。【补充细则】1.大意：对周武

4、王不安葬父亲就发动战争的行为进行评论，认为这是不孝顺的。对周武王行为（事件）的概括和评价都对才可得分。2.大意：对周武王以臣子的身份讨伐君主的行为进行评论，认为这是不仁义的。对周武王行为（事件）的概括和评价都对才可得分。3.干戈：原意为武器，文中可理解为“发动战争”“打仗”“动用武力”；译为“用武器攻击”不得分。4.以：可译为“以身份”“以地位”“凭借身份”“用身份”“作为”“身为”；译为“让”“用”“使”不得分。5.关键词有错别字，最多扣 1 分。【评分示例】满分示例：满分示例：示例 1：父亲死却不埋葬，这么快就大兴战争（1 分），这可以称得上是孝吗？以臣子的身份（1 分）去讨伐君主，这可以

5、称得上仁吗？（两点大意都正确）示例 2：父亲死了却不安葬，想要跟其他国家去打仗（1 分），这称得上孝吗？凭借着大臣之位（1 分）讨伐君主，这称得上仁吗？（两点大意都正确）示例 3：父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗（1 分），这难道是孝的行为吗？以臣子的身份（1 分）讨伐君主，这难道是仁的行为吗？（两点大意都正确）3 分示例：3 分示例：示例 1：父亲去世了不为其安葬，反而去违背父生前的意愿去战争，这能称为“孝”吗？以大臣的身份（1 分）去讨伐君主，这能叫“仁”吗？（两点大意都正确）示例 2：父亲死了而不埋葬，反而还发动战争（1 分），这能称得上孝顺吗？用臣子的身分（有错别字，此关键词不得分）讨

6、伐君王，这能称得上仁义吗？（两点大意都正确）示例 3：后父亲去世了不下葬，子女互相打仗（1 分），可以被称作孝顺吗？凭借臣子的身份（1 分）讨伐君主，可以被称作有仁义吗？（第点大意错误，“子女互相打仗”错误）高三语文评分细则 第 2 页学科网（北京）股份有限公司2 分示例：2 分示例：示例 1：父亲死了不去安葬，而要发动军队打仗（1 分），这能说是孝顺的人吗？使臣子去杀害国君，这能说是仁者吗？（第点大意错误）示例 2：父亲去世了而不埋葬，让尸体躺在干戈的土地上，这能叫做孝吗？作为（1 分）下臣而去讨伐君王，可以叫作仁义吗？（第点大意错误）示例 3：父亲去世不下葬，到干戈远地支援，可以称得上孝顺

7、吗？凭借大臣的身份（1分）讨伐君主，可以称得上仁义吗？（第点大意错误）1 分示例：1 分示例：示例 1：父亲去世了儿子不埋葬他，反而沉迷发动战争（1 分），这是孝顺吗？用大臣讨伐君主，这是仁义吗？（两点大意都不正确）示例 2：父亲死亡后不埋葬，随意放置地上，这就是孝顺吗？臣子讨伐君主，这就是所谓的仁义吗？（仅有第点大意正确）0 分示例：0 分示例：示例 1：父亲去世却不下葬，缓慢等到干戈，可以称为孝顺吗？示例 2：父亲死了而不下葬，我紧忙干戈，这是孝吗？大臣贬伐君子，这是仁义吗？示例 3：后父亲死了不下葬，而是去等干戈，真的是孝顺吗？用臣子讨伐君子，有考虑仁义吗？（2）幸有中子以托国焉，苟无其

8、人，其如先君之社稷何？【参考答案及评分建议】幸亏有次子交托社稷啊，如果没有这么一个接任国君的人，那又能把先王的社稷怎么办呢？4 分。大意 2 分，“幸”“苟”各 1 分。【补充细则】1.此句大意分按照句意可以分为两层，一层是叔齐辞让君位后的结果，一层是作者的假设和推论。大意分主要落在“有中子以托国焉”和“其如先君之社稷何”。第一处大意：“有中子以托国焉”可理解为“有先君的次子可以交托社稷”“把社稷托付给先君的次子”“有一个儿子可以治理国家”“有排名中间的儿子管理国家”等。“中子”照抄不影响得分，但译错不得分，如译为“有中庸的人管理国家”不得分。第二处大意：“其如先君之社稷何”可理解为“那又能把

9、先王的社稷怎么办呢”“先王的社稷怎么处理呢”等。如果翻译为“国家会怎样呢”等不得分。2.关键词“幸”和“苟”。（1）幸：可翻译为“幸亏”“幸好”“幸运的是”“万幸”“多亏”，不译不得分。（2）苟：可翻译为“如果”“若”“倘若”，不译不得分。【评分示例】满分示例：满分示例：示例 1：幸亏（1 分）有排位中间的儿子能托付国家，如果（1 分）没有这个人，那么先王留下的国家又应怎么处理呢？（两点大意都正确）示例 2：幸亏（1 分）可以把国家托付给第二个儿子，如果（1 分）没有他，那么先前君主的国家社稷又怎么办呢？（两点大意都正确）示例 3：幸亏（1 分）其中还有儿子来把国家托付给他，如果（1 分）没有

10、这个人，他高三语文评分细则 第 3 页学科网（北京）股份有限公司们怎么处理先前君主的江山呢？（两点大意都正确）3 分示例：3 分示例：示例 1：幸好（1 分）有他的儿子来这里托付国家，如果（1 分）没有这个人，那么先前君王的社稷江山要怎么办啊！（第二点大意正确）示例 2：幸好（1 分）有次子肿雍（中子理解错误）来托付家国大事，如果（1 分）没有这个人，要让先帝的江山社稷怎么办？（第二点大意正确）示例 3：幸好（1 分）有处于中间的孩子用来托付国家在他那里，如果（1 分）没有这个人，对待先王留下的社稷怎么样呢？（第一点大意正确）2 分示例：2 分示例：示例 1：有一个叫中子的人来接手国家，假如（

11、1 分）没有他，那先王的江山该如何管理呢？（第二点大意正确）示例 2：幸亏（1 分）有中子来支撑这个国家，苟且没有他，那他们父君的国家会怎么对待他呢？（第一点大意正确）示例 3：幸亏（1 分）有中庸之人来稳定住国家，如果（1 分）没有这个人，如同先前君王的社会生活又会怎样呢？（两点大意都不正确）1 分示例：1 分示例：示例 1：幸好（1 分）有明白事理的人来承担国家大任，苟且没有这样的人，他们应当如何面对先王的社稷呢？（两点大意都不正确）示例 2：所幸（1 分）次子可以管理国家，没有这个人，先前君王的社稷有什么相同之处。（两点大意都不正确）14方孝孺对伯夷、叔齐“不食周粟”的行为是怎样评价的？

12、请简要概括。（3 分）【参考答案及评分建议】洁身自好（保持高洁）；过中失正。第点 1 分，第点 2 分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。【补充细则】1.“洁身自好（保持高洁）”可以表述为“洁身自远”，如理解为“廉洁”“洁净”“清洁”“高尚”等，或理解相反，如“不要洁身自好”等不给分。2.“过中失正”可以表述为“过乎中者”，关键在于“过中”，“过”必须理解为“超过”等，“中”可以理解为“中正”“中庸”，理解为“中立”“折中”等不给分。3.如果没有概括出“过中失正”，只回答以下几种情况，酌情给 1 分：（1）将“过中”理解为“失去中正、违背中庸、忽略中正、不符合中庸原则”等；（2

13、）回答为“未达到尧舜禹之道”；（3）围绕“何乃耻食其粟，独食其薇也”一句，回答为“不应该（没有必要）以吃周粟为耻”“以食周粟为耻是过分的行为”等。【评分示例】满分示例：满分示例：示例 1：方孝孺认为伯夷、叔齐的行为过中失正（2 分），并未真正达到圣人境界。方孝孺认为伯夷、叔齐只需洁身自远（1 分），不必耻食周粟，独食其薇。示例 2：方孝孺认为伯夷、叔齐不食周粟，超过了仁人的“中正之道”（2 分），是过分高洁（1 分），没有遵循尧舜禹的仁道。高三语文评分细则 第 4 页学科网（北京）股份有限公司示例 3：廉顽立懦，能够成为百世师，但过于高洁（1 分），反而超过中正之道（2分），不能达到尧舜禹的境

14、界。2 分示例：2 分示例：示例 1：方孝孺不认可他们的行为，认为他们顽固迂腐，过中失正（2 分），未达到尧舜的境界。示例 2：洁身自好（1 分）远离暴君即可，何必耻辱于食他的粮（1 分），做得有点过了。示例 3：方孝孺认为两个洁身自好（1 分），远离周朝便好，不必以吃周粟感到耻辱（1分）。而且吃的薇也是周朝土地上生长的，做的太过，可为百世师，但未达到尧舜禹的境界。1 分示例：1 分示例：示例 1：“洁身自远斯可矣。”方孝孺认为伯夷、叔齐不至于此，保持自己的洁身自好（1 分），远离周武王就可以了。示例 2：方孝孺认为他们的行为，让他们作为百世师，但没有达到尧舜禹三人的境界（1 分）。示例 3：

15、认为是狭隘的，不食周粟，“独食其薇”，但薇也是周土地上的草，与粟没有什么区别（1 分），并且天下归周是顺应天命的，伯夷叔齐是逆时代潮流的行为。16诗人先说“捐躯诚有地”，又说“愿乞一棺地”，你对此如何理解？（6 分）【参考答案及评分建议】诗人先假想自己有一天能实现为国杀敌的理想，那他必勇冠三军，哪怕捐躯亦在所不惜；但如果报国理想落空，也希望能葬在吴国勇士的坟边；两句诗前后相连，抒发诗人生死不变的忠诚之情，体现始终如一的气节。每点 2 分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。【补充细则】1.本题答案要点共三点，每点 2 分。第一点正确理解“捐躯诚有地”句意，2 分；第二点正确理解“

16、愿乞一棺地”句意，2 分；第三点，正确判断两句之间的关系，1 分，准确表述出两句共同表达的情感，1 分。2.“捐躯诚有地”的句意为“诗人希望有杀敌报国的机会”或“诗人有沙场报国的理想”，这是他的现实理想。其中，答出“如果（假想、假设、倘若）有机会（机遇）”的“诚有地”之意，得 1 分，可表述为“希望”“有理想”“梦想”“渴望”等；答出理想的具体内容“为国捐躯”，1 分，可表述为“上阵杀敌献身”“征战沙场立功”等。如果机械地翻译为“的确有地方可容纳我所献出的躯体”“想为国捐躯就需要土地”等不得分。3.“愿乞一棺地”的句意为“诗人希望得到一块（靠近勇士要离坟墓的）墓地”或“诗人希望安葬在勇士要离坟

17、墓边”，这是他现实理想落空后，对死后墓地的设想。其中，答出“如果报国理想（希望、愿望、志向等）落空”等类似意思，得 1 分。第二个要点答出“死后葬在壮烈之士的坟地附近”“离壮烈之士近点”“离壮士之墓近点”之意，得 1 分。如表述为“要做与要离一样的人”“想同先驱烈士一样”，不得分。4.两句表层意不同，但内在情感是一致的，前后呼应，表达了诗人在世的毕生愿望及死后的执着追求。高三语文评分细则 第 5 页学科网（北京）股份有限公司其中，答出两句诗内容或结构上的相关性，得 1 分，可表述为“前后相连”“互相照应”“内涵（意蕴）相同”“内容并不矛盾”“前句是诗人在世的决心，后句是诗人对死后的展望”“两句

18、分别是达时与穷时的志愿”等。答出两句诗所蕴含的永不动摇的深沉爱国情感，得 1 分，可表述为如“生死不变的忠贞之志”“始终如一的爱国气节”“至死不渝的报国之情”等。如笼统地回答“强烈的爱国之情”，或回答“壮志未酬的苦闷之情”等，不得分。【评分示例】满分示例：满分示例：示例 1：诗人先说希望（1 分）为国献身，要发挥自己的作用，在战场上牺牲也在所不辞（1 分）；后说如果希望落空（1 分），愿意乞求一棺之地，葬在要离这位壮烈之士附近（1 分）。诗人认为，如果国家征召，更希望为祖国上阵杀敌，但如果没有机会征战沙场，那只好死后向烈士看齐，保持节操。两句诗前后关联（1 分），共同表现了诗人生死不变的拳拳报

19、国之心（1 分），对祖国的一片爱国赤诚。示例 2：“捐躯诚有地”，只要有机会（1 分）能上战场杀敌报国，哪怕为国牺牲，自己也愿意（1 分），直抒胸臆，表达了自己愿意为国家奉献自己的决心。“愿乞一棺地”，如果希望得不到实现（1 分），那么只需要靠近要离坟的一棺之地来埋葬自己（1分），使用了春秋末吴国勇士的事例，运用典故，表达了自己对要离的仰慕之情和忠贞品质的赞美。两句诗前后相连（1 分），既能体现出为国贡献一切的决心，也能表达出生死如一的豪迈壮烈之情（1 分）。示例 3：“捐躯诚有地”表明诗人渴望有机会（1 分）为国捐躯，在沙场上征战四方，报效祖国（1 分），表达自己将酬壮志的伟大志向。“愿乞一

20、棺地”表明诗人若没有征战沙场为国献身的机会（1 分），也愿死时葬在要离坟附近之处（1 分），要离是一位勇士，这里用典抒发自己终身为国、奉献一生的理想，对要离的敬仰之情。这两句诗并不矛盾（1 分），充分表达了诗人生死不渝的爱国之情（1 分）。5 分示例：5 分示例：示例 1：二者并不矛盾（1 分）。前者写“如果有可以捐躯报效国家的机会（1 分），我一定身先士卒，勇率军队尽忠报国”（1 分），表达作者对保家卫国、建功立业的渴望。后者写“如果愿望不能实现（1 分），希望求得一处下葬之地能靠近要离这位壮烈之士的坟”（1 分），表达自己希望如同要离一般征战沙场、保家卫国的渴望，和对朝廷不允许、壮志难酬的

21、苦闷。示例 2：诗人先表达自己如果有机会（1 分），可以身先士卒，战死疆场（1 分）来抒发愿为国捐躯、报效祖国的志向。再写自己如果志向不能实现（1 分），渴望得到一棺地，葬在烈士旁边（1 分），表明自己渴望报效祖国，不求回报。先说自己愿为国捐躯抒发志向，再说自己渴望成为烈士表达愿望，前后照应（1 分），抒发了诗人强烈的爱国情感。示例 3：“捐躯诚有地”表达诗人如果有机会（1 分），愿为国捐躯、战死沙场之豪情（1 分），含希望杀敌报国之情，“有地捐躯”是以身报国的请愿、身先士卒的誓言。“愿乞一棺地”则是对自己坟处的想象（1 分），同样表达精忠报国的捐躯之志，表达对烈士要离的敬佩赞美、效法之意。前

22、句是诗人在世的决心，后句是诗人对死后的展望（1分），二者共同展现了生死不变的志向（1 分）。4 分示例：4 分示例：示例 1：“捐躯诚有地”是如果有机会（1 分）征战沙场，就算牺牲在战场上也心甘情愿的豪情壮志与报国热情（1 分）。“愿乞一棺地”是指诗人如果愿望不能实现（1分），只想葬在勇士要离的旁边（1 分），表达了作者对要离的崇敬之情，以及想像要离一样战斗的激奋之情。高三语文评分细则 第 6 页学科网（北京）股份有限公司示例 2：“捐躯诚有地”指如有机会（1 分）为国捐躯，保家卫国，愿意战死沙场（1 分），体现了陆游愿沙场杀敌，为国捐躯的拳拳报国之心。“愿乞一棺地”，表达愿意要一个埋棺的墓地

23、，并且接近要离的坟墓（1 分），表现了诗人对保家卫国的迫切，对为国捐躯的渴求；两句话看似矛盾，实际不矛盾（1 分），都是表现为国捐躯的决心。示例 3：“捐躯诚有地”体现了诗人渴望（1 分）上战场奋勇杀敌报国（1 分）“愿乞一棺地”希望能在死后葬在要离坟的旁边（1 分），则体现了诗人至死都愿报效国家。这两句话都体现了诗人自始至终，坚贞不渝的爱国之心（1 分），在国家危亡之际哪怕是死也在所不辞的决心。3 分示例：3 分示例：示例 1：“捐躯诚有地”指若是为国捐躯，那周围都是可捐躯的地方，表现出其视死如归的心态。“愿乞一棺地”通过典故，写自己如果志向不能实现（1 分），自己死了要葬在要离附近，（1

24、分），体现出为国效力的壮烈心意。两者在意蕴上均表达了同一个意思，相辅相成（1 分）。均反映出为国效力，誓死如归的宏大志向。示例 2：先说“捐躯诚有地”是表达诗人想要（1 分）上阵杀敌，捐躯报国的坚定决心（1 分），体现他豪迈的爱国精神与追求。而后说“愿乞一棺地”则是希望死后能有一棺土地将自己葬到烈士旁（1 分），这是他对现实中南宋软弱态度的无奈。写出诗人报国无门，壮心未能实现的悲情。示例 3：含义不同：前句表达诗人确实可以上阵杀敌，报效国家（1 分），展现英勇；后句希望自己的坟地靠近要离坟（1 分），用典表达自己志向如要离一般壮烈。两句话并不矛盾（1 分）。情感是相通的，都突显出诗人的爱国之心

25、及他的英勇。2 分示例：2 分示例：示例 1：前句表明自己征战沙场，为国捐躯的决心（1 分）；后句表明自己死后愿葬在壮烈之士墓旁（1 分），表明诗人的报国之心。示例 2：“捐躯诚有地”是壮志得以实现后的死法，陆游一生都希望朝廷能收复中原。“愿乞一棺地”是壮志无法实现后的死法（1 分）。南宋偏安，朝廷苟且，保守派占上风，这让陆游壮志难酬，若一生也无法实现抱负，则希望至少离壮烈之士坟墓近点（1 分）。两句表达了陆游的爱国情怀，表明自己的心志。示例 3：“捐躯诚有地”，献身需要一处地方，表达诗人渴望（1 分）被重用，为国捐躯的理想（1 分）；后一句写诗人想讨要一棺材来埋葬自己，表达诗人愿意壮烈牺牲，

26、为国捐躯的壮志。1 分示例：1 分示例：示例 1：表达作者走上战场，为国献身的强烈决心（1 分），恳请皇帝给他机会。这忠诚意识让人敬佩。表现诗人爱国情怀。示例 2：前句表达诗人勇冠三军，在战场上为国捐躯，以死报国之意（1 分）。直抒胸臆，表述自己保持坚贞高洁品格的正人君子形象。表达自己报效祖国的坚定信念。“愿乞一棺地”表明诗人希望自己的报国之心能鼓舞后人，为祖国事业献身。0 分示例：0 分示例：示例 1：诗人想“捐躯”但需要地，所以“愿乞”。诗人远离朝廷，从“九关远”可以看出，但有“精意”表达诗人报国无门的忧，壮志未酬的无奈。表达诗人报国的愿望。有像竹、兰一样的高品质，道德。希望离自己国家近。

27、示例 2：“捐躯诚有地”，是可怜南宋政策屡丢国地的无奈和感慨，对政府偏安的愤恨。“愿乞一棺地”，是表达了作者想要做要离一样的人，奋勇杀敌报国，成为壮烈之士的博大胸襟。高三语文评分细则 第 7 页学科网（北京）股份有限公司17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）南粤中学的校训中有“自强”“弘毅”四字，前者语出周易“天行健，君子以自强不息”；后者则出自论语的“_，_”。（2）杜甫在登高中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其登岳阳楼中“_，_”两句也写出了类似的境况。（3）学校的“文学廊”为古今诗人制作名片，文佳想引用两句诗来概括曹操的形象，陈老师提醒他

28、用曹操自己写的诗就很合适，比如“_，_”。【参考答案及评分标准】（1）士不可以不弘毅 任重而道远（2）亲朋无一字 老病有孤舟 每空 1 分。凡错、漏、多字，该空不得分。（3）示例一：老骥伏枥 志在千里（曹操龟虽寿）示例二：烈士暮年 壮心不已（曹操龟虽寿）示例三：周公吐哺 天下归心（曹操短歌行）每空 1 分。凡错、漏、多字，该空不得分。如有其他答案，符合要求，可给分。【补充细则】第（3）小题还可增加以下答案：示例四：青青子衿 悠悠我心（曹操短歌行）示例五：我有嘉宾 鼓瑟吹笙（曹操短歌行）示 例 六：生 民 百 遗 一 念 之 断 人 肠（曹 操 蒿 里 行 ）高三语文评分细则 第 8 页学科网（

29、北京）股份有限公司高三语文评分细则 第 1 页学科网（北京）股份有限公司2024 届广州市高三年级调研测试语文试题评分细则2024 届广州市高三年级调研测试语文试题评分细则现代文阅读部分评分补充细则及样例现代文阅读部分评分补充细则及样例4.文中说，我们更愿意“走出去”而不是“看电视”，同时，我们愿意“看电视”而不太愿意用“可视电话”聊天。请根据文本简要分析。（4 分）【参考答案及评分建议】因为我们的祖先更喜欢亲眼看到事物，依靠身体体验认识事物，所以我们更愿意“走出去”，而不是“看电视”；因为我们的祖先更愿意看别人，而在别人看自己时会感到紧张，所以我们愿意“看电视”，而不是用“可视电话”聊天。每

30、点 2 分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。【补充细则】1.关于第点，分列两个层次作答：一是“亲眼看到事物”，或依据文本回答“亲自看到某件事物或事情”“喜欢面对面地会见”，着重在“眼看”，得 1 分；二是“依靠身体体验认识事物”，或依据文本回答“使用身体语言传达他们的思想和感情”“依靠实际的身体体验而不是传言”，着重在“身体的感受”，得 1 分，若只回答“依靠身体”而没答出身体的“行动”“体验”“感受”等，则此层次不得分。2.关于第点，分列两个层次作答：一是“我们的祖先更愿意看别人”，或“喜欢看别人”“看别人时不紧张”，得 1 分；二是“当我们感到别人在看我们的时候就会立即感

31、到紧张”，关键答到“被看”时“紧张”“不悦”“不安”等的状态，得 1 分，若回答“人们对视时感到紧张”或“可视电话让我们被别人看着”，则此层次不得分。3.若考生回答原因为“洞穴人原理”，过于空泛，则不得分；若回答“现代技术与我们原始祖先的愿望产生冲突”“类人猿祖先打猎习性的影响”，与题目指向性不明，也不得分。【评分示例】满分示例：满分示例：示例 1：根据洞穴人原理，原始愿望能在与现代技术冲突时占上风。我们的祖先喜欢面对面的会见（1 分），有助于加强联系，我们的祖先总希望亲身体验（1 分），而不依赖道听途说，因此比起只在电视里看，我们更愿意走出去亲身体验这个世界。我们祖先打猎为生，因此我们爱看别

32、人（1 分），但可视电视会让别人看到我们，科学表明，人被看久了会紧张（1 分），所以我们更爱看电视，而非用可视电话聊天。示例 2：我们古代的祖先总是希望亲自看到某件事物或事情（1 分），因此在对于同一件事物上走出去，相当于依靠实际的身体体验（1 分）。而看电视相当于道听途说，我们必然会选择前者。我们喜欢看别人（1 分），而我们感到别人在看我们的时候，就会立即感到紧张（1 分）。看电视相当于看别人，可视电话则是让别人看我们，相较之下，我们会选前者。示例 3：古代的祖先更乐于亲自看到某件事物或事情（1 分），不乐于道听途说，更偏向于亲身体验（1 分）。古代的祖先是打猎的，猎人经常需要盯着猎物的活动

33、轨迹，因此我们更愿意看别人的活动轨迹（1 分）。此外，科学家计算出别人看我们 4 秒，我们便会感到紧张（1 分），10 秒，便会对对方产生敌视。高三语文评分细则 第 2 页学科网（北京）股份有限公司3 分示例：3 分示例：示例 1：我们喜欢“走出去”，是因为相比看电视那种道听途说的方式，我们同祖先一样，更相信自己的亲身经历（1 分），更注重自己亲自体验或了解，而不是听别人的描述。我们愿意“看电视”，而不愿意用“可视电话”聊天，是因为我们的祖先是打猎的人，所以我们喜欢看别人（1 分），但我们不喜欢让别人盯着看，会紧张、产生敌意（1 分）。示例 2：“走出去是希望亲自看到某件事物或事情（1 分）；

34、而“看电视”是道听途说,根据洞穴人原理,我们更倾向前者;看电视是在看别人（1 分）,而用可视电话聊天会让我们感到别人在看我们,因此产生紧张感（1 分）,所以我们也倾向前者。示例 3：更愿意“走出去”是因为我们古代的祖先总是希望亲自看到某件事件或事情（1 分），依靠实际身体体验（1 分），而不是传言。现代技术和我们原始祖先的愿望之间存在竞争；不太愿意用“可视化电话聊天是因为我们祖先是打猎的人，别人在盯着我们看时会产生紧张和敌视（1 分）。2 分示例：2 分示例：示例 1：根据洞穴人原理，我们的祖先喜欢面对面会见（1 分），走出去，在现实中生活。故现代技术同我的祖先的原望仍存在差竞争，即在走出去和

35、看电视中，我们两者皆需要，但更会偏向选择“走出去”。根据洞穴人原理，我们的祖先从打猎习性中养成了长时间感到他人盯着我们就会紧张的特性（1 分），这使人们不大愿意使用可视电话，而更愿意选择没有别人着自己的看电视。示例 2：我们更愿意“走出去”是因为古代祖先总是依靠实际的身体体验而不是传言在森林中幸存（1 分），而看电视只是道听途说，是他人的传言。可视电话是双向的，会让双方都产生对方看我们的感觉，这会导致我们感到紧张（1 分）。示例 3：现在技术和祖先愿望中存在竞争，走出去比看电视更符合祖先愿望，因为我们祖先是打猎的，我们观看别人时不会感到紧张（1 分），而可视电话的使用会让别人看见我们令我们紧张

36、（1 分），符合洞穴人原理。1 分示例：1 分示例：示例 1：我们愿意“走出去”而不是“看电视”，好比洞穴人总要提供“被杀死猎物的证据”。我们愿意“看电视”而不是“可视电话聊天”，因为当别人盯着自己看时会紧张甚至产生敌视（1 分）。示例 2：原始愿望影响我们深远，我们受祖先影响喜欢面对面地会见（1 分），因此虽然电视是现代科技产物，但我们仍愿选择面对面线下会见。两个“看电视”不一样，第一个指“看世界”，第二个指“看同类”。示例 3：我们更愿意“走出去”而不是“看电视”，因为洞穴人原理，我们情愿两者兼得，但如果选择，就会像洞穴人先祖那样，选择前者。我们更愿意“看电视”而不是“可视电话聊天”，是因

37、为我们喜欢看别人（1 分）。0 分示例：0 分示例：示例 1：当现代技术与我们原始祖先的愿望产生冲突时，即“看电视”和“走出去”的竞争，我们情愿两者得兼，但如果一定要选择，我们依旧会选择“走出去”。我们身上有“洞穴人原理”即洞穴人总是要提供“被杀死猎物证据。”示例 2：运用对比论证手法，把“走出去”与“看电视”进行对比，把“看电视”与“可视电话”进行对比，突出强调了预测不能成为现实是因为洞穴人原理，我们仍像我们的洞穴祖先那样思考问题的观点。示例 3：前者“看电视”是指看旅游景点，后者“看电视”是看别人表演。高三语文评分细则 第 3 页学科网（北京）股份有限公司5本文摘自加来道雄物理学的未来的引

38、言，作者为什么在“开始遐想下一个 100 年”之前，先探讨“洞穴人原理”？请结合材料，谈谈你的理解。（6 分）【参考答案及评分建议】“洞穴人原理”指出现代技术和我们原始祖先的愿望一直共存且相互竞争，当两者冲突时，总是原始的愿望占上风；作者先用洞穴人原理解释了过去未来学家预测失准的原因，是忽略了原始祖先的愿望；再将洞穴人原理运用于下一个 100 年的预测，强调要兼顾科技与人文两大因素。每点 2 分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。【补充细则】1.第 1 点：解释“洞穴人原理”。指出“现代技术和原始祖先的愿望存在竞争”1 分，“竞争”也可以表述为“冲突”；指出“两者冲突时，原始愿

39、望占上风”1 分，也可以表述为“人们更倾向于原始愿望”“我们会选择原始祖先的愿望”等。2.第 2 点：指出“解释了过去未来学家预测失准的原因”1 分，也可以表述为“过去预测失败是因为”；具体阐明原因是“忽略了原始祖先的愿望”1 分，也可以表述为“没有关注原始愿望”“没有从人类本性出发”“没有意识到我们仍像洞穴祖先那样思考问题”等。3.第 3 点：指出“运用于下一个 100 年的预测”1 分，也可以表述为“要基于洞穴人原理思考未来”“洞穴人原理有助于我们更好地预测未来”“洞穴人原理为下个 100 年的预测提供了依据”“洞穴人原理可以避免预测失准”等；具体强调“要兼顾科技与人文两大因素”1 分，也

40、可以表述为“了解科学基础和人类习性后才去预测未来”“要将现代技术与人的原始愿望相结合”“要注重人文内在”“要考虑人类本质”等。三个要点的表述顺序不作要求。【评分示例】满分示例：满分示例：示例 1：在过去曾有 74 个名人对下一个 100 年的生活进行预测，但他们的预测大多没有成为现实，这个预测不准确的原因（1 分）是我们仍像我们的洞穴人祖先那样思考问题。（1 分）当现代技术与我们原始祖先愿望产生冲突时（1 分），总是原始愿望占上风。（1分）因此，洞穴人原理是预测下一个 100 年的重要依据。（1 分）当想预测下一个 100 年时，将 10 万年前祖先的社会关系放大 10 亿倍即可。这是根据洞穴

41、人原理的得出的方法。洞穴人原理解释了人们在技术发展飞速的时代不一定会完全为科技所改变，因此在预测下一个100 年时不应只关注科技，更应注重人文内在，挖掘人类本质。（1 分）示例 2：洞穴人原理就是现代技术与原始祖先愿望冲突时（1 分）会选择后者（1分），而对下一个 100 年的遐想，必须先从人的本性出发（1 分）。先前对未来预测的不准确性，就是由于（1 分）忽略了原始愿望的影响（1 分），给下一个 100 年的预测提供了改进的建议（1 分）。探讨洞穴人原理，有助于以科学且通俗易懂的方式，为预测提供证据。示例 3：预见未来 100 年是一个艰巨的任务，而过去预测未来时，多数都忽略了原始祖先的愿望

42、（1 分），所以很多预测没有成为现实（1 分）。作者解释这些预测不能成为现实，是因为洞穴人原理，即在现代技术与原始祖先愿望冲突时（1 分），这些原始愿望总占上风（1 分）；作者认为，要预测未来 100 年，必须密切联系洞穴人理论（1 分），关注高三语文评分细则 第 4 页学科网（北京）股份有限公司原始祖先的愿望和社会关系。（1 分）5 分示例：5 分示例：示例 1：在之前预想未来的时候，一些未来学家忽略了“洞穴人原理”，对未来信息的预测未成为现实。（1 分）洞穴人原理讲的是现代技术与原始祖先愿望冲突时（1 分），总是这些原始的愿望占上风（1 分）。洞穴人原理有助于人们依据祖先的原始愿望来预测未

43、来（2 分）示例 2：在过去我们对时代的若干预测没有成功，没有成功的原因是我们忽略了洞穴人原理，即人们像祖先那样思考问题。（2 分）每当现代技术与祖先愿望发生冲突（1 分）时，祖先愿望总占上风，（1 分）下一个 100 年预测应该基于洞穴人原理，（1 分）脱离了洞穴人原理的预测不能成功。示例 3：洞穴人原理说明了我们仍像洞穴祖先一样思考问题，在现代技术和原始愿望冲突时（1 分），总是原始愿望占上风。（1 分）洞穴人原理为我们预测人们之间的社会关系提供了重要依据（1 分），因此开始遐想未来前要考虑我们的本性。（1 分）洞穴人原理可以让我们避免之前的预测失准的情况。（1 分）4 分示例：4 分示例

44、：示例 1：“洞穴人原理”是指每当现代技术与原始祖先的愿望发生冲突时（1 分），原始的愿望总是占上风（1 分）。告诉我们在对未来进行预测时，一定要充分考虑到人类的“原始愿望”（1 分），才能对未来社会和科学的发展作出更为准确地判断，要将科技发展与现实生活充分结合。探讨“洞穴人原理”为遐想提供了方向（1 分），避免想象走向偏离实际，不考虑人类思维的道路。示例 2：洞穴人原理可以论证人们对信息时代所做的若干预测不能成为现实的原因（1 分）；洞穴人原理可以科学指导人们对于下一个 100 年的预测（1 分）；提示了每当现代技术和我们原始祖先的愿望发生冲突时（1 分），这些原始愿望总是占上风（1 分）的

45、观点。示例 3：洞穴人原理指现代技术和原始祖先愿望冲突时（1 分），原始愿望占上风（1 分）；洞穴人原理是预测未来社会的基础（1 分）；解释了之前预测失败的例子（1 分），用洞穴人原理来说明问题与现代社会的情况，说明洞穴人原理，再去进行预测；预测未来社会关系，需要研究放大祖先社会的关系。3 分示例：3 分示例：示例 1：一些过去对未来生活的预测因为不符合洞穴人原理而没有成为现实（1 分）。每当现代技术与原始祖先的愿望发生冲突时（1 分），总是原始的愿望占上风（1 分）。洞穴人原理影响人们的生活方式和人们之间的社会关系，也影响科技的使用和发展方向，我们仍然像我们的洞穴祖先那样思考问题。示例 2：

46、每当现代技术与原始祖先的愿望发生冲突时（1 分），总是原始的愿望占上风（1 分），这符合我们的现况，被称为洞穴人原理。曾经科学家们对下一个 100 年的预测并没有实现，而其原因是此原理（1 分）。因为现代技术和我们原始祖先的愿望之间存在竞争，而我们更会遵循原始祖先的选择，因此对下一个 100 年的遐想离不开我们祖先的社会关系。示例 3：呼应前文为什么有些预测不能成为现实，作出解释。（1 分）指出现代技术与原始祖先的愿望发生冲突时（1 分），总是原始的愿望占上风（1 分）。我们的未来和原高三语文评分细则 第 5 页学科网（北京）股份有限公司始时代并没有本质区别，人们之间社会关系就是祖先社会关系的

47、放大。2 分示例：2 分示例：示例 1：作者在开头指出，许多对未来的预测并未变为现实。他认为这是由于忽略了“洞穴人原理”，而未考虑人的原始天性的影响。（2 分）在引言探讨这一原理，可以让文章更精确而有说服力。洞穴人原理，为后文引出自己的预测方法做铺垫，有助于阐明放大祖先生活的观点。作者先对现状作解释，便于引出正文内容，帮助读者理解文章内容。示例 2：作者运用类比的方式，探讨下个 100 年时用过去对现在的预测类比，而发现了许多出入之处。洞穴人原理用来解释预测与现实存在差异的原因，即时至今日我们依旧按祖先的方式去思考问题。（2 分）深入探究成因，更具科学性和真理性，使读者清晰来龙去脉。示例 3：

48、当现代技术与我们的祖先愿望有冲突时，原始愿望占上风，（2 分）说明了当新的技术发展时，我们依旧会保留一些祖先的愿望。人类从原始社会发展至今，在不断进化和演变，但遗传和化石证据还没有说明我们的大脑和个性有了很大的变化。在生理、解剖学上我们和洞穴祖先是一样的。我们现在的行为和过去有关，是在不断遗传的。1 分示例：1 分示例：示例 1：作者先依据上世纪遐想，一百年的错因，“洞穴人原理”在影响我们。引出洞穴人原理可以对后文作铺垫，便于将一百年后的世界预测得更准确（1 分），为后文埋下伏笔。既总结了上个一百年犯下的错误，又能引出下个一百年，做到了承上启下的作用。洞穴人原理关系着我们对未来的遐想与预测，借

49、以前犯下的错误来引出新的一百年。示例 2：预测未来是一个艰巨的任务，我们需要了解洞穴人原理并运用其和科技发展的速度结合对未来人们的生活进行正确的猜想。（1 分）人们生活方式的进步与发展都与洞穴人原理有极大的关系，它影响着人们的生产生活。示例 3：用洞穴人原理解释人们预测信息时代的失败，阐释其现象的根本原因。（1 分）强调预测未来 100 年需要基于坚实的科学技术和知识。0 分示例：0 分示例：示例 1：引起读者阅读兴趣与引发思考，更有参与感与阅读下去的欲望。抛出一个原理，为文章作解释说明与铺垫，使文章更通俗易懂。物理学的未来自然需要科学作支撑，“洞穴人原理”就是其中的一个支撑。示例 2：因为即

50、使科技发展迅速，人的基因变化也仍旧缓慢，现代人或许跟 100 多年前的非洲古人没有区别。科学的发展，应由人决定，更由人的生活方式、习惯决定。要预知下一个 100 年，得从人的日常习惯入手，从万年前的祖先入手。示例 3：因为我们现如今其实就是以前人的 100 年后，以前人的想法便可以代入到现如今我们身上。这是一个等量代换的推论。因为我们和洞穴祖先的需要、梦想、个性和愿望都是大同小异的，在 100 年后也不会有太大的变化，我们仍然会像洞穴祖先那样思考问题。如果我们想预测未来人们之间的社会关系的话，只想想 10 万年前我们祖先的社会关系放大 10 亿倍即可。所以作者要把两者一起说。高三语文评分细则