内蒙古赤峰二中2023-2024学年高三上学期第四次月考语文试题含答案.pdf
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1、 语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司1赤峰二中 2021 级高三上学期第四次月考赤峰二中 2021 级高三上学期第四次月考语文试题 2023.12.22一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成 13 题。材料一:游侠是中国历史文化发展的产物,它产生于民间,兴于先秦两汉。司马迁的史记游侠列传中说:“今游侠,其行不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”游侠形象出现在文人诗歌中,始于汉魏乐府。郭茂倩乐府诗集(卷 66)在结客少年行的题解中说
2、:“后汉书 曰:祭遵尝为吏部所侵,结客杀人。曹植结客篇:结客少年场,报怨洛北邙。乐府题解曰:结客少年场行,言轻生重义,慷慨以立功名也。按结客少年行,言少年结任使之客。为游乐之场,终而无成。故作此曲也。”自汉魏至隋,以游侠为题材的诗歌,虽有所出现,但数量有限,未成规模。到唐初,经卢照邻、骆宾王、杨炯等人的推进,大有发展,至盛唐蔚然成风。据开元天宝遗事载:“长安侠少,每至春时结党联朋,各置矮马,饰以锦鞯金络,并辔于花树下往来,使仆人执酒而随之,遇好圃则驻马而饮。”王维的少年行“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”的诗句,是这一状况的最好明证。游侠诗在盛唐达到高峰有其特定
3、的原因,经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景。游侠的形象从表面上看似乎带有道家的“独往高蹈”“狂放不羁”的出世风格,实质上,这种道家风格的背后是儒家积极入世、建立功业的渴望,可谓信誓旦旦,铮铮铁骨。“麒麟锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头”(王维燕支行),未至战场即已想象功业在怀。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”(燕歌行)的高适,性格落拓,不拘小节,他以“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”(燕歌行)的气概,“万里不惜死”,以便“一朝得成功”(塞下曲)。杜甫 称之为“高生跨鞍马,有似幽并儿”(送高十三五书记)。驰骋沙场
4、,建功立业,一往无前,豪迈英勇,盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显 语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司2无遗!这与初唐的哀怨牢骚、中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鲜明的对比,这是我们认识盛唐诗人文化人格不可或缺的组成部分,也是盛唐气象下游侠精神的生动体现。在追求建功立业的同时,盛唐游侠诗中所表现的狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的 热烈追求则是盛唐气象的诗人人格的另一个方面。如岑参“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(凉州馆中与诸判官夜集),王昌龄“结交期一剑,留意赠千金”(少年行),很是放 荡不羁。就连人们一向认为寒酸穷儒模样的杜甫,也是“放荡齐赵
5、间,裘马颇清狂”(壮游),并且还有“白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须”(遣怀)的铮铮豪言。狂放不羁,气势磅礴,风格浑厚,所以后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”。要之,游侠诗所彰显的盛唐诗人的昂扬奋发的精神斗志、刚强劲健的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求的文化人格是盛唐气象的反映和张扬,是盛唐文化特有的文学现象。(摘自杨金锋盛唐游侠诗的文化解读兼谈对盛唐气象的再认识,有删改)材料二:司马迁在史记中专辟一篇游侠列传,而班固的汉书作为一部初衷是续写史记的史著,也继承了这一内容,以一个儒者的眼光用生花的妙笔为后人生动真实地记录了西汉一朝的社会边缘群体游侠。相对于极力
6、为游侠找合法地位的史记,汉书在开头却更多地阐述了游侠产生的历史背景、社会条件和其自战国至西汉的发展演变概况。在班固看来,在春秋以前,即上下相顺、等级森严、秩序井然的时期是没有游侠的,游侠的产生是“礼崩乐坏”,社会秩序混乱,社会的等级制度被打破的结果。这种观点表明了班固撰写汉书游侠传时的基本态度,即对游侠是贬抑的,但班固却并没有因为贬抑的基调而全然否定游侠,一笔抹煞他们的优点,而是仅在文首评论中,用“观其温良泛爱,振穷周急,谦退不伐,亦皆有绝异之姿”真实地描写出游侠的基本特征。班固一方面按正统价值观念贬抑游侠,而另一方面却又赞赏他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为,使得他在两方面的张力中,最终找到
7、了平衡,使得他对于游侠的事迹的描写基本采用了中性词,这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹,应该是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的。(摘自于艳华中国古代的特殊群体:游侠读汉书游侠传)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3 分)语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司3A.游侠产生于民间,兴起于先秦两汉,它虽然是社会中的一个边缘群体,但众多古籍都对它有所提及,最早可以追溯到史记。B.以游侠为题材的诗歌,汉魏时就有出现,但数量不多,规模未成。到唐初因为众多诗人的推进和政治经济等原因而蔚然成风。
8、C.游侠形象从表面上看带有道家的出世风格,而实际上,儒家积极入世、渴望建功立业的入世思想,才是他们真正的思想内核。D.游侠诗要么表现建功立业的精神斗志,要么表现狂放不羁的个性和对独立人格、自由的追求,成为盛唐文化特有的文学现象。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是()(3 分)A.材料一思路清晰,从游侠到游侠形象,再到游侠诗,最后讲游侠精神,体现出作者对游侠文化的深刻认识。B.材料一中大量引用,证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物,更是盛唐气象中的一枝独秀。C.材料一第二段先分析游侠诗在盛唐达到高峰的原因,再对比盛唐与初、中、晚唐诗人的精神斗志和内核,论证有力。D.材料
9、二在阐释班固对游侠的态度时既看到了他对游侠贬抑的一面,也看到了他对游侠赞赏的一面,客观而又辩证。3.根据材料一和材料二的内容,下列说法正确的一项是()(3 分)A.郭茂倩引后汉书对游侠形象作阐释时,强调了游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点。B.开元天宝遗事以及王维的少年行都同时提到了游侠饮酒的事,可见,无酒不侠已成为盛唐时尚。C.后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”,是因为王维、高适、杜甫、岑参等狂放、磅礴、浑厚的诗风所致。D.班固在褒贬游侠过程中找到平衡,基本采用中性词描写他们的事迹,儒家“中庸”思想对他的客观叙写应该是有影响的。(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12
10、 分)(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)阅读下面的文字,完成 46 题。阅读下面的文字,完成 46 题。语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司4从进化层面来说,语言能力是人类喉头在喉部降低的结果,这使我们的祖先能发出比其他所有灵长目动物更多的声音。我们为此付出的生物学代价也很高,因为较高的喉头能使我们同时呼吸和吞咽。而喉头降低后,我们吃饭时便有窒息的风险。同时,连接喉头与舌根的舌骨也改变了位置,有助于发声。从化石记录来看,这发生在 70 万年前至 60 万年前,那时尼安德特人和我们的共同祖先或许都有一根“现代的”舌骨。我们特殊的呼吸控制能力似乎也起源于此时,
11、这种能力在说话时至关重要。化石颅骨的模型表明,尼安德特人有相当于我们的布罗卡区的大脑构造。这个区域对于说话、理解语言,以及感知有意义的手势至关重要。事实上,手势可能是关键的一环:研究表明,黑猩猩在发声时会反复使用手语,这表示早期语言可能不是只有声音。然而,大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化,所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构,也可能未将其用于语言。我们祖先留下的手工艺品是更好的证据。其中最令人关注的是 10 万年前至 5 万年前南非早期智人创造的手工艺品。例如,在布隆伯斯洞穴,人们把赭石块敲打成型,并在其表面小心刻画精巧的交叉影线图案。令人印象更为深刻的是同样位于南非的迪克鲁夫岩窟里的
12、鸵鸟蛋壳。鸵鸟蛋壳上刻有复杂的几何图案,且在不同时间有所修改,表明意义发生过改变。然而还有更为古老的一块来自印度尼西亚特里尼尔的贝壳上面有直立人刻出的锯齿状曲形纹理,这表明一些人类的共同祖先曾使用图形符号,所以可能也发明了语言,这一事实得到了身体构造方面证据的支持。另一种符号证据来自个人饰品,它们通常会传达社会意义比如个人身份或群体归属而这些只有通过语言才能建立起来。例如,在珍珠最初得到使用的时期,雕刻也变得更为常见;以色列斯胡尔洞穴的珍珠可追溯到 13.5 万年前至 10 万年前,而摩洛哥的鸽子洞的珍珠可追溯到 8 万年前。在布隆伯斯洞穴,从地层中挖掘出来的成串的珠子也可追溯到约 8 万年前
13、,许多珠子上有抛光部位,表明它们曾穿在一起,有可能是用作项链。上面的纹理还表明,珠子的排列会随时间的推移而改变,这说明它们不仅有象征意义,而且其意义在不断发展,就像迪克鲁夫的蛋壳一样。综上所述,证据表明:在 7 万年前智人已经形成了符号文化和语言,而尼安德特人也独立做到了这一点。然而,语言用于叙述及讲故事的证据出现时间较晚,约在 4.5 万年前。例如,德国霍伦施泰因施塔德发现的著名狮人牙雕雕刻于约 4 万年前。它将狮子的头部与人的身体结合起来,既展现了艺术家想象力的飞跃,又是赋予其意义的一种叙述方式。语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司5稍晚于此的欧洲岩画艺术是旧石器时代
14、叙事中最引人注目的例子。法国拉斯科有一幅岩画,绘于约 1.7 万年前,描绘了一只受伤的野牛在顶一名男子,男子身子下有几根落下的标枪,旁边有一根线,上面站着一只鸟。人们对此场景有许多解释,但所有解释都认为,只有在叙述一个故事的情境下,男子、野牛及鸟同时出现才讲得通。所有这些例子都表明,充满意义与象征的口头传统,是旧石器时代生活的一部分,可能持续过成千上万年的时间。那是我们首次理解周围世界的尝试,采用的方法是赋予其一种叙事形态。(摘编自大卫克里斯蒂安大历史,徐彬 谭滢 王小琛译)4下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3 分)A.人类语言的出现需要喉咙和大脑中几个关键结构的演化,其中包
15、括舌骨。而人类特殊的呼吸控制能力与此有关。B.一块更为古老的贝壳来自印度尼西亚特里尼尔,它的上面有直立人刻出的锯齿状曲形纹理,这表明一些人类的祖先曾使用图形符号,可能发明了语言。C.大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化,所以尼安德特人即使拥有与人类相似的脑结构,也可能未用于语言。D.德国霍伦施泰因施塔德的著名狮人牙雕,既展现了艺术家想象力的飞跃,又是赋予其意义的一种叙述方式。5下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是()(3 分)A.黑猩猩用声音呼唤,发声时会反复用手语,但只有人类才能进行抽象的表达,因此只有人类才能真正了解世界。B.为了说明人类为语言能力作出的牺牲,强调语言能力获得的
16、不易,作者以呼吸和吃饭同时进行这一情形进行说明。C.在布隆伯斯洞穴发掘出来的珍珠上有抛光的痕迹,作者由此推论出珠子可能用作项链,象征的意义在不断发展。D.作者使用了举例子、列数字、作比较、打比方的说明方法,使文章生动形象,科学严谨,客观准确,具有说服力。6人类语言的演变发展有哪几个阶段?请结合文本简要分析。(6 分)(三)文学类文本阅读(15 分)(三)文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文字,完成 79 小题。阅读下面的文字,完成 79 小题。儿子的敌人 语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司6莫 言一黎明时分,震耳欲聋的巨响把正在噩梦中挣扎的孙寡妇惊醒了。爆炸的强光像闪
17、电抖动,气浪震荡窗纸,发出嗦嗦声响。她想,大慈大悲的菩萨,保佑我的儿子吧。她有两个儿子,大儿子大林前年死在打麻湾的战斗中,小儿子小林正在随军攻打县城。炮声停止了,从西南方传来一阵刮风般的枪声,似乎还夹杂着人的呐喊,军号的声音似乎漂浮在枪声和人声之上。她知道,只要有号声,就说明儿子还活着。小林是个号兵。中午时分,又一阵枪声响过,但这一次她没有听到军号。她浑身打着哆嗦,飞快地跑出去。她看到了一些穿着灰色军衣的兵,她知道他们是和儿子一伙的。没等她跑出村子,络绎不绝的担架队就挡住了去路。担架队漫长得像一条河。她哭嚎着,跟着往前跑。一个女卫生员拉住她的胳膊,粗声粗气地说:“大娘,您就不要添乱了!”她把哭
18、声强压下去,悲哀鼓得胸腔疼痛难忍。黄昏时刻,做完手术的伤兵都抬走了,神情疲惫、胸前血迹斑斑的医生和嗓音嘶哑的女卫生兵也走了,留在场院里的,是死去的士兵。后来,村长和民兵架着她的胳膊把她送回了家。一路上她像撒泼的女孩,身体往下打着坠儿。民兵把她抬到炕上,村长大声说:“睡吧,老婶子,小林没死,你就等着享福吧!”她嗫嚅着:“不,你们骗我,小林死了,小林”她迷迷糊糊地闭上了眼睛。二她刚刚闭上眼,就听到胡同里一阵喧哗。一个清脆的声音问讯着:“这里是孙小林的家吗?”她大声答应着坐起来,就像一团云从炕上飘下来,随即她就看到,那个昨天见过的女卫生兵提着一盏放射黄色光芒的马灯,背着一个棕色的牛皮挎包,带子上拴着
19、一个伤痕累累的搪瓷缸子,还有一条洁白的毛巾,清脆的声音就从她口里发出:“这里是孙小林家吗?”女卫生兵表情严肃。两个青衣民夫抬着担架站在身后,担架上捆着一根粗大的席筒。女卫生兵将一把金黄色的铜号递给她:“孙大娘,您的儿子孙小林,在攻打县城的战斗中,光荣地牺牲了!”她感到那把军号就像一块烧红了的热铁,烫得手疼痛难忍,还发出滋滋啦啦的声响。她把烫人的铜号紧紧地接在怀里,就像接住吃奶的婴儿。“孙大娘,您的儿子牺牲在冲锋的队列里,他的死是光荣的。请您赶快验收,我们去送别 语文试卷 第 页(共 12 页)学科网(北京)股份有限公司7人的儿子回家。”村长歪过头吩咐民兵队长:“把席子解开,让大婶看看儿子。”一
20、道灿烂的绿光随着席筒的张开流泻出来。她的哭声一下子堵住了。她看到,一个身穿绿衣的士兵鲜明地出现在她的眼前。菩萨啊,她的心激动地跳动着,这不是我的儿子!他们抬来的不是我的儿子!她把头低下去,一直低到离那个士兵很近的地方。她嗅到了像结了冰的糖葫芦散出的甜丝丝的气味。死者很年轻,跟她的儿子同样年轻,肯定也没超过二十岁。看上去非常柔软的头发遮住了他的额头,脸色像冻了的苹果,凝着一层深红的蜡光,两道浓眉下,漆黑的睫毛交叉在一起。这是一张年轻漂亮的脸,脸上凝固着甜蜜的微笑。女卫生员眼里跳动着惊恐不安的光芒:“这怎么可能?我亲眼看着他卷进席筒的,他没穿敌人的衣服。”民兵队长冷冷地说:“好啊,你们把一个敌人抬
21、了回来!你们把烈士的遗体抛弃了!”女卫生员大喊着:“胡说!”“别急,”村长老练地说,“也许是临时换了套衣服?这种事情打扫战场时经常有。大婶子,你好好认认,这是不是小林?”她把眼睛几乎贴到了青年的脸上,唤到一股熟悉的奶腥气。她将死者额上那缕头发拢上去,看到他双眉之间有一个蓝色的洞眼,边缘光滑而规整,犹像匠人用钻子钻出来的。她默念着:也是个苦孩子啊!她的眼泪如同连串的珠子,滴落在死者手上。这时,她听到一个细弱的声音在耳边响起:“大娘,我不是您的儿子,但请说我就是您的儿子,否则我就要被野狗吃掉。大娘,求求您,您对我好,我娘也会对您的儿子好”她感到鼻子一阵酸热。她把脸贴到士兵脸上,大声哭喊着:“儿子,
22、你就是我的儿子”她找出一条新的毛巾,蘸了热水给他擦脸。她将小林与眼前的士兵进行了对比,越来越感到他们相似,简直就像孪生兄弟。她找出小林的衣裳,给他换上。她想,无论如何也得弄副棺材。她把墙根那个木柜拖出来,将破衣烂衫揪出来。她嘟哝着:“孩子,委屈你了”三她听到有人在胡同里大声喊叫:“这是孙小林的家吗?”她急忙从炕上爬起来,到了大门外,看到那个女卫生员提着一盏马灯,斜背着一个牛皮挎包带子上拴着一个伤痕累累的搪瓷缸子和一条洁白的毛巾急匆匆地走过来。女卫生员身后,两个青衣民夫抬着一副担架,担架上捆着一根粗大的席筒。女卫生员满面悲凄,低声问讯:“这里是孙小林的家吗?”(有删改)语文试卷 第 页(共 12
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